Ezechiele 7:20

Ezechiele 7:1 . Questo capitolo chiude il primo grande messaggio di Ezechiele. Questo grande messaggio di giudizio è scritto in un linguaggio bellissimo, che, nella versione autorizzata, è rovinato da numerose interpretazioni errate. Il lettore troverà una traduzione metrica affidabile nel nostro commento più ampio su Ezechiele. In primo luogo, viene annunciata la fine per l'intera terra; non poteva più essere evitato. C'è un altro giorno in cui il Signore tratterà con giudizi paurosi questa terra. Ora è il giorno della salvezza in cui Dio parla con amore attraverso Suo Figlio, quando la malvagità e l'apostasia avranno raggiunto il culmine, il giorno della salvezza finirà e inizierà “il giorno della vendetta del nostro Dio”. Allora parlerà nella sua ira e li vesserà con il suo amaro dispiacere Salmi 2:5

_E. Protestanti, "Quanto alla bellezza del suo ornamento, lo pose in maestà: ma lo fecero", ecc. Gli ornamenti sacri del tempio, nominati da Dio, (Haydock) sono stati convertiti in idoli, e saranno portati a Babilonia, ver. 21. (Calma)_...

LA FINE PREDICATA Ezechiele 4:1 - Ezechiele 7:1 CON il quarto capitolo entriamo nell'esposizione della prima grande divisione delle profezie di Ezechiele. I capitoli, 4-24, coprono un periodo di circa quattro anni e mezzo, che va dal tempo della chiamata del profeta all'inizio dell'assedio di Gerusalemme. Durante questo periodo i pensieri di Ezechiele ruotavano intorno a un grande tema: il giudizio imminente sulla città e sulla nazione. Attraverso la contemplazione di questo fatto gli fu svelato il profilo di una teoria comprensiva della divina provvidenza, in cui la distruzione di Israele era vista come la conseguenza necessaria della sua storia passata e un preliminare necessario per la sua futura restaurazione. Le profezie possono essere classificate grosso modo sotto tre c

Quanto alla bellezza del suo ornamento, l'ha posto in maestà: ma hanno fatto le immagini delle loro abominazioni _e_ delle loro cose abominevoli in esso: perciò l'ho posto lontano da loro. Quanto alla bellezza del suo ornamento - Il loro bel tempio era il loro ornamento più alto, e Dio lo rese maestoso con la sua presenza. Ma hanno anche preso le sue ricchezze per fare i loro idoli, che hanno portato negli stessi atri della casa del Signore; e perciò Dio l'ha posto - il tempio, da lui - l'ha dato al saccheggio. Alcuni dicono che significhi: "Presero i loro ornamenti, che erano il loro orgoglio, e ne fecero immagini da adorare"....

Quanto alla bellezza del suo ornamento, lo pose in maestà: ma vi fecero le immagini delle loro abominazioni [e] delle loro cose abominevoli: perciò l'ho posto lontano da loro. ver. 20. _Quanto alla bellezza del suo ornamento. _] Questa è la mia arca, dice Junius; o il mio argento e oro, Ez 7:10 come altri. _Lo ha impostato in maestà. _] _In superbiam posuit,_ lo pose orgoglio, così alcuni lo rendono; erano orgogliosi della loro abbondanza: il loro bene e il loro sangue sorsero insieme, come dice il proverbio. _Perciò l'ho posto lontano da loro. _] Io - per la loro ingratitudine e per abusare dei miei beni - toglierò i miei e me ne andrò, come Osea 2:8,9 ....

_QUANTO ALLA BELLEZZA DEL SUO ORNAMENTO, L'HA POSTO IN MAESTÀ: MA HANNO FATTO LE IMMAGINI DELLE LORO ABOMINAZIONI E DELLE LORO COSE ABOMINEVOLI IN ESSO: PERCIÒ L'HO POSTO LONTANO DA LORO._ Per quanto riguarda la bellezza del suo ornamento - il tempio di Yahweh, la gloria speciale degli ebrei, come una sposa si gloria dei suoi ornamenti (l'immagine stessa usata da Dio per il tempio, Ezechiele 16:10 ). Confronta Ezechiele 24:21 , "Il mio santuario, l'eccellenza della tua forza, il desiderio dei tuoi occhi". MA HANNO FATTO LE IMMAGINI DELLE LORO ABOMINAZIONI... IN ESSA , cioè nel tempio ( Ezechiele 8:3 ). PERCIÒ L'HO MESSO LONTANO DA LORO. Dio aveva "imposta

    _La desolazione di Israele._ 594 a.C.         16 Ma quelli che scamperanno loro scapperanno, e saranno sui monti come colombe delle valli, tutti in lutto, ciascuno per la sua iniquità. 17 Tutte le mani saranno fiacche e tutte le ginocchia deboli _come l'_ acqua. 18 Essi anche cingeranno _stessi_ di sacco e lo spavento sarà la loro coperta; e la vergogna _sarà_ su tutti i volti, e la calvizie su tutte le loro teste.   19 Getteranno il loro argento per le strade e il loro oro sarà tolto; il loro argento e il loro oro non potranno liberarli nel giorno dell'ira del SIGNORE : non sazieranno le loro anime, né riempiranno le loro viscere : perché è la pietra d'inciampo della loro iniquità. 20 Quanto alla bellezza del suo ornamento, l'ha posto in maestà: ma hanno fatto le immagini delle loro abominazioni _e_ delle

LA ROVINA COMPIUTA...

La seconda denuncia riguardava la completezza del giudizio. La sua nota chiave è stata espressa nelle parole "una fine". Il profeta dichiarò che era stata determinata una fine per la terra e per il popolo, sottolineando che questo giudizio finale sarebbe stato compiuto dall'atto di Dio affinché potessero conoscerlo. Il profeta ha quindi proceduto a descrivere quella fine. La sua prima manifestazione sarebbe stata la paralisi del popolo, così che quando la tromba era suonata per la battaglia, e tutto era pronto, nessuno sarebbe andato avanti, sopraffatto dal terrore e dal dolore. Un tale metodo di giudizio sarebbe una chiara dimostrazione dell'attività di Geova. Per un popolo armato e pronto per la battaglia, essere improvvisamente colpito da un terrore senza nome e da una schiacciante consapevolezza della debolezza sarebbe, per usare i termini dei nostri giorni, fenomenale e soprannatur...

Quanto alla bellezza del suo (p) ornamento, lo pose in maestà: ma vi fecero le immagini delle loro abominazioni [e] delle loro cose abominevoli: perciò l'ho posto lontano da loro. (p) Significato, il santuario....