Ezechiele 7:11

Ezechiele 7:1 . Questo capitolo chiude il primo grande messaggio di Ezechiele. Questo grande messaggio di giudizio è scritto in un linguaggio bellissimo, che, nella versione autorizzata, è rovinato da numerose interpretazioni errate. Il lettore troverà una traduzione metrica affidabile nel nostro commento più ampio su Ezechiele. In primo luogo, viene annunciata la fine per l'intera terra; non poteva più essere evitato. C'è un altro giorno in cui il Signore tratterà con giudizi paurosi questa terra. Ora è il giorno della salvezza in cui Dio parla con amore attraverso Suo Figlio, quando la malvagità e l'apostasia avranno raggiunto il culmine, il giorno della salvezza finirà e inizierà “il giorno della vendetta del nostro Dio”. Allora parlerà nella sua ira e li vesserà con il suo amaro dispiacere Salmi 2:5

_Iniquità. Quale altro frutto ci si può aspettare dalla malvagità? Si basa sul castigo. --- Rumore, o grandi. Nessuno si pentirà, e quindi nessuno scamperà, dal più alto al più basso._...

LA FINE PREDICATA Ezechiele 4:1 - Ezechiele 7:1 CON il quarto capitolo entriamo nell'esposizione della prima grande divisione delle profezie di Ezechiele. I capitoli, 4-24, coprono un periodo di circa quattro anni e mezzo, che va dal tempo della chiamata del profeta all'inizio dell'assedio di Gerusalemme. Durante questo periodo i pensieri di Ezechiele ruotavano intorno a un grande tema: il giudizio imminente sulla città e sulla nazione. Attraverso la contemplazione di questo fatto gli fu svelato il profilo di una teoria comprensiva della divina provvidenza, in cui la distruzione di Israele era vista come la conseguenza necessaria della sua storia passata e un preliminare necessario per la sua futura restaurazione. Le profezie possono essere classificate grosso modo sotto tre c

La violenza si è levata come verga di malvagità: nessuno di loro _rimarrà_ , né della loro moltitudine, né di alcuno di loro: né _ci sarà_ pianto per loro. La violenza è salita, fino a diventare una verga di malvagità - Il profeta continua la sua metafora: "L'orgoglio è germogliato". - E cosa ha prodotto? Violenza e iniquità. Per venire incontro a questi, viene la verga di Dio. C'è una tale rapidità di successione nelle idee del profeta che non vede l'ora di trovare un linguaggio per vestire ciascuna. Quindi abbiamo frasi spezzate; e, di conseguenza, oscurità. Qualcosa deve essere fornito per ottenere il senso, e la maggior parte dei critici altera le parole nel testo. Houbigant, che raramente si riconosce perplesso, appare qui completamente perplesso. Ha dato un significato; è questo: "La violenza è scaturita dalla verga; la salvezza non procederà da loro, né dalle loro ricchezze, né d...

La violenza è sorta in verga di malvagità: nessuno di loro [rimarrà], né della loro moltitudine, né di nessuno dei loro: né [sarà] lamento per loro. ver. 11. _La violenza è assurta a verga di malvagità. _] Le loro oppressioni li rendono estremamente malvagi e li renderanno più infelici. _Né della loro moltitudine. _] Oppure, le loro tumultuose persone, il loro Thrasos, dice Tremellius, _quantumvis circumstrepant famulitio numeroso,_ con tutto il loro seguito e il loro seguito, che tengono un disordine. _Né ci sarà lamento per loro. _] I loro più cari amici non oseranno lamentarsi della loro perdita, per paura che i nemici presenti lo punirebbero. Leggiamo nella storia romana di una Vizia, che fu messa a morte per ordine di Tiberio, per aver lamentato Geminus suo figlio giustiziato come amico di Seiano. _un_ a Tacito....

_LA VIOLENZA SI È LEVATA COME VERGA DI MALVAGITÀ: NESSUNO DI LORO RIMARRÀ, NÉ DELLA LORO MOLTITUDINE, NÉ DI ALCUNO DI LORO: NÉ VI SARÀ PIANTO PER LORO._ La violenza è assunta come verga di malvagità. Violenza - cioè, il nemico violento è innalzato come una verga di; cioè, per punire la malvagità degli ebrei ( Zaccaria 5:8 ). NÉ DI ALCUNO O LORO - cioè, né nulla dei loro possedimenti; nulla rimarrà di tutto ciò che appartiene a loro, siano essi figli o beni [Grotius tanslates ( _MEHªMEEHEM_ ( H1991 )), da una diversa radice ebraica, _HAAMAH_ ( H1993 ) , per essere tumultuosi, 'loro nobili'-letteralmente, i loro tumultuosi cortei ( margine), che di solito scortava i nobili. Così 'nobili' formeranno un contrasto con la generale "moltitudine" Gesenius prende la pa

    _La desolazione di Israele._ 594 a.C.         1 Inoltre la parola DELL'ETERNO mi fu rivolta, dicendo: 2 Anche tu, figlio dell'uomo, così dice l'Eterno, l' ETERNO, al paese d'Israele; Una fine, la fine è giunta ai quattro angoli della terra. 3 Ora _è_ la fine _venire_ su di te, e io manderò la mia ira su di te, e ti giudicherà secondo la tua condotta, e ricompenserà addosso tutte le tue abominazioni. 4 E il mio occhio non ti risparmierà, né avrò pietà; ma io ti ricompenserò delle tue vie, e le tue abominazioni saranno in mezzo a te: e tu saprai che io _sono_ l' ETERNO .   5 Così parla il Signore, l' ETERNO ; Un male, un solo male, ecco, è venuto. 6 È giunta la fine, è giunta la fine: veglia per te; ecco, è arrivato. 7 L'alba è giunta a te, o tu che abiti nel paes

LA ROVINA COMPIUTA...

La seconda denuncia riguardava la completezza del giudizio. La sua nota chiave è stata espressa nelle parole "una fine". Il profeta dichiarò che era stata determinata una fine per la terra e per il popolo, sottolineando che questo giudizio finale sarebbe stato compiuto dall'atto di Dio affinché potessero conoscerlo. Il profeta ha quindi proceduto a descrivere quella fine. La sua prima manifestazione sarebbe stata la paralisi del popolo, così che quando la tromba era suonata per la battaglia, e tutto era pronto, nessuno sarebbe andato avanti, sopraffatto dal terrore e dal dolore. Un tale metodo di giudizio sarebbe una chiara dimostrazione dell'attività di Geova. Per un popolo armato e pronto per la battaglia, essere improvvisamente colpito da un terrore senza nome e da una schiacciante consapevolezza della debolezza sarebbe, per usare i termini dei nostri giorni, fenomenale e soprannatur...

(g) La violenza è diventata una verga di malvagità: nessuno di loro [rimarrà], né della loro moltitudine, né di nessuno dei loro: né [vi sarà] lamento per loro. (g) Questo nemico crudele sarà un flagello acuto per la loro malvagità....