Giobbe 6:15

CAPITOLO S 6-7 RISPOSTA DI GIOBBE _1. La sua disperazione giustificata dalla grandezza della sua sofferenza ( Giobbe 6:1 )_ 2. Chiede di essere stroncato ( Giobbe 6:8 ) 3. Rimprovera i suoi amici ( Giobbe 6:14 ) 4. La miseria della vita ( Giobbe 7:1 ) 5. Due domande: perché Dio mi tratta così? Perché non perdona? ( Giobbe 7:8 ) Giobbe 6:1 . Incontra anzitutto il rimprovero e l'accusa di Elifaz ...

RISPOSTA DI LAVORO A ELIPHAZ (vv.1-30) È notevole che Giobbe, essendo nella condizione dolorosa in cui si trovava, fosse ancora in grado di rispondere a Elifaz con un linguaggio così capace e commovente. Sapeva che Elifaz non aveva mostrato alcuna comprensione della situazione di Giobbe, e di nuovo sottolineò l'indicibile dolore e il dolore che lo avevano colto. Sapeva che Elifaz non aveva valutato accuratamente il dolore di Giobbe, altrimenti avrebbe avuto più compassione per il povero sofferente (vv. 2-3). Giobbe dice: "Perciò le mie parole sono state avventate", cioè aveva parlato come uno nella più profonda angoscia, così che aveva dedotto che Dio non era solo nel permettere questa sofferenza a chi era retto. Naturalmente è avventato dire una cosa del genere, ma gli amici di Giobbe avrebbero dovuto rendersi conto che le condizioni di Giobbe erano tali che le parole sbagliate erano...

VIII. UOMINI FALSI: DIO PREVALENTE Giobbe 6:1 ; Giobbe 7:1 Il lavoro PARLA La PEGGIORE di tutte le cose da sopportare è il dolore che depreda il cuore di un uomo perché nessun canale esterno al sé è fornito per il caldo flusso del pensiero. Ora che Elifaz ha parlato, Giobbe ha qualcosa da suscitare in lui, almeno di risentimento. La forza della sua mente rinasce quando si ritrova chiamato a una battaglia di parole. E quanto è energico! Il lungo discorso di Eliphaz lo vedevamo incoerente, senza la spina dorsale di alcuna chiara convinzione, che girava di qua e di là nella speranza di fare in un modo o nell'altro un colpo felice. Ma non appena Giobbe comincia a parlare c'è coerenza, pensiero forte che attraversa la varietà dell'espressione, l'ansia di istruzione, il senso di sma

I miei fratelli hanno agito con inganno come un ruscello, _e_ come il torrente dei ruscelli passano; Hanno trattato con inganno come un ruscello - C'è probabilmente un'allusione qui a quei torrenti di terra che fanno un'apparizione improvvisa e altrettanto improvvisamente svaniscono; essendo prodotto dalle piogge che cadono sulle montagne durante la stagione delle piogge, e vengono presto assorbite dalle sabbie assetate su cui corrono. All'inizio sembrano promettere un flusso permanente, e sono notati con gioia dalla gente, che riempie i loro serbatoi o serbatoi dalle loro acque; ma a volte sono così grandi e veloci da portare ogni cosa davanti a sé: e poi improvvisamente falliscono, così che non c'è tempo per riempire i serbatoi. L'approccio degli amici di Giobbe prometteva molta simpatia e compassione; le sue aspettative furono elevate: ma la loro condotta presto lo convinse che erano...

I miei fratelli hanno agito con inganno come un ruscello, [e] come fiume di ruscelli passano; ver. 15. _I miei fratelli hanno agito in modo ingannevole come un ruscello_ ] Anche voi, che stimavo miei fratelli (poiché a loro applica questo discorso, Gb 6:21), dimostratemi vacui e impotenti; come il fiume Araris, che scorre così lento, che appena si può discernere, dice Cesare, se scorre avanti o indietro (Cesare, de Bell Gal. l. 1); o meglio, ad un certo pesce in quel fiume Araris, chiamato _scolopidus; _che al sorgere della luna è bianca come la neve battuta, e al suo calare è nera come un carbone arso. Giobbe qui li paragona elegantemente, non a un fiume che è alimentato da una sorgente e ha un flusso perenne; ma a un ruscello che nasce dalla pioggia o dalla neve sciolta, la cui proprietà è in un'umidità, quando ce n'è meno bisogno, a gonfiarsi; in una siccità, quando dovrebbero fare d...

_I MIEI FRATELLI HANNO AGITO CON INGANNO COME UN RUSCELLO, E COME IL TORRENTE DEI RUSCELLI PASSANO;_ Fratelli miei, quelli che consideravo miei fratelli, dai quali speravo fedeltà nella mia avversità, mi hanno deluso, come i ruscelli che scendono dai ruscelli aridi d'Arabia, pieni d'inverno e di primavera, ma secchi d'estate, che deludere le roulotte che si aspettano di trovare acqua lì. La pienezza e il rumore di questi flussi temporanei risponde alle passate grandi e rumorose professioni dei miei amici; la loro aridità d'estate al fallimento dell'amicizia quando serve. Il proverbio arabo dice di un amico traditore: "Non confido nel tuo torrente". "Sarai come una sorgente d'acqua le cui acque non Isaia 58:11 " ( Isaia 58:11 , margine; cfr...

“UN RUSCELLO INGANNEVOLE” Giobbe 6:1 L'onere della denuncia di Giobbe è il maltrattamento inflitto dai suoi amici. Lo avevano accusato di parlare avventatamente, ma non avevano misurato la grandezza del suo dolore, Giobbe 6:4 , o l'avrebbero visto naturale come il raglio e il muggito di bestie affamate e sofferenti, Giobbe 6:5 . Un uomo non prenderebbe cibo insipido senza lamentarsi; quanta ragione in più aveva per lamentarsi, le cui lacrime erano la sua carne giorno e notte, Giobbe 6:6 ! Le sue pene erano così amare che avrebbe accolto con favore la morte ed esultato in preda alla dissoluzione,...

      14 Per chi è Benignità _dovrebbe essere mostrato_ dal suo amico; ma abbandona il timore dell'Onnipotente. 15 I miei fratelli hanno agito con inganno come un ruscello, _e_ come il torrente dei ruscelli passano; 16 Che sono nerastre a causa del ghiaccio, _e in_ cui la neve è nascosta: 17 Quando si scaldano, svaniscono; quando fa caldo, si consumano dal loro posto.   18 I sentieri della loro via sono deviati; vanno a nulla e muoiono. 19 Le schiere di Tema guardarono, le schiere di Saba le aspettavano. 20 Erano confusi perché avevano sperato; vennero là e si vergognarono. 21 Poiché ora non siete nulla; vedete il _mio_ abbattimento e avete paura.       Elifaz era stato molto severo nelle sue critiche a Giobbe; e i suoi compagni, sebbene ancora avessero detto poco, tuttavia avevano intimato il loro accordo con lui. La loro cattiveria in esso si lamenta il povero Giobbe qui, come un agg...

JOB CRITICA ELIPHAZ PER LA SUA CONDOTTA...

La risposta di Giobbe è un grido magnifico e terribile. In primo luogo, parla del suo dolore come una protesta contro il metodo di Elifaz. La sua risposta non è alla deduzione che ha suggerito l'argomento di Elifaz, ma piuttosto all'accusa che ha fatto, di irragionevolezza e follia manifesta nel suo lamento. Eliphaz aveva usato termini di forte condanna. Giobbe dichiarò, in effetti, di non capire il grido perché non conosceva il dolore. La sua vessazione e la sua calamità dovrebbero essere messe l'una contro l'altra, in bilico su un equilibrio equilibrato. Se ciò fosse fatto, la calamità si troverebbe così grave da giustificare persino l'imprudenza del discorso. Il lamento è sempre l'evidenza di un desiderio. L'asino selvatico non raglia quando ha l'erba, né il bue si abbassa sul suo foraggio. Dopo aver dichiarato ciò, il suo dolore sembrò di nuovo irrompere nella sua anima, e gridò la m...