Giobbe 13:7

CAPITOLO S 12-14 LA RISPOSTA DI GIOBBE A ZOFAR _1. Il suo sarcasmo ( Giobbe 12:1 )_ 2. Descrive la potenza di Dio ( Giobbe 12:7 ) 3. Denuncia i suoi amici ( Giobbe 13:1 ) 4. Si appella a Dio ( Giobbe 13:14 ) 5. La brevità e la difficoltà della vita ( Giobbe 14:1 ) 6. Il raggio di luce attraverso la speranza dell'immortalità ( Giobbe 14:7 )...

JOB SI DICHIARA PIENAMENTE UGUALE AI SUOI ​​AMICI (vv.1-12) Giobbe ha parlato a lungo della saggezza e della potenza di Dio, ora dice a Zofar che il suo occhio ha visto tutto questo, il suo orecchio l'ha sentito e lo ha capito. Ciò che Zofar sapeva, Giobbe lo sapeva anche: non era inferiore ai suoi critici (vv.1-2). In effetti, ciò che ha detto Giobbe lo dimostra più esperto di loro, quindi le sue parole nel versetto 2 sono un eufemismo. Al versetto 3 ne deduce che era inutile parlare con loro: voleva parlare con l'Onnipotente, per ragionare con Dio, che almeno non sarebbe un falsario di menzogne, come lo erano loro. Erano "medici senza valore", ha detto, e sarebbe saggio se tacessero (vv.4-5). Stava cercando di ragionare e di supplicarli, ma loro non stavano ascoltando, e invece parlavano malvagiamente per conto di Dio, usando l'inganno nel pretendere di parlare per Dio. Giobbe sape...

XII. OLTRE LA REALTÀ E LA PAURA DI DIO Giobbe 12:1 ; Giobbe 13:1 ; Giobbe 14:1 Il lavoro PARLA ZOPHAR suscita nell'animo di Giobbe una grande irritazione, che non deve essere attribuita del tutto al fatto che è il terzo a parlare. Per certi versi ha sferrato il miglior attacco dalla vecchia posizione, premendo maggiormente sulla coscienza di Giobbe. Ha anche usato un tono secco e positivo nell'esporre il metodo e il principio del governo divino e il giudizio che ha formato sullo stato del suo amico. Giobbe è di conseguenza il più impaziente, se non sconcertato. Zofar aveva parlato della mancanza di comprensione mostrata da Giobbe e della penetrante saggezza di Dio che a prima vista conv

Parlerai malvagiamente per Dio? e parlare ingannevolmente per lui? Parlerai malvagiamente per Dio? - Per sostenere la vostra stessa causa, in contraddizione con l'evidenza che tutta la mia vita porta alla rettitudine del mio cuore, continuerete ad affermare che Dio non potrebbe così affliggermi, se non si trovasse nelle mie vie una flagrante iniquità; poiché è solo per questo motivo che pretendete di rivendicare la provvidenza di Dio. Così dite bugie per amore di Dio, e così vi contendete malvagiamente il vostro Creatore....

Parlerai malvagiamente per Dio? e parlare ingannevolmente per lui? ver. 7. _Parlerai malvagiamente per Dio? _] Dovreste difendere la giustizia di Dio accusandomi ingiustamente? O dovete così liberarlo dall'ingiustizia, da dovermi accusare di ipocrisia? Giobbe prima li aveva chiamati medici senza valore; qui li paragona ad avvocati privi di coscienza, che non si preoccupano di ciò che affermano, in modo che possano portare la causa del loro cliente. Ma il Signore non ha bisogno di tali avvocati; ama così la verità, che non prenderà in prestito il patrocinio della sua causa dalla falsità; odia così tanto l'adulazione (sebbene sia da parte sua) che ha minacciato di tagliare tutte le labbra lusinghiere, Salmi 12:3; e direbbe un giorno agli amici di Giobbe, malgrado il loro preteso zelo per la sua gloria, come una volta fece Alessandro Magno con lo storico Aristobulo, il quale gli presentò

_PARLERAI MALVAGIAMENTE PER DIO? E PARLARE INGANNEVOLMENTE PER LUI?_ Con l'inganno: usa gli errori per rivendicare Dio nelle sue azioni, come se il fine giustificasse i mezzi. Il loro 'inganno' per Dio contro Giobbe era, affermavano che era un peccatore, perché era un sofferente....

"ANCHE SE MI HA UCCISO" Giobbe 13:1 Il sofferente prima rimprovera i suoi amici, Giobbe 13:4 . Poi fa un appello a Dio, affermando di non essere un ipocrita, e chiedendo che i suoi peccati, per i quali soffriva, fossero deposti, Giobbe 13:23 . Quando Giobbe disse che sapeva di essere giusto, parlava chiaramente di peccato conosciuto; sapeva, per quanto un uomo possa conoscere se stesso, di non aver commesso i peccati di cui gli avevano addebitato i suoi amici. Poteva esporre la sua vita all'ispezione di uomini e angeli, essendo sicuro che nessuna accusa di cui i tribunali umani avrebbero preso conoscenza potesse essere mossa contro di lui. Ma questa è una questione molto diversa con il tribunale di

_Risposta di Giobbe a Zofar._ a.C. 1520.       1 Ecco, il mio occhio ha visto tutto _questo, il_ mio orecchio l'ha udito e compreso. 2 Quell

GIOBBE DIFENDE DIO DAL SOSPETTO DI ARBITRARIETÀ...

Continuando la sua risposta, Giobbe riaffermò la sua convinzione che la sua conoscenza non era inferiore alla loro, e dichiarò che il suo appello era a Dio (1-3). Prima di fare questo appello c'è un passaggio introduttivo in cui prima si rivolse a loro in termini di rabbia (4-12), quindi confessò la sua determinazione a rivolgere il suo appello direttamente a Dio, e sollecitava due condizioni. Il suo disprezzo per i suoi amici così come si rivelano nel loro atteggiamento verso di lui non conosce limiti. Li ha descritti come "falsatori di bugie" e "medici senza valore"; e ha proceduto a ribaltare la loro argomentazione su di loro. Avevano dichiarato che Dio è giusto e visita gli uomini secondo le loro azioni. Avevano parlato ingiustamente per conto di Dio, e quindi devono accettare il Suo giudizio su se stessi. Alla fine respinse tutte le loro argomentazioni definendole "proverbi di cener...