Giobbe 6:30

CAPITOLO S 6-7 RISPOSTA DI GIOBBE _1. La sua disperazione giustificata dalla grandezza della sua sofferenza ( Giobbe 6:1 )_ 2. Chiede di essere stroncato ( Giobbe 6:8 ) 3. Rimprovera i suoi amici ( Giobbe 6:14 ) 4. La miseria della vita ( Giobbe 7:1 ) 5. Due domande: perché Dio mi tratta così? Perché non perdona? ( Giobbe 7:8 ) Giobbe 6:1 . Incontra anzitutto il rimprovero e l'accusa di Elifaz ...

RISPOSTA DI LAVORO A ELIPHAZ (vv.1-30) È notevole che Giobbe, essendo nella condizione dolorosa in cui si trovava, fosse ancora in grado di rispondere a Elifaz con un linguaggio così capace e commovente. Sapeva che Elifaz non aveva mostrato alcuna comprensione della situazione di Giobbe, e di nuovo sottolineò l'indicibile dolore e il dolore che lo avevano colto. Sapeva che Elifaz non aveva valutato accuratamente il dolore di Giobbe, altrimenti avrebbe avuto più compassione per il povero sofferente (vv. 2-3). Giobbe dice: "Perciò le mie parole sono state avventate", cioè aveva parlato come uno nella più profonda angoscia, così che aveva dedotto che Dio non era solo nel permettere questa sofferenza a chi era retto. Naturalmente è avventato dire una cosa del genere, ma gli amici di Giobbe avrebbero dovuto rendersi conto che le condizioni di Giobbe erano tali che le parole sbagliate erano...

_Bocca. Attira la loro attenzione. (Calmet) --- Ebraico, "Il mio gusto non può discernere le cose perverse" (protestanti; Haydock) o "il male" che sopporto? Le mie lamentele non sono sicuramente infondate. (calma)_...

VIII. UOMINI FALSI: DIO PREVALENTE Giobbe 6:1 ; Giobbe 7:1 Il lavoro PARLA La PEGGIORE di tutte le cose da sopportare è il dolore che depreda il cuore di un uomo perché nessun canale esterno al sé è fornito per il caldo flusso del pensiero. Ora che Elifaz ha parlato, Giobbe ha qualcosa da suscitare in lui, almeno di risentimento. La forza della sua mente rinasce quando si ritrova chiamato a una battaglia di parole. E quanto è energico! Il lungo discorso di Eliphaz lo vedevamo incoerente, senza la spina dorsale di alcuna chiara convinzione, che girava di qua e di là nella speranza di fare in un modo o nell'altro un colpo felice. Ma non appena Giobbe comincia a parlare c'è coerenza, pensiero forte che attraversa la varietà dell'espressione, l'ansia di istruzione, il senso di sma

C'è iniquità nella mia lingua? il mio gusto non può discernere cose perverse? C'è iniquità nella mia lingua? - Non sono un uomo onesto? e se nella fretta la mia lingua avesse pronunciato falsità, la mia coscienza non la discernerebbe? e pensi che un uomo come il tuo amico difenderebbe ciò che sapeva essere sbagliato? Ho fatto ciò che ho potuto per rendere chiaro questo capitolo, per preservare la connessione e mostrare la dipendenza delle varie parti l'una dall'altra; senza la quale molti detti sarebbero stati molto oscuri. L'intero capitolo è una scusa inimitabile per ciò che aveva detto, e una difesa della sua condotta. Questo avrebbe potuto mettere fine alla controversia, se i suoi amici non fossero stati determinati a renderlo colpevole. Avevano pregiudicato la sua causa e avevano assunto una certa posizione, dalla quale erano determinati a non essere scacciati. Commento alla Bibbi...

C'è iniquità nella mia lingua? il mio gusto non può discernere cose perverse? ver. 30. _C'è iniquità nella mia lingua? _] Sì, altrimenti passerai per un uomo perfetto, e ben capace di imbrigliare tutto il corpo, Giacomo 3:2 . San Paolo, Romani 3:13 , anatomizzando un uomo naturale, sta maggiormente sugli organi della parola, la sua lingua, labbra, bocca, gola, ecc. , che su tutti gli altri membri. Ma Giobbe era un uomo perfetto e retto, Giobbe 1:1 , aveva detto che avrebbe badato alle sue vie, che non peccava con la sua lingua, Salmi 39:1 , era convinto anche di questo, che se qualcuno sembra essere religioso, e non frenare la sua lingua,

_C'È INIQUITÀ NELLA MIA LINGUA? IL MIO GUSTO NON PUÒ DISCERNERE COSE PERVERSE? _ INIQUITÀ NELLA MIA LINGUA. Dirai che la mia colpa risiede nell'organo della parola e ne chiederai conto? o è che il mio gusto (palato) o discernimento non è capace di formare un giudizio di cose perverse? È così che spiegherai il fatto che non ho coscienza di colpa? (Umbreit.) х_ GUANCIA_ ( H2441 )] Il palato, è usato come strumento per parlare, (Giobbe 31:30 , margine;Proverbi 5:3 , margine.) Quindi COSE PERVERSE significa discorsi malvagi; "parole divoratrici" ( Salmi 52:4 ). È che io stesso non sono cosciente quando pronuncio discorsi nefasti? Osservazioni:...

“UN RUSCELLO INGANNEVOLE” Giobbe 6:1 L'onere della denuncia di Giobbe è il maltrattamento inflitto dai suoi amici. Lo avevano accusato di parlare avventatamente, ma non avevano misurato la grandezza del suo dolore, Giobbe 6:4 , o l'avrebbero visto naturale come il raglio e il muggito di bestie affamate e sofferenti, Giobbe 6:5 . Un uomo non prenderebbe cibo insipido senza lamentarsi; quanta ragione in più aveva per lamentarsi, le cui lacrime erano la sua carne giorno e notte, Giobbe 6:6 ! Le sue pene erano così amare che avrebbe accolto con favore la morte ed esultato in preda alla dissoluzione,...

      22 Ho detto: Portami? o, mi dai una ricompensa della tua sostanza? 23 Oppure liberami dalla mano del nemico? o, riscattami dalla mano dei potenti? 24 Insegnami, e terrò a freno la mia lingua, e fammi capire dove ho sbagliato. 25 Quanto sono forti le parole giuste! ma che cosa rimprovera la tua discussione? 26 Immaginate di rimproverare le parole e le parole di chi è disperato, _che sono_ come il vento? 27 Sì, sopraffate gli orfani e scavate _una fossa_ per il vostro amico.   28 Ora dunque accontentati, guardami; poiché _ti è_ evidente se mento. 29 Ritorna, ti prego, non sia iniquità; sì, torna di nuovo, la mia giustizia _è_ in esso. 30 C'è iniquità nella mia lingua? il mio gusto non può discernere cose perverse?       Il povero Giobbe continua qui a rimproverare i suoi amici con la loro scortesia e il duro uso che gli hanno fatto. Egli qui fa appello a se stesso riguardo a divers...

JOB CRITICA ELIPHAZ PER LA SUA CONDOTTA...