Giobbe 13:8

CAPITOLO S 12-14 LA RISPOSTA DI GIOBBE A ZOFAR _1. Il suo sarcasmo ( Giobbe 12:1 )_ 2. Descrive la potenza di Dio ( Giobbe 12:7 ) 3. Denuncia i suoi amici ( Giobbe 13:1 ) 4. Si appella a Dio ( Giobbe 13:14 ) 5. La brevità e la difficoltà della vita ( Giobbe 14:1 ) 6. Il raggio di luce attraverso la speranza dell'immortalità ( Giobbe 14:7 )...

JOB SI DICHIARA PIENAMENTE UGUALE AI SUOI ​​AMICI (vv.1-12) Giobbe ha parlato a lungo della saggezza e della potenza di Dio, ora dice a Zofar che il suo occhio ha visto tutto questo, il suo orecchio l'ha sentito e lo ha capito. Ciò che Zofar sapeva, Giobbe lo sapeva anche: non era inferiore ai suoi critici (vv.1-2). In effetti, ciò che ha detto Giobbe lo dimostra più esperto di loro, quindi le sue parole nel versetto 2 sono un eufemismo. Al versetto 3 ne deduce che era inutile parlare con loro: voleva parlare con l'Onnipotente, per ragionare con Dio, che almeno non sarebbe un falsario di menzogne, come lo erano loro. Erano "medici senza valore", ha detto, e sarebbe saggio se tacessero (vv.4-5). Stava cercando di ragionare e di supplicarli, ma loro non stavano ascoltando, e invece parlavano malvagiamente per conto di Dio, usando l'inganno nel pretendere di parlare per Dio. Giobbe sape...

_Accettare. Ebraico, "non sarai preso dalla paura?" Olimpiodoro traduce, "starai in sua presenza e discuterai con lui?" (Calma) --- Settanta, "Sei stato mandato per essere giudici?" ecc., oppure credi di sperare di ottenere il suo favore? (Calma) --- Conosce meglio lo stato della mia anima; poi io stesso: ma tu sei completamente all'oscuro. (Worthington)_...

XII. OLTRE LA REALTÀ E LA PAURA DI DIO Giobbe 12:1 ; Giobbe 13:1 ; Giobbe 14:1 Il lavoro PARLA ZOPHAR suscita nell'animo di Giobbe una grande irritazione, che non deve essere attribuita del tutto al fatto che è il terzo a parlare. Per certi versi ha sferrato il miglior attacco dalla vecchia posizione, premendo maggiormente sulla coscienza di Giobbe. Ha anche usato un tono secco e positivo nell'esporre il metodo e il principio del governo divino e il giudizio che ha formato sullo stato del suo amico. Giobbe è di conseguenza il più impaziente, se non sconcertato. Zofar aveva parlato della mancanza di comprensione mostrata da Giobbe e della penetrante saggezza di Dio che a prima vista conv

Accetterai la sua persona? lotterai per Dio? Accetterai la sua persona? - Credi di agire da lui come faresti con un mortale; e, mentendo a suo favore, tentare di conciliare la sua stima?...

Accetterai la sua persona? contenderete per Dio? ver. 8. _Accetteresti la sua persona? _] Mentre pensi di gratificarlo, e di ingraziarlo opprimendomi? Non puoi trovare altro modo per giustificare le azioni di Dio che condannandomi come malvagio, perché da lui così afflitto? La verità è che questi amici di Giobbe, per uno zelo perverso di promuovere la giustizia di Dio, sospettarono ingiustamente il povero Giobbe di malvagità, e così rifiutarono la sua persona per accettare quella di Dio. Vedi il simile fatto Isa 66:5 Ger 50:7 Giovanni 16:2 . _O santa simplicitas! _disse John Huss, quando, sul rogo, osservò un semplice contadino più impegnato degli altri a portare fascine per bruciare gli eretici. _Combatterai per Dio? _] Perchè no? Il buon sangue non si smentirà; l'amore di Dio costringe il suo popolo a stare con lui e ad attaccarsi per lui; Non amat, qui

_ACCETTERAI LA SUA PERSONA? LOTTERAI PER DIO?_ Accetta la sua persona - quella di Dio; cioè, essere parziale per Lui, come quando un giudice favorisce una parte in un processo, a causa di considerazioni personali. CONTENDERE PER DIO - cioè, con fallacie e prepossessioni contro Giobbe prima del giudizio ( Giudici 6:31 ). La parzialità non può mai piacere al Dio imparziale; né la bontà della causa scusa l'ingiustizia degli argomenti....

"ANCHE SE MI HA UCCISO" Giobbe 13:1 Il sofferente prima rimprovera i suoi amici, Giobbe 13:4 . Poi fa un appello a Dio, affermando di non essere un ipocrita, e chiedendo che i suoi peccati, per i quali soffriva, fossero deposti, Giobbe 13:23 . Quando Giobbe disse che sapeva di essere giusto, parlava chiaramente di peccato conosciuto; sapeva, per quanto un uomo possa conoscere se stesso, di non aver commesso i peccati di cui gli avevano addebitato i suoi amici. Poteva esporre la sua vita all'ispezione di uomini e angeli, essendo sicuro che nessuna accusa di cui i tribunali umani avrebbero preso conoscenza potesse essere mossa contro di lui. Ma questa è una questione molto diversa con il tribunale di

_Risposta di Giobbe a Zofar._ a.C. 1520.       1 Ecco, il mio occhio ha visto tutto _questo, il_ mio orecchio l'ha udito e compreso. 2 Quell

GIOBBE DIFENDE DIO DAL SOSPETTO DI ARBITRARIETÀ...