Giobbe 6:26

CAPITOLO S 6-7 RISPOSTA DI GIOBBE _1. La sua disperazione giustificata dalla grandezza della sua sofferenza ( Giobbe 6:1 )_ 2. Chiede di essere stroncato ( Giobbe 6:8 ) 3. Rimprovera i suoi amici ( Giobbe 6:14 ) 4. La miseria della vita ( Giobbe 7:1 ) 5. Due domande: perché Dio mi tratta così? Perché non perdona? ( Giobbe 7:8 ) Giobbe 6:1 . Incontra anzitutto il rimprovero e l'accusa di Elifaz ...

RISPOSTA DI LAVORO A ELIPHAZ (vv.1-30) È notevole che Giobbe, essendo nella condizione dolorosa in cui si trovava, fosse ancora in grado di rispondere a Elifaz con un linguaggio così capace e commovente. Sapeva che Elifaz non aveva mostrato alcuna comprensione della situazione di Giobbe, e di nuovo sottolineò l'indicibile dolore e il dolore che lo avevano colto. Sapeva che Elifaz non aveva valutato accuratamente il dolore di Giobbe, altrimenti avrebbe avuto più compassione per il povero sofferente (vv. 2-3). Giobbe dice: "Perciò le mie parole sono state avventate", cioè aveva parlato come uno nella più profonda angoscia, così che aveva dedotto che Dio non era solo nel permettere questa sofferenza a chi era retto. Naturalmente è avventato dire una cosa del genere, ma gli amici di Giobbe avrebbero dovuto rendersi conto che le condizioni di Giobbe erano tali che le parole sbagliate erano...

_Vento. Giobbe umilia la vanità di Elifaz. (Calma) --- Settanta, "né il tuo rimprovero metterà a tacere le mie parole: perché non ammetterò il suono del tuo discorso. No, ti precipiti", &c._...

VIII. UOMINI FALSI: DIO PREVALENTE Giobbe 6:1 ; Giobbe 7:1 Il lavoro PARLA La PEGGIORE di tutte le cose da sopportare è il dolore che depreda il cuore di un uomo perché nessun canale esterno al sé è fornito per il caldo flusso del pensiero. Ora che Elifaz ha parlato, Giobbe ha qualcosa da suscitare in lui, almeno di risentimento. La forza della sua mente rinasce quando si ritrova chiamato a una battaglia di parole. E quanto è energico! Il lungo discorso di Eliphaz lo vedevamo incoerente, senza la spina dorsale di alcuna chiara convinzione, che girava di qua e di là nella speranza di fare in un modo o nell'altro un colpo felice. Ma non appena Giobbe comincia a parlare c'è coerenza, pensiero forte che attraversa la varietà dell'espressione, l'ansia di istruzione, il senso di sma

Immaginate di rimproverare le parole, ei discorsi di chi è disperato, _che sono_ come il vento? Immaginate di rimproverare le parole - Sono alcune espressioni che nella mia fretta, e sotto la pressione di un'afflizione senza precedenti, ho pronunciato, che voi afferrate? Non puoi trovare alcun difetto nella mia condotta; mi faresti un offensore per una parola? Perché sforzarsi di approfittare tanto di un uomo che si lamenta nell'amarezza del suo cuore, attraverso la disperazione della vita e della felicità?...

Immaginate di rimproverare le parole, ei discorsi di uno che è disperato, [che sono] come il vento? ver. 26. _Immaginate di rimproverare le parole? _] Parole oziose e frettolose, che hanno più suono che senso? Credi che io faccia solo chiasso, o deliro come un pazzo, e di conseguenza devo essere trattato? Finora non avete avuto da me parole vane e ventose, ma parole piene di peso e di materia, parole di verità e sobrietà; perché dunque parlate così? Immaginate di rimproverare le parole. _E i discorsi di uno che è disperato, che sono come vento? _] Credi che io parli come uno che è distratto, che non sa quello che dice? o che ho perso subito la mia speranza e il mio ingegno? È un modo facile e compendioso di confutare tutto ciò che un uomo può dire, dire che è pazzo, le sue parole devono essere solo vento senza peso chi è se stesso senza ragione. Mr Broughton legge: Ritenete un vento i t...

_IMMAGINATE DI RIMPROVERARE LE PAROLE, EI DISCORSI DI CHI È DISPERATO, CHE SONO COME IL VENTO?_ Immaginate, o intendete, rimproverare le parole, e (rimproverare) i discorsi di un disperato, (che sono) come il vento (cfr Giobbe 6:3 , commento alla fine) semplici nullità, da non prendere così ristrettamente, compito? o, come Maurer, 'che passano al vento', il vento che porta via il loro suono. Umbreit, non così bene, prende l'ebraico come vento, "come sentimenti"; fare sentimenti formali х _RUWACH_ ( H7307 )], antitetico ai meri discorsi, e fornendo, non la parola "rimproverare", ma "ferito riguardo", dalla prima frase....

“UN RUSCELLO INGANNEVOLE” Giobbe 6:1 L'onere della denuncia di Giobbe è il maltrattamento inflitto dai suoi amici. Lo avevano accusato di parlare avventatamente, ma non avevano misurato la grandezza del suo dolore, Giobbe 6:4 , o l'avrebbero visto naturale come il raglio e il muggito di bestie affamate e sofferenti, Giobbe 6:5 . Un uomo non prenderebbe cibo insipido senza lamentarsi; quanta ragione in più aveva per lamentarsi, le cui lacrime erano la sua carne giorno e notte, Giobbe 6:6 ! Le sue pene erano così amare che avrebbe accolto con favore la morte ed esultato in preda alla dissoluzione,...

      22 Ho detto: Portami? o, mi dai una ricompensa della tua sostanza? 23 Oppure liberami dalla mano del nemico? o, riscattami dalla mano dei potenti? 24 Insegnami, e terrò a freno la mia lingua, e fammi capire dove ho sbagliato. 25 Quanto sono forti le parole giuste! ma che cosa rimprovera la tua discussione? 26 Immaginate di rimproverare le parole e le parole di chi è disperato, _che sono_ come il vento? 27 Sì, sopraffate gli orfani e scavate _una fossa_ per il vostro amico.   28 Ora dunque accontentati, guardami; poiché _ti è_ evidente se mento. 29 Ritorna, ti prego, non sia iniquità; sì, torna di nuovo, la mia giustizia _è_ in esso. 30 C'è iniquità nella mia lingua? il mio gusto non può discernere cose perverse?       Il povero Giobbe continua qui a rimproverare i suoi amici con la loro scortesia e il duro uso che gli hanno fatto. Egli qui fa appello a se stesso riguardo a divers...

JOB CRITICA ELIPHAZ PER LA SUA CONDOTTA...