Giobbe 6:5

CAPITOLO S 6-7 RISPOSTA DI GIOBBE _1. La sua disperazione giustificata dalla grandezza della sua sofferenza ( Giobbe 6:1 )_ 2. Chiede di essere stroncato ( Giobbe 6:8 ) 3. Rimprovera i suoi amici ( Giobbe 6:14 ) 4. La miseria della vita ( Giobbe 7:1 ) 5. Due domande: perché Dio mi tratta così? Perché non perdona? ( Giobbe 7:8 ) Giobbe 6:1 . Incontra anzitutto il rimprovero e l'accusa di Elifaz ...

RISPOSTA DI LAVORO A ELIPHAZ (vv.1-30) È notevole che Giobbe, essendo nella condizione dolorosa in cui si trovava, fosse ancora in grado di rispondere a Elifaz con un linguaggio così capace e commovente. Sapeva che Elifaz non aveva mostrato alcuna comprensione della situazione di Giobbe, e di nuovo sottolineò l'indicibile dolore e il dolore che lo avevano colto. Sapeva che Elifaz non aveva valutato accuratamente il dolore di Giobbe, altrimenti avrebbe avuto più compassione per il povero sofferente (vv. 2-3). Giobbe dice: "Perciò le mie parole sono state avventate", cioè aveva parlato come uno nella più profonda angoscia, così che aveva dedotto che Dio non era solo nel permettere questa sofferenza a chi era retto. Naturalmente è avventato dire una cosa del genere, ma gli amici di Giobbe avrebbero dovuto rendersi conto che le condizioni di Giobbe erano tali che le parole sbagliate erano...

VIII. UOMINI FALSI: DIO PREVALENTE Giobbe 6:1 ; Giobbe 7:1 Il lavoro PARLA La PEGGIORE di tutte le cose da sopportare è il dolore che depreda il cuore di un uomo perché nessun canale esterno al sé è fornito per il caldo flusso del pensiero. Ora che Elifaz ha parlato, Giobbe ha qualcosa da suscitare in lui, almeno di risentimento. La forza della sua mente rinasce quando si ritrova chiamato a una battaglia di parole. E quanto è energico! Il lungo discorso di Eliphaz lo vedevamo incoerente, senza la spina dorsale di alcuna chiara convinzione, che girava di qua e di là nella speranza di fare in un modo o nell'altro un colpo felice. Ma non appena Giobbe comincia a parlare c'è coerenza, pensiero forte che attraversa la varietà dell'espressione, l'ansia di istruzione, il senso di sma

L'asino selvatico raglia quando ha l'erba? o abbassa il bue sul suo foraggio? Fa l'asino selvatico - פרא pere, tradotto onagro, dalla Vulgata, dall'ονος αγριος della Settanta, che noi traduciamo abbastanza propriamente asino selvatico. È lo stesso con l'asino addomesticato; solo allo stato selvatico cresce di dimensioni maggiori, è più forte e più agile. Il significato di Giobbe sembra essere questo: tu mi condanni perché mi lamento; mi lamento senza motivo? L'asino selvatico non raglia e il bue non si abbassa, se non nel bisogno. Se hanno un sacco di foraggio, tacciono. Se fossi a riposo, a mio agio e felice, non mi lamenterei....

L'asino selvatico raglia quando ha l'erba? o cala il bue sul suo foraggio? ver. 5. _L'asino selvatico raglia quando ha erba? _] _qd_ Certo che non lo fanno. Come se queste creature, selvagge o mansuete, volessero il cibo necessario, tu dai loro il permesso di riempire l'aria delle loro grida; sì, tu soddisfi i loro bisogni; ma per me non farete né l'uno né l'altro, tale è la vostra tenerezza e il vostro amore verso di me. No, mi condannate per ciò che è naturalmente comune a tutte le creature. Dovete pensare che non sono privo di malattie che fanno così grandi lamenti, a meno che non presumiate che sono caduto sotto la staffa della ragione, anzi, del senso. È facile per te che non vuoi né erba né foraggio, né carne mista, come significa la parola, che giaci a graticcio e mangiatoia, per così dire, e hai tutto ciò che il cuore può desiderare o richiedere; è facile, dico, per te riposare...

_L'ASINO SELVATICO RAGLIA QUANDO HA L'ERBA? O ABBASSA IL BUE SUL SUO FORAGGIO?_ Raglio del culo selvaggio. Né gli animali selvatici, come l'asino selvatico, né gli animali domestici, come il bue, sono insoddisfatti quando sono ben riforniti di cibo. Il raglio dell'uno e il muggito dell'altro provano angoscia e mancanza di cibo appetibile. Quindi, sostiene Giobbe, se si lamenta, non è senza causa, cioè i suoi dolori, che sono come cibo disgustoso con cui Dio lo nutre (fine di Giobbe 6:7 ). Ma avrebbe dovuto ricordare che un essere razionale dovrebbe mostrare uno spirito migliore del bruto....

“UN RUSCELLO INGANNEVOLE” Giobbe 6:1 L'onere della denuncia di Giobbe è il maltrattamento inflitto dai suoi amici. Lo avevano accusato di parlare avventatamente, ma non avevano misurato la grandezza del suo dolore, Giobbe 6:4 , o l'avrebbero visto naturale come il raglio e il muggito di bestie affamate e sofferenti, Giobbe 6:5 . Un uomo non prenderebbe cibo insipido senza lamentarsi; quanta ragione in più aveva per lamentarsi, le cui lacrime erano la sua carne giorno e notte, Giobbe 6:6 ! Le sue pene erano così amare che avrebbe accolto con favore la morte ed esultato in preda alla dissoluzione,...

_Risposta di Giobbe a Eliphaz._ a.C. 1520.       1 Ma Giobbe rispose e disse: 2 Oh, se il mio dolore fosse completamente pesato e la mia calamità

GIOBBE DIFENDE IL SUO DESIDERIO DI MORTE...

La risposta di Giobbe è un grido magnifico e terribile. In primo luogo, parla del suo dolore come una protesta contro il metodo di Elifaz. La sua risposta non è alla deduzione che ha suggerito l'argomento di Elifaz, ma piuttosto all'accusa che ha fatto, di irragionevolezza e follia manifesta nel suo lamento. Eliphaz aveva usato termini di forte condanna. Giobbe dichiarò, in effetti, di non capire il grido perché non conosceva il dolore. La sua vessazione e la sua calamità dovrebbero essere messe l'una contro l'altra, in bilico su un equilibrio equilibrato. Se ciò fosse fatto, la calamità si troverebbe così grave da giustificare persino l'imprudenza del discorso. Il lamento è sempre l'evidenza di un desiderio. L'asino selvatico non raglia quando ha l'erba, né il bue si abbassa sul suo foraggio. Dopo aver dichiarato ciò, il suo dolore sembrò di nuovo irrompere nella sua anima, e gridò la m...