Job 33:17

_PARA QUE PUEDA APARTAR AL HOMBRE DE SU PROPÓSITO, Y ESCONDER EL ORGULLO DEL HOMBRE._ Propósito, margen, 'trabajo'. Asi que ( Job 36:9 ) . Entonces, 'negocio' en un mal sentido ( 1 Samuel 20:19 ). Eliú alude a las palabras de Job ( Job 17:11 ). El "orgullo" es un "pozo" abierto ( Job 33:18 ) que Dios esconde o cubre para que el hombre no caiga en él. Incluso los piadosos necesitan aprender la lección que enseñan las pruebas, de 'humillarse bajo la poderosa mano de Dios'....

14-18 Dios nos habla por conciencia, por providencias y por ministros; de todos estos discursos de Elihu. No hubo entonces, que sepamos, ninguna revelación divina por escrito, aunque ahora es nuestra guía principal. Cuando Dios diseña el bien de los hombres, por las convicciones y los dictados de sus propias conciencias, abre el corazón, como el de Lydia, y abre los oídos, para que la convicción encuentre o force su camino. El fin y el diseño de estas advertencias son mantener a los hombres del pecado, particularmente el pecado del orgullo. Mientras los pecadores persiguen propósitos malvados y complacen su orgullo, sus almas se apresuran a la destrucción. Lo que aleja a los hombres del pecado, los salva del infierno. ¡Qué misericordia es estar bajo las restricciones de una conciencia despierta!...

PARA QUE PUEDA RETIRAR AL HOMBRE DE SU PROPÓSITO - Margen, "trabajo". El sentido es claro. Dios se propone advertirle de las consecuencias de ejecutar un plan de iniquidad. Lo alarma al mostrarle que su curso conducirá al castigo, y al representarle en las visiones nocturnas, los terribles problemas del mundo futuro en el que está a punto de sumergirse. El objetivo es disuadirlo de cometer el acto de culpa que había contemplado, y llevarlo a los caminos de la justicia. ¿No es razonable suponer que puede ocurrir lo mismo ahora, y que Dios puede tener un propósito en los sueños que a menudo visitan al hombre que ha formado un plan de iniquidad o que está viviendo una vida de pecado? No se puede dudar de que tales personas a menudo tienen sueños alarmantes; que estos sueños son los adecuados para disuadirlos de la comisión de su maldad contemplada; y que de hecho no lo hacen con poca frecu...

EXPOSICIÓN Job 33:1 En este capítulo, Elihu, apartándose de los "consoladores", se dirige a Job mismo, ofreciéndole razonar el asunto en disputa con él, en lugar de Dios. Después de un breve exordio (versículos 1-7), toma excepción (1) a la autoafirmación de Job (versículos 8, 9); y (2) a sus cargos contra Dios (versículos 10-13), que (él dice) son injustas. Luego presenta su teoría de los sufrimientos infligidos por Dios que son, en general, castigos que proceden de un propósito amoroso, destinados a purificar, fortalecer, purgar fallas, "salvar del pozo", mejorar e iluminar (versículos 14-24). Señala en qué castigo espiritual se debe recibir (versículos 25-30); y concluye con una recomendación a Job para que permanezca en silencio y lo escuche, mientras que al mismo tiempo expresa su disposición a escuchar lo que Job tiene que decir, si tiene objeciones para ofre

QUE PUEDE RETIRAR A UN HOMBRE [DE SU] PROPÓSITO ,. O "trabajo" M, su trabajo malvado, como el Targum; cualquiera que ha comenzado, o que él diseñó para hacer. Así, Abimelech y Laban fueron restringidos de sus intenciones por una advertencia divina en un sueño, el que está de tomar a la esposa de Abraham, como pretendía, y la otra de hacer daño a Jacob, que diseñó: Y OCULTAR ORGULLO DEL HOMBRE ; perdonando sus pecados, en los que siempre hay orgullo, por lo que algunos; perdón del pecado se está expresando cubriéndolo,. Salmo 32:1; o más bien reprimiendo, debilitándose y evitandolo; y que al no sufrir hombres vanos y orgullosos para realizar sus empresas, pero obligarlos a someterse a la voluntad de Dios, y se humillan bajo su poder poderosa. Estos son los extremos propuestos, y que se efectúan a través del Señor hablando con los hombres en sueños, abriendo...

Este es un discurso de Young Elihu, quien se había sentado tranquilamente escuchando las malas palabras de los tres «amigos sinceros» de Job, y con las respuestas algo exasperadas del Patriarca. Por fin, el joven rompe el silencio, y con cierta dignidad, y bastante suficiente de autocontenido, por lo tanto, se dirige a su propio trabajo: Job 33:1. _ por qué, trabajo, te ruego, oye mis discursos, y escuché a todas mis palabras. _. «Soy un hombre joven, pero hablo porque no puedo estar callado. Un impulso me mueve; Soy como un buque que desee ventilación. Deseo hablar imparcialmente; Por lo tanto, escúchame, pero escucha todo lo que tengo que decir; No escuches simplemente aquí y allá a una parte de mi discurso, pero escuché a todas mis palabras. »A veces, es muy necesario pedirle a nuestros oyentes que no se hagan con una sola oración, ni siquiera con un sentimiento. «Escucha mis discurs...

Por tanto, Job, [dijo], te ruego que escuches ahora mis palabras, que prestes atención a todas mis palabras. He aquí, he abierto mi boca, mi lengua ha hablado en mi boca. Mis palabras serán con la rectitud de mi corazón, y mis labios pronunciarán conocimiento claramente. El Espíritu de Dios me hizo, y el soplo del Todopoderoso me dio vida. Si puedes responderme, ordena tus palabras delante de mí, levántate. He aquí, yo soy conforme a tu deseo en lugar de Dios ( Job 33:1-6 ): Oh, hermano, ahora él se está yendo un poco lejos. Job estaba diciendo antes: "Oh, que hubiera alguien entre nosotros, ya sabes, que pudiera poner su mano sobre". Ahora, "Soy lo que deseabas. Estoy parado aquí en lugar de Dios". Elihu, te estás dejando llevar. Así que me alejo de él en este punto. Yo también soy formado del barro. He aquí, mi terror no te atemorizará, ni mi mano será pesada sobre ti. Ciertamente

CAPÍTULO 33: 8-33 _1. Eliú reprende a Job ( Job 33:8 )_ 2. Cómo trata Dios al hombre ( Job 33:14 ) 3. Cómo se recupera Dios en la gracia ( Job 33:23 ) 4. Fíjate bien, Job, escúchame ( Job 33:31 ) Job 33:8 . Eliú trata a Job de manera digna pero firme. Habla como alguien que está seguro de todo el asunto. Ha escuchado los discursos de Job; él conoce el error que cometieron Elifaz, Bildad y Zofar al tratar a Job como un personaje sospechoso, hipócrita e impío. Eliú no hace tales acusaciones erróneas. Él sabe dónde radica el problema de

_Él. Septuaginta, "su cuerpo de la caída [de la iniquidad]" (Grabe) (Haydock)_...

XXV. SABIDURÍA POST-EXÍLICA Job 32:1 ; Job 33:1 ; Job 34:1 UN PERSONAJE hasta ahora sin nombre en el curso del drama ahora asume el lugar de crítico y juez entre Job y sus amigos. Eliú, hijo de Barachel el Buzita, de la familia de Ram, aparece de repente y desaparece como de repente. La implicación es que ha estado presente durante la totalidad de los coloquios y que, habiendo esperado pacientemente su momento, expresa el juicio que ha ido formando lentamente sobre argumentos a los que ha prestado mucha atención. Es significativo que tanto Eliú como sus representaciones sean ignorados al finalizar la acción. La dirección del Todopoderoso desde la tormenta no lo tiene en cuenta y parece seguir directamente al c