Giobbe 34:6

CAPITOLO 34 _1. Ascoltate le mie parole o saggi ( Giobbe 34:1 )_ 2. La confutazione dell'accusa di Giobbe 34:5 Dio ( Giobbe 34:5 ) 3. Giobbe ha bisogno di prove fino alla fine ( Giobbe 34:31 ) Giobbe 34:1 . All'inizio di questa parte del discorso, in cui Eliu rivendica il carattere di Dio contro le insinuazioni di Giobbe, si rivolge agli amici di Giobbe, e forse ad altri che erano lì radunati. Vuole che prestino la massima attenzione a ciò che dirà....

ALTE ALTITUDINI NELLA RISPOSTA DI ELIHU A GIOBBE Giobbe 32:1 , _Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 ; Giobbe 35:1 ; Giobbe 36:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Veniamo ora a quella parte del Libro di Giobbe che presenta un messaggio straordinario pronunciato da un giovane uomo di integrità spirituale. Evidentemente Elihu aveva ascoltato le parole di Giobbe e dei suoi tre amici. Il suo spirito si era acceso dentro di lui mentre ascoltava; e tuttavia non si degnò di rispondere finché i tre uomini non crollarono completamente nelle loro disc

IL SUO APPELLO AI SAGGI (vv.1-4) Poiché Giobbe si era saggiamente astenuto dal parlare, Eliu rivolge un appello a tutti i suoi ascoltatori, come ai saggi (v.2). Questo ci ricorda 1 Corinzi 10:15 , "Parlo come ai saggi: giudicate voi stessi quello che dico". Avendo udito le prime parole di Eliu, Giobbe ei suoi amici furono saggi ad ascoltare piuttosto che a parlare. Avevano conoscenze sufficienti per sapere che la loro conoscenza era carente. Ma nell'ascolto potevano mettere alla prova le parole di Eliu, prova che lui era pienamente disposto a far loro (v.3), così come il gusto dice se il cibo è buono o no. Eliu, però, non si elevava al di sopra di loro, ma li invitava, insieme a sé, a scegliere ciò che è vera giustizia, a «conoscere tra noi ciò che è bene» (v.4). Quindi cerca saggiamente di attirare i suoi ascoltatori a un consenso di opinione. CONFU

_Là. Settanta, "è stato ingannato;" greco: epseusato. Ebraico: "Condannerò il mio giudice di mentire"; o (calma) protestanti, "dovrei mentire contro la mia destra?" (Haydock) --- Giobbe, nell'eccesso di dolore, si era espresso con forza, cap. xix. 6., e xxiii. 7. Ma da tali iperboli si devono trarre grandi deduzioni; e aveva spesso lodato la misericordia e la giustizia di Dio, e la sua giusta punizione dei malvagi._ _Si era davvero escluso dal numero; ed Eliu avrebbe dovuto dimostrare che si sbagliava sotto questo aspetto. Ma sembra che abbia sempre eluso o sbagliato il punto in discussione. (Calma) --- Freccia, che mi trafigge. (Haydock) --- Il rinvio del giudizio non è stato un suo sovvertimento, come direbbe Eliu, cap. XXVII. 2. (Worthington)_...

XXV. SAGGEZZA POST-ESILICA Giobbe 32:1 ; Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 Un PERSONAGGIO finora senza nome nel corso del dramma assume ora il posto di critico e giudice tra Giobbe ei suoi amici. Elihu, figlio di Barachel il Buzita, della famiglia di Ram, appare all'improvviso e altrettanto improvvisamente scompare. L'implicazione è che sia stato presente durante tutti i colloqui, e che, avendo pazientemente atteso il suo tempo, esprime il giudizio che si è lentamente formato su argomenti a cui ha prestato molta attenzione. È significativo che sia Elihu che le sue rappresentazioni siano ignorate nella conclusione dell'azione. Il discorso dell'Onnipotente dalla tempesta non lo tiene in considerazione

Dovrei mentire contro il mio diritto? la mia ferita _è_ incurabile senza trasgressione. Dovrei mentire contro il mio diritto? - Devo riconoscermi il peccatore che mi dipingono, e quindi mentire contro il mio diritto di affermare e mantenere la mia innocenza? La mia ferita è incurabile senza trasgressione - Se questa traduzione è corretta, il significato del luogo è sufficientemente evidente. Nella tribolazione che sopporto, sono trattato come se fossi il peggiore dei colpevoli; ed io soffro di malattie e privazioni incurabili, sebbene senza alcuna causa da parte mia per tale trattamento. Tutto questo era perfettamente vero; è la testimonianza che Dio stesso dà di Giobbe, che «era uomo perfetto e retto, temendo Dio e rifuggendo il male»; e che "Satana aveva mosso il Signore contro di lui, per distruggerlo, senza motivo. Vedi Giobbe 1:1 ;...

Dovrei mentire contro il mio diritto? la mia ferita [è] incurabile senza trasgressione. ver. 6. _Devo mentire contro il mio diritto? _] _Ut meam causam prodam,_ per tradire la mia causa, e rendermi colpevole quando mi riconosco innocente (R. Levi). Questo non lo farò mai, disse Giobbe; non l'avrebbe fatto più quell'impareggiabile Lady Elizabeth, quando come traditrice fu rinchiusa nella Torre e costretta a farsi giustizia. Meglio morire che mentire. _La mia ferita è incurabile senza trasgressione_ ] Queste ultime parole, "senza trasgressione", Elihu si conficca dispettosamente, dice Beza. Altri pensano di poter essere raccolti da Giobbe 9:17 ; Giobbe 16:17 . Senza peccato presuntuoso (che Davide chiama la grande trasgressione, la malvagità con un testimone) Giobbe potrebbe dire veram

_DOVREI MENTIRE CONTRO IL MIO DIRITTO? LA MIA FERITA È INCURABILE SENZA TRASGRESSIONE._ cioè, se dovessi rinunciare al mio diritto (cioè, confessarmi colpevole), dovrei mentire. Giobbe praticamente lo aveva detto ( Giobbe 27:4 ; Giobbe 6:28 ). Maurer, non così bene, "Nonostante il mio diritto (innocenza), sono trattato come un bugiardo da Dio", perché mi ha afflitto. LA MIA FERITA - letteralmente, la mia freccia, cioè, dalla quale sono trafitto. Quindi "il mio tratto" (mano, margine, Giobbe 23:2 ). La mia malattia ( Giobbe 6:4 ; Giob

L'ONNIPOTENTE DEVE ESSERE GIUSTO Giobbe 34:1 Elihu si trova in Giobbe 34:10 come l'apologeta di Dio. La giustizia assoluta e imparziale di Dio è sempre una questione di indicibile conforto. Non ci sarà motivo di lamentela definitiva, ma dalle labbra degli esseri più santi dell'universo, più capaci di esprimere un'opinione, salirà il grido: “Grandi e meravigliose sono le tue opere, o Signore Dio onnipotente. Giuste e vere sono le tue vie, tu Re dei secoli... I tuoi atti giusti sono stati resi manifesti”, Apocalisse 15:3 , rv Rifletti su queste ultime parole. Gli atti giusti di Dio non sono stati ancora manifestati; è quindi sciocco e sbagliato giudicare un programma incompiuto. Aspetta,

_Il discorso di Elihu._ a.C. 1520.       1 Inoltre Eliu rispose e disse: 2 Ascoltate le mie parole, o saggi _; _e prestatemi orecchio, voi c