Giobbe 13:20

CAPITOLO S 12-14 LA RISPOSTA DI GIOBBE A ZOFAR _1. Il suo sarcasmo ( Giobbe 12:1 )_ 2. Descrive la potenza di Dio ( Giobbe 12:7 ) 3. Denuncia i suoi amici ( Giobbe 13:1 ) 4. Si appella a Dio ( Giobbe 13:14 ) 5. La brevità e la difficoltà della vita ( Giobbe 14:1 ) 6. Il raggio di luce attraverso la speranza dell'immortalità ( Giobbe 14:7 )...

JOB SI DICHIARA PIENAMENTE UGUALE AI SUOI ​​AMICI (vv.1-12) Giobbe ha parlato a lungo della saggezza e della potenza di Dio, ora dice a Zofar che il suo occhio ha visto tutto questo, il suo orecchio l'ha sentito e lo ha capito. Ciò che Zofar sapeva, Giobbe lo sapeva anche: non era inferiore ai suoi critici (vv.1-2). In effetti, ciò che ha detto Giobbe lo dimostra più esperto di loro, quindi le sue parole nel versetto 2 sono un eufemismo. Al versetto 3 ne deduce che era inutile parlare con loro: voleva parlare con l'Onnipotente, per ragionare con Dio, che almeno non sarebbe un falsario di menzogne, come lo erano loro. Erano "medici senza valore", ha detto, e sarebbe saggio se tacessero (vv.4-5). Stava cercando di ragionare e di supplicarli, ma loro non stavano ascoltando, e invece parlavano malvagiamente per conto di Dio, usando l'inganno nel pretendere di parlare per Dio. Giobbe sape...

_Soltanto. Fa la stessa richiesta a Dio come [in] cap. ix. 34., e xxxiii. 7. (Bacino di fieno)_...

XII. OLTRE LA REALTÀ E LA PAURA DI DIO Giobbe 12:1 ; Giobbe 13:1 ; Giobbe 14:1 Il lavoro PARLA ZOPHAR suscita nell'animo di Giobbe una grande irritazione, che non deve essere attribuita del tutto al fatto che è il terzo a parlare. Per certi versi ha sferrato il miglior attacco dalla vecchia posizione, premendo maggiormente sulla coscienza di Giobbe. Ha anche usato un tono secco e positivo nell'esporre il metodo e il principio del governo divino e il giudizio che ha formato sullo stato del suo amico. Giobbe è di conseguenza il più impaziente, se non sconcertato. Zofar aveva parlato della mancanza di comprensione mostrata da Giobbe e della penetrante saggezza di Dio che a prima vista conv

Solo non farmi due _cose_ : allora non mi nasconderò da te. Solo non farmi due cose - Queste due cose sono le seguenti: 1. Ritira la tua mano lontano da me, togli la pesante afflizione che la tua mano ha inflitto. 2. Non lasciare che il tuo terrore mi spaventi - non mi terrorizzi con spaventose manifestazioni della tua maestà. Le ragioni di questa richiesta sono sufficientemente evidenti: 1. Come può un uomo stare in una corte di giustizia e perorare per la sua vita, quando è sottoposto a gravi afflizioni fisiche? Allontana da me la tua mano. 2. C'è da aspettarsi che un uomo possa essere sufficientemente raccolto e padrone di sé per supplicare per la propria vita, quando è sopraffatto dall'aspetto terribile del giudice, dallo splendore della corte e dalle varie insegne di giustizia? Non lasciare che il tuo terrore mi faccia paura....

Solo non farmi due [cose]: allora non mi nasconderò da te. ver. 20. _Solo non farmi due cose_ ] Accordami solo due condizioni, e poi non volerò il combattimento. Sapeva che avrebbe potuto avere da Dio qualsiasi cosa che fosse adatta e lecita da chiedere. Quando i poveri fanno richieste ai principi, di solito rispondono loro come l'eco fa la voce, la risposta interrompe metà della richiesta; e se mendicano due doni in una volta, possono essere contenti di averne uno. Ma Dio agisce con i suoi servi e supplicanti non solo come fece il profeta per mezzo della Sunamita (quando le disse di chiedere di cosa aveva bisogno e le promise un figlio, che ella desiderava di più, ma per modestia non lo chiese, 2Re 4:16) , ma anche come fece Naaman da Gehazi, quando, chiedendo un talento, lo costrinse a prenderne due. Questo Giobbe sapeva bene, e perciò prega due cose in una volta; ma era meglio che av...

_SOLO NON FARMI DUE COSE: ALLORA NON MI NASCONDERÒ DA TE._ Indirizzo a Dio. NON NASCONDERTI : fatti avanti con coraggio per sostenere la mia causa....

"ANCHE SE MI HA UCCISO" Giobbe 13:1 Il sofferente prima rimprovera i suoi amici, Giobbe 13:4 . Poi fa un appello a Dio, affermando di non essere un ipocrita, e chiedendo che i suoi peccati, per i quali soffriva, fossero deposti, Giobbe 13:23 . Quando Giobbe disse che sapeva di essere giusto, parlava chiaramente di peccato conosciuto; sapeva, per quanto un uomo possa conoscere se stesso, di non aver commesso i peccati di cui gli avevano addebitato i suoi amici. Poteva esporre la sua vita all'ispezione di uomini e angeli, essendo sicuro che nessuna accusa di cui i tribunali umani avrebbero preso conoscenza potesse essere mossa contro di lui. Ma questa è una questione molto diversa con il tribunale di

      13 Taci, lasciami in pace, che io possa parlare e venga su di me ciò che _voglio. _   14 Perché prendo la mia carne tra i denti e metto la mia vita nelle mie mani? 15 Anche se mi uccide, io confiderò in lui: ma manterrò le mie vie davanti a lui. 16 Anche lui _sarà la_ mia salvezza, perché un ipocrita non verrà davanti a lui. 17 Ascolta diligentemente il mio discorso e la mia dichiarazione con i tuoi orecchi.   18 Ecco ora, ho ordinato la _mia_ causa; So che sarò giustificato. 19 Chi _è_ colui _che_ mi supplicherà? per ora, se trattengo la lingua, abbandonerò il fantasma. 20 Solo non farmi due _cose_ : allora non mi nasconderò da te. 21 Ritira da me la tua mano, e il tuo terrore non mi spaventi. 22 Allora chiama e io ti risponderò; oppure lasciami parlare e rispondimi.       Giobbe qui riprende, fermamente, la sua integrità, come uno che era deciso a non lasciarla andare, né a per...

Il conforto e la preghiera di Giobbe...