Hebreus 9:16

For where a testament is, there must also of necessity be the death of the testator.

Uma verdade axiomática; "um (não 'o') testamento." O testador deve morrer antes que seu testamento entre em vigor (Hebreus 9:17) [um significado comum de diatheekee (G1242)] . Então Lucas 22:29, "eu designo [por disposição testamentária: o cognato diatitemaema] para você um reino", etc. na relação de Cristo como HOMEM conosco.

Seja , [ feresthai (G5342)] - 'suporte;' 'estar envolvido no caso;' ou então "ser apresentado em juízo", para efetivar a vontade. [Este sentido (testamento) aqui não exclui outros sentidos secundários de diatece no Novo Testamento:

(1) uma aliança entre duas partes;

(2) Um arranjo feito somente por Deus em relação a nós.

Assim, Mateus 26:28, "sangue da aliança:" para um testamento não requer derramamento de sangue. Compare Êxodo 24:8, convênio que Cristo cita, embora provavelmente Ele tenha incluído "testamento" também sob a diátese, pois essa designação se aplica estritamente à nova dispensação e é aplicável também à antiga , não por si só, mas visto como tipificação do novo.] Moisés fala da mesma coisa que Paulo. Moisés, por "convênio", significa aquele que dá a herança celestial (tipificada por Canaã) após a morte do testador, que ele representou pela aspersão de sangue Paulo, por "testamento" significa alguém que tem condições e, portanto, é um convênio (Poli , 'Sinopse'): as condições são cumpridas por Cristo, não por nós; nós devemos realmente acreditar; mas mesmo este Deus trabalha em Seu povo. Tholuck, 'aliança ... aliança ... vítima mediadora:' o masculino usado da vítima considerava o mediador da aliança: especialmente como na nova aliança, um HOMEM (Cristo) era a vítima. As partes da aliança costumavam passar entre as partes divididas do animal sacrificado; mas, sem referência a isso, a necessidade de um sacrifício para estabelecer um convênio é suficiente. Outros consideram que a morte da vítima representou a morte de ambas as partes como inalterávelmente ligada à aliança. Assim, na aliança da redenção, a morte de Jesus simbolizava a morte de Deus (?) Na pessoa da vítima mediadora, e também a morte do homem. Mas não é 'deve haver a morte de ambas as partes que fizeram a aliança', mas singular '' dAquele que fez [aoristo, diathemenou (G1303): não "dele fazendo"] o testamento. ' Além disso, é "morte", não "sacrifício" ou "matança". A morte é suposta passado: o fato da morte é antecipado para dar efeito à vontade. Estes requisitos de um testamento concordam:

(1) um testador;

(2) herdeiro;

(3) bens;

(4) a morte do testador;

(5) O fato da morte antecipada.

Em Mateus 26:28, dois outros requisitos aparecem: testemunhas, os discípulos; um selo, o sacramento da ceia do Senhor, o sinal do Seu sangue com o qual o testamento é selado. O herdeiro é geralmente o sucessor daquele que morre e, portanto, deixa de ter posse. Mas Cristo volta à vida novamente e é Ele mesmo (incluindo tudo o que tinha), no poder de Sua vida agora sem fim, a herança de Seus povos; em ser herdeiro (Hebreus 1:2), eles são herdeiros.