Giobbe 6:14-21

      14 Per chi è Benignità dovrebbe essere mostrato dal suo amico; ma abbandona il timore dell'Onnipotente. 15 I miei fratelli hanno agito con inganno come un ruscello, e come il torrente dei ruscelli passano; 16 Che sono nerastre a causa del ghiaccio, e in cui la neve è nascosta: 17 Quando si scaldano, svaniscono; quando fa caldo, si consumano dal loro posto.

  18 I sentieri della loro via sono deviati; vanno a nulla e muoiono. 19 Le schiere di Tema guardarono, le schiere di Saba le aspettavano. 20 Erano confusi perché avevano sperato; vennero là e si vergognarono. 21 Poiché ora non siete nulla; vedete il mio abbattimento e avete paura.

      Elifaz era stato molto severo nelle sue critiche a Giobbe; e i suoi compagni, sebbene ancora avessero detto poco, tuttavia avevano intimato il loro accordo con lui. La loro cattiveria in esso si lamenta il povero Giobbe qui, come un aggravamento della sua calamità e un'ulteriore scusa del suo desiderio di morire; perché quale soddisfazione potrebbe mai aspettarsi in questo mondo quando quelli che avrebbero dovuto essere i suoi consolatori si sono rivelati così i suoi aguzzini?

      I. Mostra quale ragione aveva per aspettarsi gentilezza da loro. La sua attesa era fondata sui comuni principi dell'umanità ( Giobbe 6:14 Giobbe 6:14 ): " A chi è afflitto, e si consuma e si strugge sotto la sua afflizione, si deve mostrare pietà dal suo amico; e chi lo fa non mostrare che la pietà abbandona la paura dell'Onnipotente.

Nota: 1. La compassione è un debito verso coloro che sono nell'afflizione. Il minimo che coloro che sono a loro agio possono fare per coloro che sono addolorati e nell'angoscia è compatirli, manifestare la sincerità di una tenera sollecitudine per loro, e simpatizzare con loro, prendere atto del loro caso, indagare sulle loro lamentele, ascoltare le loro lamentele e mescolare le loro lacrime con le loro, per confortarli e fare tutto il possibile per aiutare e alleviare loro: questo diventa bene le membra dello stesso corpo, che dovrebbero provare dolore per le lamentele dei loro simili, non sapendo quanto presto le stesse possano essere le loro.

2. La disumanità è empietà e irreligione. Chi nega compassione al suo amico, abbandona la paura dell'Onnipotente. Così il caldeo. Come dimora l'amore di Dio in quell'uomo? 1 Giovanni 3:17 . Sicuramente quelli che non hanno paura della verga di Dio su se stessi non hanno compassione per coloro che ne sentono l'astuzia.

Vedi Giacomo 1:27 . 3. I guai sono le prove dell'amicizia. Quando un uomo è afflitto vedrà chi sono davvero i suoi amici e chi sono solo dei pretendenti; perché un fratello nasce per l'avversità, Proverbi 17:17 ; Proverbi 18:24 .

      II. Mostra quanto miseramente sia rimasto deluso dalle sue aspettative da loro ( Giobbe 6:15 Giobbe 6:15 ): "I miei fratelli, che avrebbero dovuto aiutarmi, hanno agito con inganno come un ruscello " . Sono venuti su appuntamento, con molto di cerimonia, piangere con lui e consolarlo ( Giobbe 2:11 Giobbe 2:11 ); e da uomini così saggi, dotti e sapienti e da amici particolari di Giobbe ci si aspettavano cose straordinarie.

Nessuno metteva in dubbio che la deriva dei loro discorsi sarebbe stata quella di confortare Giobbe con il ricordo della sua precedente pietà, l'assicurazione del favore di Dio nei suoi confronti e la prospettiva di una gloriosa impresa; ma, invece di questo, si gettano su di lui con i loro rimproveri e censure con la massima barbarie, lo condannano come un ipocrita, insultano le sue calamità, e versano aceto, invece di olio, nelle sue ferite, e così lo trattano con inganno.

Nota, è frode e inganno non solo violare i nostri impegni con i nostri amici, ma frustrare le loro giuste aspettative da parte nostra, specialmente le aspettative che abbiamo suscitato. Nota, inoltre, è nostra saggezza cessare dall'uomo. Non possiamo aspettarci troppo poco dalla creatura né troppo dal Creatore. Non è una novità nemmeno per i fratelli Michea 7:5inganno ( Geremia 9:4 ; Geremia 9:5 ; Michea 7:5 ); confidiamo dunque nella roccia dei secoli, non nelle canne rotte, nella fonte della vita, non nelle cisterne rotte. Dio supererà le nostre speranze tanto quanto gli uomini ne verranno meno. Questa delusione che Giobbe incontrò qui è illustrata dalla mancanza di ruscelli in estate.

      1. La similitudine è molto elegante, Giobbe 6:15 Giobbe 6:15 . (1.) Le loro pretese sono giustamente paragonate al grande spettacolo che fanno i ruscelli quando sono gonfiati dalle acque di una piena di terra, dallo scioglimento del ghiaccio e della neve, che li rendono nerastri o fangosi, Giobbe 6:16 Giobbe 6:16 .

(2.) Le sue aspettative da loro, che il loro venire così solennemente a confortarlo aveva suscitato, paragona all'aspettativa che hanno i viaggiatori stanchi e assetati di trovare l'acqua in estate, dove spesso l'hanno vista in grande abbondanza in inverno, Giobbe 6:19 Giobbe 6:19 .

Le truppe di Tema e Saba, le carovane dei mercanti di quei paesi, la cui strada si snodava attraverso i deserti dell'Arabia, guardavano e aspettavano l'approvvigionamento d'acqua da quei ruscelli. "Difficile da queste parti", dice uno, "Un po' più in là", dice un altro, "quando ho fatto questa strada l'ultima volta, c'era acqua a sufficienza; avremo quella per rinfrescarci." Dove abbiamo incontrato sollievo o conforto siamo inclini ad aspettarcelo di nuovo; e tuttavia non segue; per, (3.

) La delusione della sua attesa è qui paragonata alla confusione che coglie i poveri viaggiatori quando trovano cumuli di sabbia dove si aspettavano piene d'acqua. D'inverno, quando non avevano sete, c'era acqua a sufficienza. Tutti applaudiranno e ammireranno coloro che sono pieni e in prosperità. Ma nella calura estiva, quando avevano bisogno d'acqua, allora mancava loro; si consumava ( Giobbe 6:17 Giobbe 6:17 ); è stato messo da parte, Giobbe 6:18 Giobbe 6:18 .

Quando quelli che sono ricchi e alti sono sprofondati e impoveriti, e hanno bisogno di conforto, allora quelli che prima si erano raccolti intorno a loro stanno in disparte da loro, quelli che prima li lodavano sono avanti per abbatterli. Così coloro che elevano le loro aspettative in alto dalla creatura, scopriranno che viene meno quando dovrebbe aiutarli; mentre coloro che fanno di Dio la loro fiducia hanno aiuto nel momento del bisogno, Ebrei 4:16 .

Coloro che fanno dell'oro la loro speranza prima o poi si vergogneranno di esso e della loro fiducia in esso ( Ezechiele 7:19 ); e maggiore era la loro fiducia, maggiore sarà la loro vergogna: Erano confusi perché avevano sperato, Giobbe 6:20 Giobbe 6:20 .

Ci prepariamo confusione con le nostre vane speranze: le canne si spezzano sotto di noi perché ci appoggiamo su di esse. Se costruiamo una casa sulla sabbia, saremo certamente confusi, perché cadrà nella tempesta, e dobbiamo ringraziare noi stessi per essere stati così sciocchi da aspettarci che resista. Non siamo ingannati se non inganniamo noi stessi.

      2. L'applicazione è molto vicina ( Giobbe 6:21 Giobbe 6:21 ): Per ora non sei niente. Sembravano in qualche modo, ma in conferenza non gli aggiungevano nulla. Alludo a Galati 2:6 .

Non fu mai più saggio, mai più bravo, per la visita che gli fecero. Nota, qualunque compiacimento possiamo prendere, o qualunque fiducia possiamo riporre, nelle creature, per quanto grandi possano sembrare e quanto ci possano essere care, una volta o l'altra diremo di loro: Ora tu sei niente. Quando Giobbe era in prosperità, i suoi amici erano qualcosa per lui, si compiaceva di loro e della loro società; ma " Ora non sei niente, ora non trovo conforto se non in Dio.

« Sarebbe bene per noi se avessimo sempre tali convinzioni della vanità della creatura, e della sua insufficienza a renderci felici, come a volte abbiamo avuto, o avremo su un letto di malato, di morte, o in affanno di coscienza: " Ora non sei niente. Non sei quello che sei stato, quello che dovresti essere, quello che fingi di essere, quello che pensavo saresti stato; perché vedi il mio abbattimento e hai paura.

Quando mi hai visto nella mia elevazione mi hai accarezzato; ma ora che mi vedete nel mio abbattimento, siete timidi di me, temete di mostrarvi benevoli, per timore che io sia incoraggiato a chiedervi qualcosa o a prendere in prestito" (cfr. Giobbe 6:22 Giobbe 6:22 ); "hai paura che, se mi possiedi, dovresti essere obbligato a tenermi.

"Forse avevano paura di prendere il suo cimurro o di entrare nell'odore della sua cattiveria. Non è bene, né per orgoglio né per gentilezza, per amore delle nostre borse o del nostro corpo, essere timidi con coloro che sono in angoscia e paura di avvicinarsi a loro.Il loro caso potrebbe presto essere il nostro.