Giobbe 6:8

CAPITOLO S 6-7 RISPOSTA DI GIOBBE _1. La sua disperazione giustificata dalla grandezza della sua sofferenza ( Giobbe 6:1 )_ 2. Chiede di essere stroncato ( Giobbe 6:8 ) 3. Rimprovera i suoi amici ( Giobbe 6:14 ) 4. La miseria della vita ( Giobbe 7:1 ) 5. Due domande: perché Dio mi tratta così? Perché non perdona? ( Giobbe 7:8 ) Giobbe 6:1 . Incontra anzitutto il rimprovero e l'accusa di Elifaz ...

RISPOSTA DI LAVORO A ELIPHAZ (vv.1-30) È notevole che Giobbe, essendo nella condizione dolorosa in cui si trovava, fosse ancora in grado di rispondere a Elifaz con un linguaggio così capace e commovente. Sapeva che Elifaz non aveva mostrato alcuna comprensione della situazione di Giobbe, e di nuovo sottolineò l'indicibile dolore e il dolore che lo avevano colto. Sapeva che Elifaz non aveva valutato accuratamente il dolore di Giobbe, altrimenti avrebbe avuto più compassione per il povero sofferente (vv. 2-3). Giobbe dice: "Perciò le mie parole sono state avventate", cioè aveva parlato come uno nella più profonda angoscia, così che aveva dedotto che Dio non era solo nel permettere questa sofferenza a chi era retto. Naturalmente è avventato dire una cosa del genere, ma gli amici di Giobbe avrebbero dovuto rendersi conto che le condizioni di Giobbe erano tali che le parole sbagliate erano...

VIII. UOMINI FALSI: DIO PREVALENTE Giobbe 6:1 ; Giobbe 7:1 Il lavoro PARLA La PEGGIORE di tutte le cose da sopportare è il dolore che depreda il cuore di un uomo perché nessun canale esterno al sé è fornito per il caldo flusso del pensiero. Ora che Elifaz ha parlato, Giobbe ha qualcosa da suscitare in lui, almeno di risentimento. La forza della sua mente rinasce quando si ritrova chiamato a una battaglia di parole. E quanto è energico! Il lungo discorso di Eliphaz lo vedevamo incoerente, senza la spina dorsale di alcuna chiara convinzione, che girava di qua e di là nella speranza di fare in un modo o nell'altro un colpo felice. Ma non appena Giobbe comincia a parlare c'è coerenza, pensiero forte che attraversa la varietà dell'espressione, l'ansia di istruzione, il senso di sma

Oh, se potessi avere la mia richiesta; e che Dio _mi_ concederebbe la cosa che bramo! Oh, se avessi potuto - Poiché Giobbe non aveva alcuna speranza di essere riscattato dal suo attuale stato di impotenza, implora ardentemente Dio di accorciarlo togliendogli la vita....

Oh che potessi avere la mia richiesta; e che Dio mi concedesse la cosa che desidero! ver. 8. _Oh se potessi avere la mia richiesta! _] Come prega di cuore Giobbe per la morte, come medicina di tutte le sue malattie e miserie; come ciò che gli avrebbe portato _malorum ademptionem, bonorum adeptionem,_ libertà da ogni male, fruizione di ogni bene; con la forza della sua fede considera la morte come il miglior medico, che lo curerebbe da tutte le infermità interiori e esteriori, e da tutte in una volta e per sempre. Giobbe potrebbe probabilmente essere della stessa mente di Chaucer, che prese per il suo motto inglese, Addio, medicina; e per quella latina, _Mors aerumnarum requies,_ la morte sarà un dolce riposo di tutte le mie fatiche. Lo stesso per la morte di un credente è che il monte Ararat era per Noè, dove la sua arca si riposò dopo un lungo lancio; o come Mical fu per Davide, un mez...

_OH SE POTESSI AVERE LA MIA RICHIESTA; E CHE DIO MI CONCEDEREBBE LA COSA CHE BRAMO!_ Avere la mia richiesta. Desiderare la morte non è una prova necessaria di idoneità alla morte. Talvolta gli empi lo desiderano per sfuggire ai guai, senza pensare all'aldilà. I pii lo desiderano per stare con il Signore; ma aspettano pazientemente la volontà di Dio....

“UN RUSCELLO INGANNEVOLE” Giobbe 6:1 L'onere della denuncia di Giobbe è il maltrattamento inflitto dai suoi amici. Lo avevano accusato di parlare avventatamente, ma non avevano misurato la grandezza del suo dolore, Giobbe 6:4 , o l'avrebbero visto naturale come il raglio e il muggito di bestie affamate e sofferenti, Giobbe 6:5 . Un uomo non prenderebbe cibo insipido senza lamentarsi; quanta ragione in più aveva per lamentarsi, le cui lacrime erano la sua carne giorno e notte, Giobbe 6:6 ! Le sue pene erano così amare che avrebbe accolto con favore la morte ed esultato in preda alla dissoluzione,...

      8 Oh che io possa avere la mia richiesta; e che Dio _mi_ concederebbe la cosa che bramo! 9 Anche che sarebbe piaciuto a Dio di distruggermi; che avrebbe lasciato la mano e mi avrebbe tagliato fuori! 10 Allora dovrei ancora avere conforto; sì, vorrei indurire me stesso nel dolore: non lasciarlo risparmiare; poiché non ho nascosto le parole del Santo. 11 Qual _è la_ mia forza per sperare? e qual _è la_ mia fine, che io debba prolungare la mia vita? 12 _La_ mia forza _è_ forse la forza delle pietre? o _è_ la mia carne di rame? 13 _Non_ è il mio aiuto in me? e la saggezza è completamente scacciata da me?       La passione non governata spesso diventa più violenta quando incontra qualche rimprovero e controllo. Il mare agitato infuria di più quando si schianta contro uno scoglio. Giobbe aveva corteggiato la morte, come quello che sarebbe stato il periodo felice delle sue miserie,...

GIOBBE DIFENDE IL SUO DESIDERIO DI MORTE...

La risposta di Giobbe è un grido magnifico e terribile. In primo luogo, parla del suo dolore come una protesta contro il metodo di Elifaz. La sua risposta non è alla deduzione che ha suggerito l'argomento di Elifaz, ma piuttosto all'accusa che ha fatto, di irragionevolezza e follia manifesta nel suo lamento. Eliphaz aveva usato termini di forte condanna. Giobbe dichiarò, in effetti, di non capire il grido perché non conosceva il dolore. La sua vessazione e la sua calamità dovrebbero essere messe l'una contro l'altra, in bilico su un equilibrio equilibrato. Se ciò fosse fatto, la calamità si troverebbe così grave da giustificare persino l'imprudenza del discorso. Il lamento è sempre l'evidenza di un desiderio. L'asino selvatico non raglia quando ha l'erba, né il bue si abbassa sul suo foraggio. Dopo aver dichiarato ciò, il suo dolore sembrò di nuovo irrompere nella sua anima, e gridò la m...