Giobbe 34:19

CAPITOLO 34 _1. Ascoltate le mie parole o saggi ( Giobbe 34:1 )_ 2. La confutazione dell'accusa di Giobbe 34:5 Dio ( Giobbe 34:5 ) 3. Giobbe ha bisogno di prove fino alla fine ( Giobbe 34:31 ) Giobbe 34:1 . All'inizio di questa parte del discorso, in cui Eliu rivendica il carattere di Dio contro le insinuazioni di Giobbe, si rivolge agli amici di Giobbe, e forse ad altri che erano lì radunati. Vuole che prestino la massima attenzione a ciò che dirà....

ALTE ALTITUDINI NELLA RISPOSTA DI ELIHU A GIOBBE Giobbe 32:1 , _Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 ; Giobbe 35:1 ; Giobbe 36:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Veniamo ora a quella parte del Libro di Giobbe che presenta un messaggio straordinario pronunciato da un giovane uomo di integrità spirituale. Evidentemente Elihu aveva ascoltato le parole di Giobbe e dei suoi tre amici. Il suo spirito si era acceso dentro di lui mentre ascoltava; e tuttavia non si degnò di rispondere finché i tre uomini non crollarono completamente nelle loro disc

IL SUO APPELLO AI SAGGI (vv.1-4) Poiché Giobbe si era saggiamente astenuto dal parlare, Eliu rivolge un appello a tutti i suoi ascoltatori, come ai saggi (v.2). Questo ci ricorda 1 Corinzi 10:15 , "Parlo come ai saggi: giudicate voi stessi quello che dico". Avendo udito le prime parole di Eliu, Giobbe ei suoi amici furono saggi ad ascoltare piuttosto che a parlare. Avevano conoscenze sufficienti per sapere che la loro conoscenza era carente. Ma nell'ascolto potevano mettere alla prova le parole di Eliu, prova che lui era pienamente disposto a far loro (v.3), così come il gusto dice se il cibo è buono o no. Eliu, però, non si elevava al di sopra di loro, ma li invitava, insieme a sé, a scegliere ciò che è vera giustizia, a «conoscere tra noi ciò che è bene» (v.4). Quindi cerca saggiamente di attirare i suoi ascoltatori a un consenso di opinione. CONFU

_Tiranno. Questo titolo non è sempre odioso. Anticamente fu dato a tutti i principi, e venne usato in cattivo senso, per la cattiva condotta di alcuni re di Sicilia. Tyrannus a rege distat factis, non nomine. (Sen.[Seneca?] Clem. XII.) --- Ebraico, "il ricco più del povero". (Haydock) --- Dio non teme di rimproverare nemmeno i più grandi principi, e tu osi citare in giudizio la sua giustizia? (calma)_...

XXV. SAGGEZZA POST-ESILICA Giobbe 32:1 ; Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 Un PERSONAGGIO finora senza nome nel corso del dramma assume ora il posto di critico e giudice tra Giobbe ei suoi amici. Elihu, figlio di Barachel il Buzita, della famiglia di Ram, appare all'improvviso e altrettanto improvvisamente scompare. L'implicazione è che sia stato presente durante tutti i colloqui, e che, avendo pazientemente atteso il suo tempo, esprime il giudizio che si è lentamente formato su argomenti a cui ha prestato molta attenzione. È significativo che sia Elihu che le sue rappresentazioni siano ignorate nella conclusione dell'azione. Il discorso dell'Onnipotente dalla tempesta non lo tiene in considerazione

_Quanto meno a colui_ che non accetta le persone dei principi, né considera il ricco più del povero? perché tutti _sono_ opera delle sue mani. Ciò non accetta - Se è del tutto improprio parlare contro un re o un governatore civile, quanto più parlare irrispettosamente di Dio, che non è influenzato da capricci o considerazioni umane, e che considera i ricchi e i poveri allo stesso modo, essendo ugualmente sue creature, e ugualmente dipendenti dalla sua provvidenza e misericordia per il loro sostegno e salvezza....

Giobbe 34:19 [Quanto meno a colui] che non accetta le persone dei principi, né considera i ricchi più dei poveri? poiché tutti [sono] opera delle sue mani. ver. 19. _Quanto meno a colui che non accetta la persona dei principi_ ] Quanto più deve essere pericoloso e indecente insieme ingiustamente accusare Dio di ingiustizia e di parzialità, che è molto al di sotto di lui; poiché in giudizio non preferisce né ha bisogno i grandi prima degli uomini più meschini! Vedi Giobbe 13:7 ; Giobbe 32:21 . _Né considera i ricchi più dei poveri? _] La parola resa ricca, opulenta o potente, deriva o da una radice, ישׁע che significa salvare, perché è in suo potere salvare gli altri da ferite e danni; oppure da un'altra

_QUANTO MENO A COLUI CHE NON ACCETTA LE PERSONE DEI PRINCIPI, NÉ CONSIDERA IL RICCO PIÙ DEL POVERO? PERCHÉ SONO TUTTI OPERA DELLE SUE MANI._ ( Atti degli Apostoli 10:34 ; 2 Cronache 19:7 ; Proverbi 22:2 ; Giobbe 31:15 .) NON ACCETTA LE PERSONE DI - non mostra parzialità a....

L'ONNIPOTENTE DEVE ESSERE GIUSTO Giobbe 34:1 Elihu si trova in Giobbe 34:10 come l'apologeta di Dio. La giustizia assoluta e imparziale di Dio è sempre una questione di indicibile conforto. Non ci sarà motivo di lamentela definitiva, ma dalle labbra degli esseri più santi dell'universo, più capaci di esprimere un'opinione, salirà il grido: “Grandi e meravigliose sono le tue opere, o Signore Dio onnipotente. Giuste e vere sono le tue vie, tu Re dei secoli... I tuoi atti giusti sono stati resi manifesti”, Apocalisse 15:3 , rv Rifletti su queste ultime parole. Gli atti giusti di Dio non sono stati ancora manifestati; è quindi sciocco e sbagliato giudicare un programma incompiuto. Aspetta,

      16 Se ora _hai_ intendimento, ascolta questo: ascolta la voce delle mie parole. 17 Dominerà anche chi odia il diritto? e condannerai il giustissimo? 18 _È giusto_ dire a un re: _Tu sei_ malvagio? _e_ per i principi _siete_ empi? 19 _Quanto meno a colui_ che non accetta le persone dei principi, né considera il ricco più del povero? perché tutti _sono_ opera delle sue mani.   20 In un istante moriranno, e il popolo sarà turbato a mezzanotte, e perirà; e il potente sarà portato via senza mano. 21 Poiché i suoi occhi _sono_ sulle vie dell'uomo, e vede tutti i suoi passi. 22 _Non_ c'è tenebra, né ombra di morte, dove si nascondano gli operatori d'iniquità. 23 Poiché non imporrà all'uomo più _del giusto; _che dovrebbe entrare in giudizio con Dio.   24 Farà a pezzi uomini potenti senza numero e ne metterà altri al loro posto. 25 Perciò egli conosce le loro opere, e lui overturneth _loro...