Giobbe 6:7

CAPITOLO S 6-7 RISPOSTA DI GIOBBE _1. La sua disperazione giustificata dalla grandezza della sua sofferenza ( Giobbe 6:1 )_ 2. Chiede di essere stroncato ( Giobbe 6:8 ) 3. Rimprovera i suoi amici ( Giobbe 6:14 ) 4. La miseria della vita ( Giobbe 7:1 ) 5. Due domande: perché Dio mi tratta così? Perché non perdona? ( Giobbe 7:8 ) Giobbe 6:1 . Incontra anzitutto il rimprovero e l'accusa di Elifaz ...

RISPOSTA DI LAVORO A ELIPHAZ (vv.1-30) È notevole che Giobbe, essendo nella condizione dolorosa in cui si trovava, fosse ancora in grado di rispondere a Elifaz con un linguaggio così capace e commovente. Sapeva che Elifaz non aveva mostrato alcuna comprensione della situazione di Giobbe, e di nuovo sottolineò l'indicibile dolore e il dolore che lo avevano colto. Sapeva che Elifaz non aveva valutato accuratamente il dolore di Giobbe, altrimenti avrebbe avuto più compassione per il povero sofferente (vv. 2-3). Giobbe dice: "Perciò le mie parole sono state avventate", cioè aveva parlato come uno nella più profonda angoscia, così che aveva dedotto che Dio non era solo nel permettere questa sofferenza a chi era retto. Naturalmente è avventato dire una cosa del genere, ma gli amici di Giobbe avrebbero dovuto rendersi conto che le condizioni di Giobbe erano tali che le parole sbagliate erano...

VIII. UOMINI FALSI: DIO PREVALENTE Giobbe 6:1 ; Giobbe 7:1 Il lavoro PARLA La PEGGIORE di tutte le cose da sopportare è il dolore che depreda il cuore di un uomo perché nessun canale esterno al sé è fornito per il caldo flusso del pensiero. Ora che Elifaz ha parlato, Giobbe ha qualcosa da suscitare in lui, almeno di risentimento. La forza della sua mente rinasce quando si ritrova chiamato a una battaglia di parole. E quanto è energico! Il lungo discorso di Eliphaz lo vedevamo incoerente, senza la spina dorsale di alcuna chiara convinzione, che girava di qua e di là nella speranza di fare in un modo o nell'altro un colpo felice. Ma non appena Giobbe comincia a parlare c'è coerenza, pensiero forte che attraversa la varietà dell'espressione, l'ansia di istruzione, il senso di sma

Le cose _che la_ mia anima si rifiutava di toccare _sono_ come la mia carne dolorosa....

Le cose [che] la mia anima ha rifiutato di toccare [sono] come la mia carne dolorosa. ver. 7. _Le cose che la mia anima si rifiutava di toccare, ecc. _] Soffro tali tormenti anche nella mia stessa anima, poiché il solo pensiero di loro fino a quel momento mi avrebbe spaventato. Così il signor Diodati. Altri prendono l'anima qui per l'appetito, e quindi danno questo senso: quelle cose che ho estremamente detestato, e un tempo avrei creduto che il disprezzo avesse toccato, ora sono la mia carne dolorosa; Sono costretto con il cuore pesante a nutrirmi di loro per mancanza di meglio; e peggiorano perché tu mi irriti con le tue parole dure (che hanno poco bisogno di tali pere soffocate), e non mi lasci la libertà di un lamento necessario, che tuttavia devo prendere (perché il cuore non si spezzi), e di', come prima, Giobbe 3:1,26 , sebbene con un po' più di rispetto a Dio, oggetto d

_LE COSE CHE LA MIA ANIMA SI RIFIUTAVA DI TOCCARE SONO COME LA MIA CARNE DOLOROSA._ Al tatto si contrappone alla carne. "Il mio gusto si rifiutava persino di toccarlo, eppure sono nutrito con tale carne di malattia." La seconda frase letteralmente è: "Così è come la malattia del mio cibo" - cioè, il mio cibo eccita la malattia o il disgusto. Le mie miserie sono come cibo disgustoso х _KIDWEEY_ ( H1741 ) _LACHMIY_ ( H3899 )]. Il gusto naturale detesta anche toccare cibi insipidi, e tale forma il mio nutrimento. Perché la mia malattia è come un tale cibo nauseabondo (Umbreit). "Le mie lacrime sono state il mio cibo giorno e notte" ( Salmi 42:3 ); "Tu li pasci con il pane delle lacrime" ( Salmi 80

“UN RUSCELLO INGANNEVOLE” Giobbe 6:1 L'onere della denuncia di Giobbe è il maltrattamento inflitto dai suoi amici. Lo avevano accusato di parlare avventatamente, ma non avevano misurato la grandezza del suo dolore, Giobbe 6:4 , o l'avrebbero visto naturale come il raglio e il muggito di bestie affamate e sofferenti, Giobbe 6:5 . Un uomo non prenderebbe cibo insipido senza lamentarsi; quanta ragione in più aveva per lamentarsi, le cui lacrime erano la sua carne giorno e notte, Giobbe 6:6 ! Le sue pene erano così amare che avrebbe accolto con favore la morte ed esultato in preda alla dissoluzione,...

_Risposta di Giobbe a Eliphaz._ a.C. 1520.       1 Ma Giobbe rispose e disse: 2 Oh, se il mio dolore fosse completamente pesato e la mia calamità

GIOBBE DIFENDE IL SUO DESIDERIO DI MORTE...

La risposta di Giobbe è un grido magnifico e terribile. In primo luogo, parla del suo dolore come una protesta contro il metodo di Elifaz. La sua risposta non è alla deduzione che ha suggerito l'argomento di Elifaz, ma piuttosto all'accusa che ha fatto, di irragionevolezza e follia manifesta nel suo lamento. Eliphaz aveva usato termini di forte condanna. Giobbe dichiarò, in effetti, di non capire il grido perché non conosceva il dolore. La sua vessazione e la sua calamità dovrebbero essere messe l'una contro l'altra, in bilico su un equilibrio equilibrato. Se ciò fosse fatto, la calamità si troverebbe così grave da giustificare persino l'imprudenza del discorso. Il lamento è sempre l'evidenza di un desiderio. L'asino selvatico non raglia quando ha l'erba, né il bue si abbassa sul suo foraggio. Dopo aver dichiarato ciò, il suo dolore sembrò di nuovo irrompere nella sua anima, e gridò la m...