Giobbe 13:5

CAPITOLO S 12-14 LA RISPOSTA DI GIOBBE A ZOFAR _1. Il suo sarcasmo ( Giobbe 12:1 )_ 2. Descrive la potenza di Dio ( Giobbe 12:7 ) 3. Denuncia i suoi amici ( Giobbe 13:1 ) 4. Si appella a Dio ( Giobbe 13:14 ) 5. La brevità e la difficoltà della vita ( Giobbe 14:1 ) 6. Il raggio di luce attraverso la speranza dell'immortalità ( Giobbe 14:7 )...

JOB SI DICHIARA PIENAMENTE UGUALE AI SUOI ​​AMICI (vv.1-12) Giobbe ha parlato a lungo della saggezza e della potenza di Dio, ora dice a Zofar che il suo occhio ha visto tutto questo, il suo orecchio l'ha sentito e lo ha capito. Ciò che Zofar sapeva, Giobbe lo sapeva anche: non era inferiore ai suoi critici (vv.1-2). In effetti, ciò che ha detto Giobbe lo dimostra più esperto di loro, quindi le sue parole nel versetto 2 sono un eufemismo. Al versetto 3 ne deduce che era inutile parlare con loro: voleva parlare con l'Onnipotente, per ragionare con Dio, che almeno non sarebbe un falsario di menzogne, come lo erano loro. Erano "medici senza valore", ha detto, e sarebbe saggio se tacessero (vv.4-5). Stava cercando di ragionare e di supplicarli, ma loro non stavano ascoltando, e invece parlavano malvagiamente per conto di Dio, usando l'inganno nel pretendere di parlare per Dio. Giobbe sape...

_Uomini. Proverbi xvii. 28. Se fossi rimasto in silenzio, avresti ancora avuto la reputazione di saggezza. (calma)_...

XII. OLTRE LA REALTÀ E LA PAURA DI DIO Giobbe 12:1 ; Giobbe 13:1 ; Giobbe 14:1 Il lavoro PARLA ZOPHAR suscita nell'animo di Giobbe una grande irritazione, che non deve essere attribuita del tutto al fatto che è il terzo a parlare. Per certi versi ha sferrato il miglior attacco dalla vecchia posizione, premendo maggiormente sulla coscienza di Giobbe. Ha anche usato un tono secco e positivo nell'esporre il metodo e il principio del governo divino e il giudizio che ha formato sullo stato del suo amico. Giobbe è di conseguenza il più impaziente, se non sconcertato. Zofar aveva parlato della mancanza di comprensione mostrata da Giobbe e della penetrante saggezza di Dio che a prima vista conv

Oh se taceste del tutto! e dovrebbe essere la tua saggezza. Stai zitto! e dovrebbe essere la tua saggezza - In Proverbi 17:28 abbiamo i seguenti apoftei: "Anche lo stolto, quando tace, è considerato saggio; e chi chiude le labbra, un uomo di intelligenza". Non c'è motivo di dire che Salomone cita Giobbe: ho già espresso la mia opinione che l'alta antichità attribuita a questo libro è perfettamente infondata, e che ci sono molte più prove che Salomone ne fu l'autore, che non che fosse il composizione di Mosè. Ma, ogni volta che Giobbe 54 ed, sia prima di Abramo che dopo Mosè, il libro non fu scritto fino al tempo di Salomone, se non dopo. Ma quanto al detto in questione, è un apoftegma generale, e può essere trovato tra i detti saggi di tutte le nazioni. Posso osservare qui, che un uomo silenzioso non è pro

_Oh che tu tacciassi del tutto! e dovrebbe essere la tua saggezza._ ver. 5. _O che tu tacciassi del tutto_ ] Ebr. Nel tacere, starebbe tacendo: _qd_ Ho pensato molto ai tuoi sette giorni di silenzio, Giobbe 2:13 , e ora non sono meno turbato dai tuoi discorsi. Oh che tu o avessi continuato il tuo silenzio, oppure vorresti dire qualcosa di meglio del silenzio: perché finora hai parlato molto, ma hai detto poco. Potrei quindi desiderare di cuore che ora chiudeste la bocca e apriste gli orecchi, come Giobbe 13:6 , che saresti muto come i pesci, poiché da te non posso udire altro che ciò che ti parla per essere muti , cifrari, nullita' come Giobbe 13:4 . _E dovrebbe essere la tua saggezza_ ] Perché

_OH SE TACESTE DEL TUTTO! E DOVREBBE ESSERE LA TUA SAGGEZZA._ ( Proverbi 17:28 , "Anche uno stolto, quando tace, è considerato saggio.") Gli arabi dicono: "I saggi sono muti: il silenzio è saggezza"....

"ANCHE SE MI HA UCCISO" Giobbe 13:1 Il sofferente prima rimprovera i suoi amici, Giobbe 13:4 . Poi fa un appello a Dio, affermando di non essere un ipocrita, e chiedendo che i suoi peccati, per i quali soffriva, fossero deposti, Giobbe 13:23 . Quando Giobbe disse che sapeva di essere giusto, parlava chiaramente di peccato conosciuto; sapeva, per quanto un uomo possa conoscere se stesso, di non aver commesso i peccati di cui gli avevano addebitato i suoi amici. Poteva esporre la sua vita all'ispezione di uomini e angeli, essendo sicuro che nessuna accusa di cui i tribunali umani avrebbero preso conoscenza potesse essere mossa contro di lui. Ma questa è una questione molto diversa con il tribunale di

_Risposta di Giobbe a Zofar._ a.C. 1520.       1 Ecco, il mio occhio ha visto tutto _questo, il_ mio orecchio l'ha udito e compreso. 2 Quell

GIOBBE DIFENDE DIO DAL SOSPETTO DI ARBITRARIETÀ...