Lamentazioni 1:3

CAPITOLO 1 LA GRANDE DESOLAZIONE DI GERUSALEMME E IL DOLORE DEL SUO POPOLO Il capitolo inizia con un'esplosione di dolore per la desolazione di Gerusalemme. Una volta era una città popolosa; ora è solitaria. Un tempo era grande tra le nazioni, come una principessa tra le province, e ora è vedova. Poi nel verso successivo la sentiamo piangere; piange tutta la notte; nessuno è lì per consolarla; i suoi amici si sono rivoltati contro di lei, sono diventati suoi nemici. È stata disobbediente al suo Signore, ha rifiutato la Sua Parola, ha rinunciato al suo luogo santo come suo popolo separato e ora «non trova riposo. La mano del Signore è su di lei per la moltitudine delle sue trasgressioni. La nota di speranza la troviamo in Lamentazioni 1:8 . Ecco la confessione della sua colpa e vergogna; ecco l'umiliazione e l'appello al Signore a causa del nemico. “Vedi, o SIGNORE

I LAMENTI DI GEREMIA Lamentazioni 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Il Cristo compassionevole. Anche ora possiamo, nella nostra immaginazione, vedere il Signore Gesù Cristo mentre pianse su Gerusalemme. Possiamo ascoltare le sue parole tristi: "Se tu avessi saputo, anche tu almeno in questo tuo giorno, le cose che appartengono alla tua pace! ma ora sono nascoste ai tuoi occhi". Poi il Signore raccontò le cose che stavano per accadere a Gerusalemme. Profetizzò dicendo: "Verranno su di te i giorni in cui i tuoi nemici ti getteranno una trincea * *; e non lasceranno in te pietra su pietra, perché tu non conoscevi il tempo della tua visitazione". Non fu, tuttavia, solo in questa occasione che Cristo pianse Israele. Quanto furono lamentose le Sue parole: "Quante volte avrei radunato i tuoi figli, come una gallina raccoglie i suoi polli sotto le ali, e voi no

_Riposo. Molti tornano per unirsi a Godolias, cap. xl. 7. (Calmet) --- Gli ebrei che videro i loro fratelli portati via a Babilonia, si ritirarono in Egitto, ma erano nella miseria. (Worthington)_...

DESOLAZIONE Lamentazioni 1:1 LA prima elegia è dedicata alle immagini in movimento della desolazione di Gerusalemme e delle sofferenze del suo popolo. Si sofferma su questi disastri stessi, con meno riferimenti alle loro cause o alla speranza di un rimedio rispetto a quelli che si trovano nelle poesie successive, semplicemente per esprimere la miseria dell'intera storia. Quindi è nel vero senso della parola un "Lamento". Si divide naturalmente in due parti: una con il poeta che parla di persona, Lamentazioni 1:1 l'altra che rappresenta la stessa città deserta che fa appello agli stranieri di passaggio e alle nazioni vicine, e infine a Dio, per prendere atto dei suoi mali . Lament

Giuda è andata in cattività per l'afflizione e per la grande servitù: abita tra le genti, non trova riposo: tutti i suoi persecutori l'hanno raggiunta tra le strette. Tra le difficoltà - È stata messa in tali difficoltà, che le era impossibile fuggire. Ha questo qualche riferimento alle circostanze in cui Sedechia e i principi di Giuda tentarono di fuggire da Gerusalemme, attraverso le porte tra le due mura? Geremia 52:7 ....

Giuda va in cattività per l'afflizione e per la grande servitù: abita tra le genti, non trova riposo: tutti i suoi persecutori l'hanno raggiunta nello stretto. ver. 3. _Giuda è andato in cattività. _] Ma senza buona volontà. Dio li ha scacciati per le loro crudeli oppressioni e per il duro uso dei loro poveri fratelli che li servivano; così il parafrasta caldeo, e non sconveniente. Altri _a_ così: Giuda, _cioè_ gli abitanti del regno, se ne vanno, _cioè_ lasciano volentieri il loro paese, i loro beni e la loro dimora, _sc.,_ prima della desolazione di Gerusalemme, a causa dell'afflizione, _cioè_ dell'estrema difficoltà, e grande schiavitù, ecc. _Lei abita tra i pagani. _] Dove non può ottenere niente di meglio del senso di colpa o del dolore. _Non trova riposo. _] Non più di quanto fece la colomba nel diluvio. Gen 8:9 _Tutti i suoi persecutori la portarono nello stretto,_ ] _cioè,_ Al...

_GIUDA È ANDATA IN CATTIVITÀ PER L'AFFLIZIONE E PER LA GRANDE SERVITÙ: ABITA TRA LE GENTI, NON TROVA RIPOSO: TUTTI I SUOI PERSECUTORI L'HANNO RAGGIUNTA TRA LE STRETTE. _ GIUDA È ANDATO IN CATTIVITÀ - (Geremia 52:27 , "Giuda fu portato prigioniero fuori dalla sua stessa terra"). PERCHÉ O GRANDE SERVITÙ - cioè, in uno stato "di grande servitù", sopportato dai Caldei. "Perché" è fatto da Vatablus indicativo della causa della sua prigionia, vale a dire il giudizio di Dio su di lei per aver "afflitto" e ingiustamente portato in "servitù" i servi manomessi ( Geremia 34:8 ). Maurer lo spiega: "Giuda ha lasciato la sua terra (non letteralmente "andata in cattività") a causa del giogo impostole da Nabucodonosor". NON TROVA RIPOSO - ...

    _Le Miserie di Gerusalemme; Dolore per la perdita delle ordinanze._ aC 588.         1 Come siede solitaria la città _che era_ piena di gente! _come_ è diventata vedova! colei _che era_ grande tra le nazioni _e_ principessa tra le province, _come_ è diventata tributaria! 2 Piange disperatamente nella notte e le sue lacrime _sono_ sulle sue guance: tra tutti i suoi amanti non ha nessuno che la conforti _:_ tutti i suoi amici l'hanno tradita, sono diventati suoi nemici.   3 Giuda è andata in cattività per l'afflizione e per la grande servitù: abita tra le genti, non trova riposo; tutti i suoi persecutori l'hanno raggiunta tra le strette. 4 Le vie di Sion sono in lutto, perché nessuno viene alle feste solenni; tutte le sue porte sono deserte; i suoi sacerdoti sospirano, le sue vergini sono afflitte ed ella è

DESCRIZIONE DEL VERGOGNOSO LOTTO CADUTO SU GERUSALEMME...

Nella Settanta, le Lamentazioni sono precedute dalle parole: "E avvenne che dopo che Israele fu portato via prigioniero e Gerusalemme resa desolata, Geremia si sedette piangendo, si lamentò di questo lamento su Gerusalemme e disse...." In questo breve Libro del Compianto lo spirito dell'uomo è rivelato in modo sorprendente. Non c'è esultanza per l'adempimento delle sue predizioni, e c'è una duplice lealtà manifestata dappertutto, prima a Dio nella confessione del peccato, e poi al suo popolo nell'espressione del loro dolore. In questa prima poesia ci sono due movimenti ben definiti. Il primo (versetti Lam 1,1-11) descrive la desolazione della città, quanto ai suoi rapporti con le altre nazioni, e quanto alla sua condizione interna, dichiarando che la causa è che «ha gravemente peccato». Sotto la figura di una vedova seduta solitaria, il profeta descrive la città. "Lei che era grande" è...