Giobbe 34:17

CAPITOLO 34 _1. Ascoltate le mie parole o saggi ( Giobbe 34:1 )_ 2. La confutazione dell'accusa di Giobbe 34:5 Dio ( Giobbe 34:5 ) 3. Giobbe ha bisogno di prove fino alla fine ( Giobbe 34:31 ) Giobbe 34:1 . All'inizio di questa parte del discorso, in cui Eliu rivendica il carattere di Dio contro le insinuazioni di Giobbe, si rivolge agli amici di Giobbe, e forse ad altri che erano lì radunati. Vuole che prestino la massima attenzione a ciò che dirà....

ALTE ALTITUDINI NELLA RISPOSTA DI ELIHU A GIOBBE Giobbe 32:1 , _Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 ; Giobbe 35:1 ; Giobbe 36:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Veniamo ora a quella parte del Libro di Giobbe che presenta un messaggio straordinario pronunciato da un giovane uomo di integrità spirituale. Evidentemente Elihu aveva ascoltato le parole di Giobbe e dei suoi tre amici. Il suo spirito si era acceso dentro di lui mentre ascoltava; e tuttavia non si degnò di rispondere finché i tre uomini non crollarono completamente nelle loro disc

IL SUO APPELLO AI SAGGI (vv.1-4) Poiché Giobbe si era saggiamente astenuto dal parlare, Eliu rivolge un appello a tutti i suoi ascoltatori, come ai saggi (v.2). Questo ci ricorda 1 Corinzi 10:15 , "Parlo come ai saggi: giudicate voi stessi quello che dico". Avendo udito le prime parole di Eliu, Giobbe ei suoi amici furono saggi ad ascoltare piuttosto che a parlare. Avevano conoscenze sufficienti per sapere che la loro conoscenza era carente. Ma nell'ascolto potevano mettere alla prova le parole di Eliu, prova che lui era pienamente disposto a far loro (v.3), così come il gusto dice se il cibo è buono o no. Eliu, però, non si elevava al di sopra di loro, ma li invitava, insieme a sé, a scegliere ciò che è vera giustizia, a «conoscere tra noi ciò che è bene» (v.4). Quindi cerca saggiamente di attirare i suoi ascoltatori a un consenso di opinione. CONFU

_Giudizio. Come possiamo sperare riparazione da Dio, mentre condanna la sua condotta? (Menochio) --- Come possiamo portare Giobbe al senso del suo dovere, dal momento che nutre nozioni così perverse? Ebraico: "Deve regnare chi odia la giustizia?" Se Dio è ingiusto, merita la nostra adorazione? (Calma) o, "non dovrebbe essere messo in prigione la persona che resiste al giudizio?" (Grozio) "Se non pensi che Colui che odia i delitti, e distrugge gli empi, sia eterno e giusto?" (Settanta) (Haydock)_...

XXV. SAGGEZZA POST-ESILICA Giobbe 32:1 ; Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 Un PERSONAGGIO finora senza nome nel corso del dramma assume ora il posto di critico e giudice tra Giobbe ei suoi amici. Elihu, figlio di Barachel il Buzita, della famiglia di Ram, appare all'improvviso e altrettanto improvvisamente scompare. L'implicazione è che sia stato presente durante tutti i colloqui, e che, avendo pazientemente atteso il suo tempo, esprime il giudizio che si è lentamente formato su argomenti a cui ha prestato molta attenzione. È significativo che sia Elihu che le sue rappresentazioni siano ignorate nella conclusione dell'azione. Il discorso dell'Onnipotente dalla tempesta non lo tiene in considerazione

Dovrà governare anche colui che odia il diritto? e condannerai il giustissimo? Dovrà governare chi odia il diritto? - Oppure, chi odia il giudizio, mentirà in obbligo? È assurdo supporre che chi non vive di regole imponga regole agli altri. Dio, che è la fonte di ogni giustizia e rettitudine, vincola l'uomo con le sue leggi; e pretenderai dunque di condannare colui che è somma di giustizia?...

Potrà forse governare anche chi odia il diritto? e condannerai tu colui che è giustissimo? ver. 17. _Potrà forse governare anche chi odia il diritto? _] Ebr. Legamento; _sc. _malfattori, a chi servono i magistrati per ostacolare? Altri ritengono che fascia i feriti alla maniera dei chirurghi. _An qui odit iudicium, chirurgos imitaretur? _così le Tigurine traducono: Chi odia il bene, farebbe come fanno i chirurghi? Dio, se fosse ingiusto, fasciare il cuore spezzato, o accogliere in favore, come fa, un peccatore che si pente, facendogli di nuovo del bene, come se non ci fosse mai stata una breccia tra loro? È stato notato che un re ha il suo nome in lingua greca per la guarigione, Aναξ da ακος Medela; e quello, Isaia 3:7, un governatore è chiamato guaritore, o legatore; la stessa parola lì come qui nel testo. Ma quanto deve essere inadatto a un tale ufficio colui che non solo non

_DOVRÀ GOVERNARE ANCHE CHI ODIA IL DIRITTO? E CONDANNERAI IL GIUSTISSIMO?_ 'Può anche Colui che (secondo te) odia il diritto (la giustizia) governare?' Il governo del mondo sarebbe impossibile se l'ingiustizia fosse sanzionata. Dio deve essere giusto, perché governa ( 2 Samuele 23:3 , "Colui che governa sugli uomini deve essere giusto"). GOVERNARE - letteralmente, legare, cioè, per autorità (quindi 'regnare', margine, 1 Samuele 9:17 ; cfr. Salmi 149:8 ). Umbreit traduce, per "governare", reprimere l'ira, cioè contro Giobbe per le sue accuse. PIÙ GIUSTO - piuttosto, 'Colui che è allo stesso tempo potente e giusto' (nel Suo governo del mondo) х _TSADIYQ_ ...

L'ONNIPOTENTE DEVE ESSERE GIUSTO Giobbe 34:1 Elihu si trova in Giobbe 34:10 come l'apologeta di Dio. La giustizia assoluta e imparziale di Dio è sempre una questione di indicibile conforto. Non ci sarà motivo di lamentela definitiva, ma dalle labbra degli esseri più santi dell'universo, più capaci di esprimere un'opinione, salirà il grido: “Grandi e meravigliose sono le tue opere, o Signore Dio onnipotente. Giuste e vere sono le tue vie, tu Re dei secoli... I tuoi atti giusti sono stati resi manifesti”, Apocalisse 15:3 , rv Rifletti su queste ultime parole. Gli atti giusti di Dio non sono stati ancora manifestati; è quindi sciocco e sbagliato giudicare un programma incompiuto. Aspetta,

      16 Se ora _hai_ intendimento, ascolta questo: ascolta la voce delle mie parole. 17 Dominerà anche chi odia il diritto? e condannerai il giustissimo? 18 _È giusto_ dire a un re: _Tu sei_ malvagio? _e_ per i principi _siete_ empi? 19 _Quanto meno a colui_ che non accetta le persone dei principi, né considera il ricco più del povero? perché tutti _sono_ opera delle sue mani.   20 In un istante moriranno, e il popolo sarà turbato a mezzanotte, e perirà; e il potente sarà portato via senza mano. 21 Poiché i suoi occhi _sono_ sulle vie dell'uomo, e vede tutti i suoi passi. 22 _Non_ c'è tenebra, né ombra di morte, dove si nascondano gli operatori d'iniquità. 23 Poiché non imporrà all'uomo più _del giusto; _che dovrebbe entrare in giudizio con Dio.   24 Farà a pezzi uomini potenti senza numero e ne metterà altri al loro posto. 25 Perciò egli conosce le loro opere, e lui overturneth _loro...