Lamentazioni 1:7

CAPITOLO 1 LA GRANDE DESOLAZIONE DI GERUSALEMME E IL DOLORE DEL SUO POPOLO Il capitolo inizia con un'esplosione di dolore per la desolazione di Gerusalemme. Una volta era una città popolosa; ora è solitaria. Un tempo era grande tra le nazioni, come una principessa tra le province, e ora è vedova. Poi nel verso successivo la sentiamo piangere; piange tutta la notte; nessuno è lì per consolarla; i suoi amici si sono rivoltati contro di lei, sono diventati suoi nemici. È stata disobbediente al suo Signore, ha rifiutato la Sua Parola, ha rinunciato al suo luogo santo come suo popolo separato e ora «non trova riposo. La mano del Signore è su di lei per la moltitudine delle sue trasgressioni. La nota di speranza la troviamo in Lamentazioni 1:8 . Ecco la confessione della sua colpa e vergogna; ecco l'umiliazione e l'appello al Signore a causa del nemico. “Vedi, o SIGNORE

I LAMENTI DI GEREMIA Lamentazioni 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Il Cristo compassionevole. Anche ora possiamo, nella nostra immaginazione, vedere il Signore Gesù Cristo mentre pianse su Gerusalemme. Possiamo ascoltare le sue parole tristi: "Se tu avessi saputo, anche tu almeno in questo tuo giorno, le cose che appartengono alla tua pace! ma ora sono nascoste ai tuoi occhi". Poi il Signore raccontò le cose che stavano per accadere a Gerusalemme. Profetizzò dicendo: "Verranno su di te i giorni in cui i tuoi nemici ti getteranno una trincea * *; e non lasceranno in te pietra su pietra, perché tu non conoscevi il tempo della tua visitazione". Non fu, tuttavia, solo in questa occasione che Cristo pianse Israele. Quanto furono lamentose le Sue parole: "Quante volte avrei radunato i tuoi figli, come una gallina raccoglie i suoi polli sotto le ali, e voi no

_Di tutti. Paragona la sua felicità passata con il suo attuale castigo. --- Sabbath, o giorni di riposo. I pagani li deridevano perché tanto tempo perso. Ignava et partem vitæ non attigit ullam. (Giovenale v.; Seneca, apud S. Agostino, Città di Dio vi. 11.) --- Se nessuno dei loro legislatori pensava a una tale istituzione, era perché non avevano lo spirito di Mosè: le loro feste erano dissolute. (Calma)_...

DESOLAZIONE Lamentazioni 1:1 LA prima elegia è dedicata alle immagini in movimento della desolazione di Gerusalemme e delle sofferenze del suo popolo. Si sofferma su questi disastri stessi, con meno riferimenti alle loro cause o alla speranza di un rimedio rispetto a quelli che si trovano nelle poesie successive, semplicemente per esprimere la miseria dell'intera storia. Quindi è nel vero senso della parola un "Lamento". Si divide naturalmente in due parti: una con il poeta che parla di persona, Lamentazioni 1:1 l'altra che rappresenta la stessa città deserta che fa appello agli stranieri di passaggio e alle nazioni vicine, e infine a Dio, per prendere atto dei suoi mali . Lament

Gerusalemme si ricordò nei giorni della sua afflizione e delle sue miserie tutte le sue cose piacevoli che aveva nei giorni antichi, quando il suo popolo cadde nelle mani del nemico e nessuno l'aiutò: gli avversari la videro _e la_ derisero ai suoi sabati. Ha deriso i suoi sabati - משבתה mishbatteha. Alcuni sostengono che i sabati non sono qui previsti. La Settanta ha κατοικεσια αυτης, "la sua abitazione"; il caldeo, על טובהא al tubaha, "le sue cose buone"; il siriaco, al toboroh, "la sua breccia. " La Vulgata e l'arabo concordano con l'ebraico. Alcuni dei miei manoscritti più antichi hanno la parola al plurale, משבתיה mishbatteyha, "i suoi sabati". Una moltitudine di manoscritti di Kennicott hanno la stessa lettura. Gli ebrei erano disprezzati dai pagani per aver osservato il sabato, Giovenale li schernisce per questo: - - cui septima quaeque fuit lux Ignava et partem vitae non attig...

Gerusalemme ricordava nei giorni della sua afflizione e delle sue miserie tutte le sue cose piacevoli che aveva nei giorni antichi, quando il suo popolo cadde in mano al nemico, e nessuno la soccorse: gli avversari la videro, [e] scherniva i suoi sabati. ver. 7. _Gerusalemme ricordata nei giorni della sua afflizione. _] La miseria è la migliore arte della memoria. Allora quei privilegi che abbiamo apprezzato non nella prosperità, li raccontiamo con rammarico. _Bona a tergo formosissima:_ il valore delle cose buone si conosce meglio per la loro mancanza; _a_ e come vediamo le cose meglio a distanza, quindi qui. Le afflizioni sono _pillulae lucis,_ che schiariscono notevolmente la vista. _Gli avversari la videro,_ ] _sc.,_ Con occhio dispettoso e sprezzante. _E si burlò dei suoi sabati. _] Chiamando con disprezzo i Giudei, sabbatari, e prendendoli in giro come quelli che persero così più...

_GERUSALEMME SI RICORDÒ NEI GIORNI DELLA SUA AFFLIZIONE E DELLE SUE MISERIE TUTTE LE SUE COSE PIACEVOLI CHE AVEVA NEI GIORNI ANTICHI, QUANDO IL SUO POPOLO CADDE NELLE MANI DEL NEMICO E NESSUNO L'AIUTÒ: GLI AVVERSARI LA VIDERO E LA DERISERO AI SUOI SABATI._ Gerusalemme ricordava... le sue cose piacevoli - anzi, ricorda ora nel suo stato afflitto. Nei giorni della sua prosperità non apprezzò, come avrebbe dovuto, i favori di Dio a lei. Ora, risvegliandosi dal suo letargo passato, sente da quali alti privilegi le è caduta. CHE AVEVA NEI TEMPI ANTICHI, QUANDO IL SUO POPOLO CADDE NELLE MANI DEL NEMICO - cioè, dopo i quali giorni di prosperità "il suo popolo cadde". GLI AVVERSARI ... SI BURLAVANO DEI SUOI SABATI - il pagano si burlava del sabato degli ebrei, perché mostrava la loro ozio, e li chiamava Sabbatari (Marziale, 4:4). Ora, dissero ironicamente, potete osservare un Sabbath continuo....

    _Le Miserie di Gerusalemme; Dolore per la perdita delle ordinanze._ aC 588.         1 Come siede solitaria la città _che era_ piena di gente! _come_ è diventata vedova! colei _che era_ grande tra le nazioni _e_ principessa tra le province, _come_ è diventata tributaria! 2 Piange disperatamente nella notte e le sue lacrime _sono_ sulle sue guance: tra tutti i suoi amanti non ha nessuno che la conforti _:_ tutti i suoi amici l'hanno tradita, sono diventati suoi nemici.   3 Giuda è andata in cattività per l'afflizione e per la grande servitù: abita tra le genti, non trova riposo; tutti i suoi persecutori l'hanno raggiunta tra le strette. 4 Le vie di Sion sono in lutto, perché nessuno viene alle feste solenni; tutte le sue porte sono deserte; i suoi sacerdoti sospirano, le sue vergini sono afflitte ed ella è

DESCRIZIONE DEL VERGOGNOSO LOTTO CADUTO SU GERUSALEMME...

Nella Settanta, le Lamentazioni sono precedute dalle parole: "E avvenne che dopo che Israele fu portato via prigioniero e Gerusalemme resa desolata, Geremia si sedette piangendo, si lamentò di questo lamento su Gerusalemme e disse...." In questo breve Libro del Compianto lo spirito dell'uomo è rivelato in modo sorprendente. Non c'è esultanza per l'adempimento delle sue predizioni, e c'è una duplice lealtà manifestata dappertutto, prima a Dio nella confessione del peccato, e poi al suo popolo nell'espressione del loro dolore. In questa prima poesia ci sono due movimenti ben definiti. Il primo (versetti Lam 1,1-11) descrive la desolazione della città, quanto ai suoi rapporti con le altre nazioni, e quanto alla sua condizione interna, dichiarando che la causa è che «ha gravemente peccato». Sotto la figura di una vedova seduta solitaria, il profeta descrive la città. "Lei che era grande" è...