Giovanni 4:2

CAPITOLO 4 _1. Deve aver bisogno di passare attraverso la Samaria. ( Giovanni 4:1 .)_ 2. Al pozzo di Sychar; Gesù e la Samaritana. ( Giovanni 4:6 .) 3. La testimone della donna ei samaritani credenti. ( Giovanni 4:27 .) 4. Il suo ritorno in Galilea. ( Giovanni 4:43 .) 5. Il secondo miracolo, la guarigione del figlio del nobile. ( Giovanni 4:46 .) Nel Vangelo di Matteo il Signore disse ai suoi discepoli di non andare per la via dei Gentili e di non entrare in nessuna città dei Samaritani. ...

LA DONNA AL POZZO Giovanni 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE Mentre entriamo in questa storia straordinaria, desideriamo suggerire tre cose distinte riguardanti nostro Signore. 1. IL SIGNORE STANCO E AFFATICATO. Leggiamo che "stanco del suo viaggio, [egli] si sedette così sul pozzo". Questa immagine di Cristo è un'immagine di Lui nella sua umanità, cioè nel suo corpo che era simile al nostro e che conosceva la stessa fame, stanchezza e stanchezza che noi conosciamo. Non possiamo non pensare a Lui come al Santo, eppure Egli era il Santo manifestato nella carne. Per me c'è qualcosa di sublime in questa visione di Gesù seduto al pozzo. Mi fa pensare che ce n'è uno lassù con il Padre, che una volta era quaggiù «in ogni punto tentato come noi», ma senza il peccato. "Gesù svenuto calpestò il Calvario Strada accidentata e accidentata; Eppure s

UNA DONNA SAMARITA DATA L'ACQUA DELLA VITA (vv. 1-26) Il Signore ora lascia la Giudea perché conosceva i pensieri dei farisei sul battezzare più discepoli di Giovanni. Non che sia stato il Signore stesso a battezzare: questo è stato lasciato ai suoi discepoli: potevano seppellire i morti, mentre Lui è il vivificante. Senza dubbio i farisei, per maligna ignoranza, avrebbero sostenuto che lui e Giovanni erano rivali: il Signore non avrebbe lasciato loro alcuna scusa per le cattive contese. Va in Galilea. Osserva qui un'immagine dispensazionale. La Galilea è il luogo del disprezzato residuo ebraico, in contrasto con le orgogliose affermazioni dell'ortodossia giudaica. Respinto dalla Giudea, li lascia nella loro casa desolata e si dirige verso la Galilea, in vista della restaurazione di un devoto residuo d'Israele da benedire nel millennio. Nel cammino Egli passa per la Samaria, e qui c'è...

San Giovanni Crisostomo pensa che questo battesimo, dato dai discepoli di Cristo, non differisse affatto dal battesimo di San Giovanni Battista; entrambi, a suo avviso, sono usati per preparare il popolo a Cristo; ma Alcuin lo interpreta diversamente. Qualcuno chiederà, dice, se lo Spirito Santo è stato dato per mezzo di questo battesimo, poiché si dice che lo Spirito Santo non era ancora stato dato perché Gesù non era ancora glorificato? A questo rispondiamo: che lo Spirito Santo fu dato, sebbene non in quel modo manifesto come dopo l'ascensione; poiché, come Cristo, come uomo, aveva sempre lo Spirito Santo che risiedeva in lui, e tuttavia dopo il suo battesimo ricevette lo Spirito Santo, venendo su di lui in modo visibile, in forma di colomba; così prima della discesa manifesta e pubblica dello Spirito Santo, tutti i santi erano i suoi templi nascosti. (San Tommaso d'Aquino)...

CAPITOLO 9 LA DONNA DI SAMARIA. “Quando dunque il Signore seppe che i farisei avevano udito che Gesù faceva e battezzava più discepoli di Giovanni (benché Gesù stesso non battezzasse, ma i suoi discepoli), lasciò la Giudea e se ne andò di nuovo in Galilea. E deve necessariamente passare per la Samaria. Così venne in una città della Samaria, chiamata Sichar, vicino al terreno che Giacobbe diede a suo figlio Giuseppe: e lì c'era il pozzo di Giacobbe. Gesù dunque, stanco del suo viaggio, sedeva così presso il pozzo. Era circa l'ora sesta. Viene una donna di Samaria ad attingere acqua: Gesù le dice: Dammi da bere. Poiché i suoi discepoli erano andati in città per comprare da mangiare. La donna samaritana dunque gli disse: Come mai tu, che sei ebreo, chiedi da bere a me, che sono una donna samaritana? (Poiché gli ebrei non hanno rapporti con i samaritani. ) Gesù rispose e le disse: Se tu c...

(Anche se Gesù stesso non battezzò, ma i suoi discepoli,) Gesù stesso non battezzò - Vedi Giovanni 3:22 ....

(Sebbene Gesù stesso non abbia battezzato, ma i suoi discepoli,) ver. 2. _Gesù stesso non battezzò_ ] Un dolce conforto, che si dice che Cristo non battezzi coloro che i discepoli battezzarono. I sacramenti amministrati dai ministri non sono meno efficaci che se li avessimo ricevuti dalle stesse mani di Cristo....

_(ANCHE SE GESÙ STESSO NON BATTEZZÒ, MA I SUOI DISCEPOLI,)_ (Anche se [ _kaitoige_ ( G2544 , o, 'Eppure'] Gesù stesso non battezzò, ma i suoi discepoli.)] Giovanni, essendo solo un servo, battezzò di propria mano: Gesù, come il Maestro, la cui esclusiva prerogativa era quella di battezzare con lo Spirito Santo, sembra aver ritenuto opportuno che Egli amministrasse il simbolo esteriore solo attraverso i suoi discepoli. Inoltre, se fosse stato diversamente, si sarebbe potuto supporre che l'indebita eminenza fosse attribuita al battezzato da Cristo....

SODDISFARE UNA SETE ETERNA Giovanni 4:1-14 Nostro Signore non voleva far precipitare il conflitto con il partito fariseo, finché non avesse terminato il suo ministero presso il popolo. Fu l'ultimo e il più grande dei profeti, nonché il Redentore del mondo. Si ritirò quindi dalla metropoli. Ecco un altro _must, _ Giovanni 4:4 . Ce n'erano tre nel capitolo precedente e ce ne sono due in questo. Non era necessario che Gesù attraversasse la Samaria se non per scopo di misericordia verso un'anima sola. Il pozzo di Giacobbe è ancora visibile, all'ingresso della verde vallata su cui giaceva Sicar. _Così,_ cioè, come si siederebbe un uomo stanco. Era mezzogiorno. L'ora in cui di solito le donne attingevano l'acqua era la sera, ma c'erano ragioni speciali per cui questa donna veniva da sola. L'amore di Dio supera le strette restrizioni di sesso, setta e

_Il viaggio di Cristo in Galilea._       1 Quando dunque il Signore seppe come i farisei avevano udito che Gesù faceva e battezzava più discepoli di Giovanni, 2 (sebbene Gesù stesso non battezzasse, ma i suoi discepoli), 3 lasciò la Giudea e se ne andò di nuovo in Galilea.       Leggiamo della venuta di Cristo in Giudea ( Giovanni 3:22 Giovanni 3:22 ), dopo aver celebrato la festa a Gerusalemme; ed ora lasciò la Giudea quattro mesi