Il commento del pulpito
Levitico 14:33-57
ESPOSIZIONE
LA LEBBRA DI UN CASA , E LA SUA PULIZIA ( Levitico 14:33-3 ). Il tema della lebbra nelle case deve essere considerato dallo stesso punto di vista di quello della lebbra nei vestiti. Le norme che la rispettano non sono leggi sanitarie, come le rappresenta Lange, ma poggiano, come sostiene Keil, su una base ideale o simbolica.
Lo stesso pensiero è attaccato a tutte le specie di impurità. Qualcosa - non importa cosa - produce un aspetto ripugnante e ripugnante nei muri di una casa. Questo è di per sé sufficiente a rendere impura quella casa; poiché tutto ciò che è immondo e ripugnante è rappresentativo della contaminazione morale e spirituale, e quindi è esso stesso simbolicamente contaminante e contaminato. È stato suggerito che la causa speciale dell'affetto delle case di Canaan fosse il salnitro che trasuda dai materiali impiegati nella loro costruzione, o la pirite di ferro nella pietra utilizzata.
Forse era così, o più probabilmente era la crescita di qualche fungo. Qualunque cosa fosse, l'aspetto creato da esso era così simile a quello della lebbra nel corpo umano, da far derivare il suo nome da quest'ultimo per analogia.
quando sarete entrati nel paese di Canaan, che io vi do in possesso. Questo è il primo esempio di una legge che non ha attinenza con la condizione attuale degli Israeliti. ma è quello di regolare la loro condotta una volta entrati nella terra promessa. Dal tempo di Abramo in poi, la certezza del loro ingresso in quella terra era stata posseduta dal popolo d'Israele ( Genesi 17:8 ), e l'attesa del rapido adempimento di quella promessa era stata ravvivata dal loro esodo dall'Egitto, e i preparativi per marciare attraverso il deserto.
Non ci sarebbe quindi nulla di sorprendente per loro nel ricevere istruzioni per guidare la loro condotta quando l'ingresso avrebbe dovuto essere effettuato. Essendo la questione della lebbra, è naturale che si tratti della lebbra del soggetto umano e della lebbra delle vesti; ma poiché non è di immediata applicazione, è posto alla fine, e trattato dopo che il resto dell'argomento è stato discusso, essendo aggiunto alla legge della purificazione del lebbroso, invece di precederla.
E ho messo la piaga della lebbra in una casa del paese in tuo possesso. Questa espressione ha portato all'idea che la lebbra delle case fosse un'inflizione speciale per mano di Dio in un modo diverso dalla flora altre inflizioni o malattie; ma le parole non significano questo. Tutto ciò che si fa è in un certo senso fatto da Dio, in quanto la sua provvidenza regna su tutto; e quindi, per qualunque causa secondaria una cosa può essere provocata, è lui che la fa.
È Dio che nutre gli uccelli ( Luca 12:24 ), Dio che veste l'erba ( Luca 12:28 ), né un passero cade a terra senza di lui ( Matteo 10:29 ). È lui, dunque, che mette la piaga in una casa, come il Signore di tutte le cose (cfr Isaia 45:6 , Isaia 45:7 , «Io sono il Signore e non c'è nessun altro.
Formo la luce e creo le tenebre: faccio la pace e creo il male: io, il Signore, faccio tutte queste cose"). L'espressione milita, anche se non con forza, contro l'idea che la casa abbia preso la lebbra dal lebbroso che viveva in esso.
L'esame della casa sospetta da parte del sacerdote. In primo luogo, la casa deve essere svuotata dei suoi mobili, per timore che questi ultimi contraggano un'impurità cerimoniale nel caso in cui la casa fosse trovata essere lebbrosa, ma non, si noterà, perché non dovrebbe trasmettere contagio o infezione. Poi il prete esamini la macchia, e se ha un aspetto sospetto, la casa deve essere chiusa per sette giorni.
Se alla fine di quel tempo la macchia si è allargata, faccia smontare e portare via la parte di muro in cui si mostra, e ricostruire con pietre nuove e malta e intonaco, le parti contigue a quelle infette. posto essendo stato prima ben raschiato. Se questo trattamento non riesce a sbarazzarsi del male, il sacerdote stabilisca che si tratta di una lebbra irritante in casa: è impuro.
Come il lebbroso fu tolto dal campo, così il lebbrosario sarà completamente abbattuto; la casa, le sue pietre, il suo legname e tutto il mortaio della casa; e tutto il suo materiale portato via divora la città in un luogo impuro.
Levitico 14:46 , Levitico 14:47
La casa dei lebbrosi trasmette impurità a coloro che vi entrano, ma di natura così lieve che cessa con la sera, e richiede solo che i vestiti di chi la indossa siano lavati. Tale regolamento sarebbe stato inefficace per prevenire la diffusione dell'infezione, se questo fosse stato il suo scopo.
La cerimonia della purificazione della casa è simile a quella della purificazione del lebbroso, per quanto le circostanze lo permetteranno. Nel caso che il danno non si ripresenti dopo che sono state messe le nuove pietre e l'intonaco, il sacerdote dichiarerà la casa pulita, perché la piaga è guarita. Prima il sacerdote si assicura che la piaga sia guarita, poi dichiara la casa pulita, e ancora dopo deve aver luogo la purificazione (cfr.
Levitico 14:3 , Levitico 14:7 , Levitico 14:8 ). La purificazione è effettuata dalla stessa cerimonia di quella del lebbroso stesso, dai due uccelli, dal legno di cedro , dallo scarlatto e dall'issopo. L'uso di questa cerimonia nella pulizia di una casa mostra che, nel caso del lebbroso, il significato simbolico di lasciar andare l'uccello vivo fuori dalla città nei campi aperti non può essere, come è stato sostenuto, il ripristino del purificato l'uomo ai suoi naturali movimenti di libertà nel campo. Se il volo di un uccello rappresenta la libertà di un uomo che va di qua e di là come vuole, non rappresenta certo nessuna azione che una casa potrebbe compiere.
Questi versetti contengono la formula conclusiva per Levitico 13:1 , Levitico 14:1 . I vari nomi della lebbra e delle malattie affini sono ripresi da Levitico 13:2 .
OMILETICA
Sull'impurità nelle case.
Ci sono due metafore comunemente usate nella Sacra Scrittura per designare il popolo dell'alleanza di Dio. Loro sono
(1) la casa di Dio;
(2) La casa di Dio.
I. DI DIO 'S FAMIGLIA . In quanto famiglia di Dio Padre, "da cui prende il nome tutta la famiglia nei cieli e sulla terra" ( Efesini 3:15 ), essi sono i membri di quell'augusta fratellanza riunita in Cristo, di cui Dio stesso è il Padre spirituale, in cui si incorporano tutti coloro che sono adottati in Cristo, cessando di essere «stranieri e forestieri», e divenendo «concittadini dei santi e della casa di Dio» ( Efesini 2:19 ).
II. DIO 'S HORSE . La rappresentazione che il popolo di Dio forma la sua casa è di carattere più singolare, e meno capace di portare immediatamente colta. È anche più comunemente impiegato dell'altro. Nella Lettera ai Corinzi leggiamo che i cristiani, cioè il corpo collettivo dei cristiani, sono "tempio di Dio" ( 1 Corinzi 3:16 ); "Voi infatti siete il tempio del Dio vivente; come Dio ha detto: Io abiterò in essi e camminerò in essi; sarò il loro Dio ed essi saranno il mio popolo" ( 2 Corinzi 6:16 ).
Nella Lettera agli Efesini, san Paolo si sofferma a lungo sull'idea che la Chiesa cristiana sia edificata con pietre vive a tempio dello Spirito di Dio: «Voi siete edificati sul fondamento degli apostoli e dei profeti, essendo Gesù Cristo stesso la pietra angolare principale, nella quale tutta l'edificazione ben incorniciata cresce fino a un tempio santo nel Signore; nel quale anche voi siete edificati insieme per dimora di Dio per mezzo dello Spirito» ( Efesini 2:20 ).
E nell'epistola a Timoteo parla della «casa di Dio, che è la Chiesa del Dio vivente, colonna e fondamento della verità» ( 1 Timoteo 3:15 ). Allo stesso modo, l'autore della Lettera agli Ebrei, dopo aver definito Cristo «figlio della propria casa», continua, «di chi siamo noi la casa» ( Ebrei 3:6 ); e san Pietro scrive: "Anche voi , come pietre vive, siete edificate una casa spirituale" ( 1 Pietro 2:3 ).
Come lo Spirito di Dio abita nel cuore di ogni singolo cristiano, così, e in modo più speciale, abita nella Chiesa, la cui casa non è fatta dalle mani, né fatta di legno e di pietra, ma dagli spiriti di coloro che formare la Chiesa.
III. DIO 'S HOUSE MAGGIO MAI ESSERE DISTRUTTO , MA IT PUÒ ESSERE contaminato . «Su questa roccia» (cioè su se stesso, come confessato da san Pietro), «edificherò la mia Chiesa, e le porte degli inferi non prevarranno su di essa» ( Matteo 16:18 ).
Ma sebbene non possa essere distrutto dal potere del male, può ancora essere contaminato. «Se uno contamina il tempio di Dio, Dio lo distruggerà, perché santo è il tempio di Dio, tempio che voi siete» (1 1 Corinzi 3:17 ). Ciò che contamina la casa di Dio è l'ingiustizia e la falsità, proprio come l'impurità fisica e cerimoniale contamina l'accampamento ( Deuteronomio 23:12 ).
Se a quest'ultimo sarà consentito di continuare nel canto, Dio simbolicamente "si allontanerà" da esso; "poiché il Signore tuo Dio cammina in mezzo all'accampamento per liberarti e per consegnare i tuoi nemici davanti a te; perciò il tuo accampamento sarà santo; affinché non veda in te nulla d'impuro e si allontani da te" ( Deuteronomio 23:14 ). Se si trova il primo, «lo Spirito Santo di Dio» sarà «contristato» ( Efesini 4:30 ) e « afflitto» , così che Dio si trasformerà in «nemico» ( Isaia 63:10 ).
IV. LA PULIZIA DI DIO 'S HOUSE . Non appena vi è un'apparenza prima facie di immoralità, irreligiosità o superstizione in una Chiesa nazionale, si dovrebbe fare un diligente esame da parte di coloro che sono stati posti in autorità da Dio. Forse è solo un'apparenza, che morirà da sola.
In tal caso, non sono necessarie ulteriori misure. Ma «se la piaga si è diffusa sulle pareti della casa, allora il sacerdote comanderà che tolgano le pietre su cui è la piaga e le gettino in un luogo impuro fuori della città; e farà sì che la casa saranno raschiati all'intorno e verseranno in luogo impuro la polvere che avranno raschiato fuori della città.
" Coloro che ne hanno l'ufficio, non devono esitare a rimuovere le pietre in cui si trova il danno, cioè a scacciare coloro che sono incurabilmente colpiti dall'irreligione, dall'immoralità o dalla superstizione. "E prenderanno altre pietre e metteranno li al posto di quelle pietre; e prenderà altra morter, e intonacherà la casa." La disciplina deve essere esercitata sostituendo i sani maestri e membri del gregge a quelli che sono diventati malati.
Questa è l'opera della riforma. Questo è ciò che fece per la Chiesa giudaica Ioas, quando «voleva riparare la casa del Signore. Così gli operai lavorarono e l'opera fu da loro perfezionata, e posero la casa di Dio nel suo stato e la fortificarono esso» ( 2 Cronache 24:4 ); e da Ezechia, quando disse ai Leviti: "Santificatevi ora e santificate la casa del Signore Dio dei vostri padri, e portate via la sporcizia dal luogo santo.
Poiché i nostri padri hanno trasgredito e hanno fatto ciò che era male agli occhi del Signore nostro Dio, e l'hanno abbandonato. che trovarono nel tempio del Signore nel cortile della casa del Signore. E i Leviti la presero per portarla all'estero nel torrente Kidron" ( 2 Cronache 29:5); e da Giosia, quando «cominciò a purgare Giuda e Gerusalemme... quando ebbe purgato il paese e la casa che mandò... a riparare la casa del Signore suo Dio... e diedero il denaro agli operai che lavoravano nella casa di Signore, per riparare e modificare la casa: l'hanno data anche agli artefici e ai costruttori, per comprare pietre squadrate e legname per accoppiamenti e per pavimentare le case che i re di Giuda avevano distrutte» ( 2 Cronache 34:3 ). E questo è ciò che fu fatto per la maggior parte della Chiesa cristiana in Occidente nel XVI secolo. Ma se queste misure si rivelano inefficaci,«Se la peste torna e scoppia in casa, dopo che ha tolto le pietre, e dopo aver raschiato la casa e dopo che è stata intonacata, allora il sacerdote verrà a vedere, ed ecco, se il la peste si diffonda in casa, è lebbra irritante in casa: è impura.
E demolirà la casa, le sue pietre, il suo legname e tutto il mortaio della casa; e li trasporterà fuori dalla città in un luogo impuro». Così fu per la Chiesa giudaica. Le riforme di Ioas, di Ezechia, di Giosia furono inefficaci, e seguì la cattività babilonese. E così sarà con le varie Chiese Nazionali della Cristianità: ognuna di esse a cui aderisce ostinatamente la macchia d'impurità nella vita o nella dottrina, sarà completamente distrutta quando la tolleranza di Dio sarà finalmente giunta al termine.
V. WARNING . "Ricordati dunque da dove sei caduto, ravvediti e compi le opere di prima; altrimenti verrò presto da te e toglierò il tuo candelabro dal suo posto, se non ti penti" ( Apocalisse 2:5 ). "Pentiti, altrimenti verrò presto da te e combatterò contro di loro con la spada della mia bocca" ( Apocalisse 2:16 ).
"Ricordati dunque come hai ricevuto e udito, e tieni duro e ravvediti. Se dunque non veglierai, io verrò su di te come un ladro, e tu non saprai a che ora verrò su di te" ( Apocalisse 3:3 ). “Tutti quelli che amo, li rimprovero e li castigo: sii dunque zelante e pentiti. Ecco, io sto alla porta e busso: se qualcuno ascolta la mia voce e apre la porta, io entrerò da lui e cenerò con lui ed egli con me» ( Apocalisse 3:19 ; Apocalisse 3:20 ).
OMELIA DI W. CLARKSON
Purificando la casa corrotta.
Che il Divino Legislatore, in questo periodo di tabernacolo della storia d'Israele, preveda un tempo in cui le loro future case sarebbero affette da qualche disturbo simile alla lebbra nella pelle umana, e che dovrebbe dirigere un trattamento di tali case strettamente corrispondente a quello di il lebbroso umano, è straordinariamente notevole. Nulla potrebbe impressionare più potentemente la miniera ebraica con l'idea che "il volto del Signore era contro" quel male spirituale di cui la lebbra era il tipo prescelto.
Com'è diretta l'argomentazione e vigorosa la conclusione che, se non solo ogni più remota particella della lebbra stessa doveva essere spietatamente riposta, ma anche tutto ciò che all'occhio del corpo aveva anche una minima somiglianza con esso, e quindi lo suggeriva, come offensivo, quanto intollerabile agli occhi di Dio deve essere ritenuto quello stesso male! ecco-
I. TRE PRINCIPALI PRINCIPI SUL IL SOGGETTO DI CORRUZIONE . Dal punto di vista di Dio, come lo ricaviamo dalla sua Parola,
1 . La corruzione (impurità) può riguardare la "casa" o la comunità così come l'individuo. Leggiamo dell'"iniquità della casa d'Israele" e dell'"iniquità della casa di Giuda" ( Ezechiele 4:5 , Ezechiele 4:6 ); della "casa d'Israele che tratta perfidamente Dio" ( Geremia 3:20 ), ecc.
2 . Questo serio sforzo dovrebbe essere fatto per purificarlo dalla corruzione. La lebbrosa casa di pietra doveva essere purificata: le pietre in cui si trovava la peste dovevano essere tolte ( Levitico 14:40 ); la casa doveva essere raschiata tutt'intorno e la sua polvere impura gettata fuori Levitico 14:41 ( Levitico 14:41 ); si ponevano altre pietre e si usava invece altra malta ( Levitico 14:42 ): la parte lebbrosa doveva essere rimossa e la casa ristrutturata.
Così la comunità contaminata deve purificarsi, togliendo da essa ciò che è male e corrompendo il suo Acan, il suo Anania e Saffira, il suo Simone lo stregone, il suo membro colpevole ( 1 Corinzi 5:1 ), ecc.
3 . Che, falliti tutti gli sforzi, la casa sarà distrutta. " Distruggerà la casa e le sue pietre", ecc. ( Levitico 14:45 ). Una comunità di qualsiasi tipo che è inguaribilmente corrotta
(1) sarebbe meglio essere frantumati deliberatamente dalla mano dell'uomo; ma se no
(2) sarà certamente dissolto nel tempo per mano di Dio. La storia del mondo abbonda di prove che la corruzione morale e spirituale conduce alla debolezza, al decadimento, alla dissoluzione.
II. TRE PRINCIPALI APPLICAZIONI DEI DEI PRINCIPI . A qualsiasi "casa" lebbrosa, a qualsiasi comunità in cui sono stati introdotti semi di corruzione, questi principi si applicheranno. Possono con peculiare appropriatezza essere indicati:
1 . La nazione. La "casa di Giuda" e la "casa d'Israele" furono continuamente avvertite che avevano deviato dalle vie del Signore e si erano corrotti, che dovevano purificarsi dalle loro impurità, o che sarebbero stati abbandonati da Dio al loro destino . Assiria, Giudea, Egitto, Grecia, Roma, Impero Ottomano, forniscono illustrazioni sorprendenti ed eloquenti.
2 . La famiglia. La "casa di Eli" e la "casa di Saulo" illustrano i principi del testo; così anche tante "casa" in epoca cristiana che è salita all'onore e all'influenza, che è diventata lebbrosa (corrotta), che non ha ascoltato gli avvertimenti della Parola di Dio per mettere via il male delle sue azioni, e che è caduta in decadenza ed è scomparso.
3 . La Chiesa. Questa è la "casa di Dio" sulla terra ( 1 Timoteo 3:15 ; 2 Timoteo 2:20 ; Efesini 2:19 ; Ebrei 3:6 ). Questa casa può mostrare segni di lebbra; e nelle singole Chiese può scoppiare la corruzione: nella dottrina (Galatia), nel culto pubblico (Corinto), nella morale (Pergamo, Tiatira), nella vita spirituale (Efeso, Sardi, Laodicea).
La Chiesa corrotta deve essere purificata, o sarà rinnegata dal Signore Divino, e perirà nel suo grande dispiacere ( Apocalisse 2:5 , Apocalisse 2:16 , Apocalisse 2:23 , Apocalisse 2:27 ; Apocalisse 3:3 , Apocalisse 3:17 ). — C.
OMELIA DI JA MACDONALD
Lebbra in una casa.
Dal primo di questi versetti si conclude che la lebbra non era una malattia ordinaria, ma una piaga inflitta immediatamente da un giudizio di Dio. Che sia stato così inflitto in alcuni casi alle persone non può essere contestato (vedi Numeri 12:10 ; 2 Re 5:27 ; 2 Re 15:5 ), e Dio minaccia di maledire la casa dei malvagi con una tale piaga ( Zaccaria 5:4 ).
Gli ebrei lo vedono in questa luce, e di conseguenza considerano la lebbra incurabile se non per mano di Dio. Ma nella Scrittura, ciò che Dio permette è spesso rappresentato come il suo fare; e i mali che Satana infligge possono richiedere il potere di Dio per essere rimossi.
I. COSA SONO NOI PER CAPIRE DA LA CASA ?
1 . C'è l'ovvio significato letterale. È un'abitazione ordinaria (diversa, infatti, dalle tende in cui gli Israeliti soggiornavano nel deserto), composta di pietre, e malta, e legno e gesso.
2 . Si deve anche avere un'interpretazione morale.
(1) Se nella persona la lebbra ha un duplice significato, vale a dire. un letterale e morale; e se l'abito colpito dalla lebbra ha un significato morale oltre che letterale, così, per parità di ragione, deve averla la casa.
(2) Non si può supporre che per ragioni igieniche semplicemente la lebbra in casa occupi lo spazio che occupa nelle Scritture.
(3) Oltre alle norme sanitarie, troviamo norme per la purificazione cerimoniale, in cui sono sacrifici e aspersioni, "per fare l'espiazione per la casa" ( Levitico 14:48-3 ). Questi in altri casi sono ammessi a fare riferimento alle disposizioni del Vangelo per scopi morali, e quindi dovrebbero essere qui considerati.
3 . Dovrebbe essere preso per rappresentare una comunità.
(1) A volte è usato per descrivere una famiglia. Così leggiamo. della "casa di Cornelio" e di Noè che salva "la sua casa" ( Atti degli Apostoli 10:2 ; Ebrei 11:7 ).
(2) Viene anche utilizzato. esprimere un lignaggio. Così leggiamo di una lunga guerra in corso tra la "casa di Saul" e la "casa di Davide" ( 2 Samuele 3:1 ).
(3) La comunità più ampia di una nazione è chiamata "casa". Così leggiamo ripetutamente della "casa d'Israele", la "casa di Giuda", e l'Egitto è chiamato "casa di schiavitù" ( Deuteronomio 8:14 ).
(4) Una comunità ecclesiastica è similmente definita casa. Paolo parla della "casa di Dio, che è la Chiesa del Dio vivente" ( 1 Timoteo 3:15 ; vedi anche Ebrei 3:2, 1 Timoteo 3:15 ; Ebrei 10:21 ; 1 Pietro 4:17 ).
4 . Un lebbrosario è una comunità demoralizzata.
(1) Così una famiglia di persone malvagie, o in cui sono membri scandalosi per irreligione e vizio, è moralmente un lebbrosario. Tale era la casa di Eli.
(2) Anche una stirpe di malvagità è un lebbrosario. Tale era la casa di "Geroboamo, figlio di Nebat, che fece peccare Israele". Tale quello di Omri.
(3) Una nazione dedita all'idolatria come Israele divenne prima della cattività assira, e Giuda prima dei Babilonesi, può essere considerata un lebbrosario. Così le nazioni moderne sono demoralizzate dall'ateismo, dall'infedeltà, dalla profanazione del sabato, dall'ubriachezza e dalla dissipazione, lebbrosi.
(4) Una Chiesa che porge il calice avvelenato della "dannata eresia" per inebriare le nazioni, incoraggiando il vizio con le "indulgenze" e "rossa" con il "sangue dei santi e martiri di Gesù", è una casa paurosamente colpita dal piaga della lebbra.
II. COSA TRATTAMENTO DOVREBBE IT RICEVERE ?
1 . La lebbra dovrebbe essere denunciata al sacerdote ( Levitico 14:34 , Levitico 14:35 ).
(1) Il Sacerdote è Cristo, al quale dobbiamo portare tutte le nostre preoccupazioni nella preghiera: domestica, politica, ecclesiastica. La voce della sofferenza grida a lui il giudizio sugli oppressori ( Giacomo 5:4 ) e la voce dalle ceneri dei martiri impreca a gran voce il giudizio sui loro persecutori ( Apocalisse 6:9 ).
(2) I fedeli ministri di Cristo dovrebbero essere informati dei sintomi della piaga dell'eresia o dell'immoralità, affinché possano usare i loro buoni uffici e la loro influenza per fermare il male.
(3) Qualsiasi membro del sacerdozio spirituale, persona di riconosciuta santità e probità, potrebbe essere informato della diffusione della lebbra morale, sia nella famiglia, sia nello Stato o nella Chiesa.
2 . L'avvertimento dovrebbe essere dato a coloro che sono interessati.
(1) Il sacerdote stesso dà l'avvertimento. Le premonizioni di Gesù sono scritte nella sua Parola. Ci parla di giorni di giudizio sulle nazioni, sulle Chiese, sugli individui.
(2) I fedeli ministri di Cristo pronunceranno le sue parole. Nessuna falsa nozione di "carità" impedirà loro di dare l'allarme.
(3) L'uso dell'avvertimento è di far rimuovere tutto dal lebbrosario prima dell'inquisizione del sacerdote per il giudizio; poiché tutto ciò che troverà nella casa impura sarà considerato impuro (vedi Apocalisse 18:4 ).
3 . Sarà ispezionato.
(1) Cristo si muove in tutte le comunità, anche se non visto, e più particolarmente tra i candelabri, o Chiese. I suoi occhi sono come fiamme di fuoco, alla ricerca di tutti i segreti delle "renini e dei cuori" ( Apocalisse 1:12 ).
(2) La luce della Parola di Dio dovrebbe essere lasciata entrare per scoprire l'eresia che può affliggere qualsiasi Chiesa e per rimproverare il lassismo della disciplina che può essere complice della licenziosità ( Apocalisse 2:14 , Apocalisse 2:20 ).
4 . Resterà chiuso per sette giorni.
(1) Il sacerdote stesso si ritira. Gesù non può dimorare in una comunità immonda.
(2) Chiunque vi entra durante questo intervallo diventa impuro ( Levitico 14:46 ). Dove Gesù non può dimorare, il suo popolo non dovrebbe andare.
(3) Chi giace in casa o vi mangia si laverà le vesti ( Levitico 14:47 ). La fratellanza in una tale comunità compromette la rettitudine. Qual è la condizione di coloro che sono pervertiti all'eresia!
5 . Dovrebbero essere compiuti sforzi per una riforma.
(1) Dove la peste può apparire superficiale, il luogo deve essere raschiato; dove ha mangiato profondamente, le pietre colpite devono essere rimosse e sostituite di nuove, e il tutto intonacato di nuovo.
(2) Per quanto doloroso sia il processo, la raschiatura della disciplina deve essere sopportata ( Giobbe 22:23 ). Ci deve essere un'escissione dei delinquenti scandalosi ( 1 Corinzi 5:13 ).
6 . Il seguito.
(1) Se la peste persiste durante i giorni della prova, scoppiando di nuovo, nonostante gli sforzi per la riforma, quando il caso è disperato, allora viene la visita del giudizio. La casa viene demolita e il relitto trasportato fuori città in un luogo impuro (cfr Apocalisse 22:15 ).
(2) Se la riforma ha avuto successo, la casa rimane. Le cerimonie dello spargimento e dell'aspersione del sangue sacrificale ( Levitico 14:48-3 ) mostrano che la salvezza è attraverso la fede nei meriti di Cristo. A quei meriti dobbiamo un regalo e una salvezza eterna. — JAM