Judas 1:9

Yet Michael the archangel, when contending with the devil he disputed about the body of Moses, durst not bring against him a railing accusation, but said, The Lord rebuke thee.

Michael, o arcanjo - em nenhum lugar do plural das Escrituras, 'arcanjos;' mas UM, "arcanjo". A única outra passagem do Novo Testamento onde ocorre é 1 Tessalonicenses 4:16, onde Cristo se distingue do arcanjo, com cuja voz Ele descerá para ressuscitar os mortos: portanto, Cristo não é Michael . O nome significa: quem é como Deus. Em Daniel 10:13, ele é chamado de "Um (margem, o primeiro) dos principais príncipes". Ele é campeão de Israel. Em Apocalipse 12:7, o conflito entre Michael e Satanás é novamente mencionado.

Disputado , [ diakrinomenos (G1252)] - debatido em controvérsia, mostra que era uma disputa judicial.

Sobre o corpo de Moisés - seu corpo literal. Satanás, tendo o poder da morte, opôs-se a ressuscitá-lo novamente (ou então está sendo mantido longe da corrupção: cf. Deuteronômio 34:6), com base no pecado de Moisés em Meribah e seu assassino, o egípcio. Que o corpo de Moisés foi ressuscitado, aparece em sua presença com Elias e Jesus (que estavam no corpo) na transfiguração: a amostra e o penhor do reino da ressurreição que se aproxima, a ser introduzido pelo apoio de Miguel pelo povo de Deus (Daniel 12:1 - Daniel 12:2). Assim, em cada dispensação, uma promessa da futura ressurreição era dada: Enoque na dispensação patriarcal, Moisés no Levítico, Elias no profético, Jesus, as primícias, no cristão. Vale ressaltar que a mesma repreensão foi usada pelo anjo do Senhor, ou o Senhor a segunda pessoa, ao pedir a Josué, o representante da igreja judaica, contra Satanás, em Zacarias 3:2; de onde alguns pensam que também aqui "o corpo de Moisés" significa a igreja judaica acusada por Satanás, diante de Deus, por sua imundície; em que base ele exige que a justiça divina siga seu curso contra Israel, mas é repreendido pelo Senhor, que 'escolheu Jerusalém:' assim, como "o corpo de Cristo" é a igreja cristã, então "o corpo de Moisés" é a igreja judaica.

Mas o corpo literal é aqui entendido (embora, secundariamente, a igreja judaica seja tipificada pelo corpo de Moisés, como foi representado por Josué, o Sumo Sacerdote); e Michael, cuja conexão é tão estreita com Yahweh-Messias e com Israel, usa naturalmente a mesma linguagem que seu Senhor. Como Satanás (adversário na corte) ou o Diabo (acusador) acusa a Igreja coletivamente e 'os irmãos' individualmente, então Cristo nos pede como nosso advogado (1 João 2:1) . A justificação completa de Israel e de todos os crentes, e o acusador sendo "repreendido" finalmente, ainda é futuro. Josefo (Antiguidades, 4: 8) afirma que Deus escondeu o corpo de Moisés, para que, se exposto à vista, ele deveria ter sido idolatrado. Judas adota esse relato da apócrifa 'suposição de Moisés' (como Orígenes, a respeito de 'Principados', 3: 2, pensa), ou então da antiga tradição na qual esse trabalho foi fundado. Jude, inspirado, conseguiu distinguir quanto da tradição era verdadeira, quanto falsa. Não temos tais meios de distinguir, portanto, podemos ter certeza de nenhuma tradição, exceto a que está na Palavra escrita.

Não durma - por reverência à antiga dignidade de Satanás (Judas 1:8).

Acusação de corrimão , [ krisin (G2920) blasfeemias (G988)] - 'julgamento da blasfêmia', 'maldade. Pedro disse que os anjos, para se vingarem, criticam dignidades, apesar de serem ímpios, quando têm que lidar com elas: Jude diz que o próprio arcanjo Miguel não criticou nem quando lutou com o diabo, o príncipe dos espíritos malignos. - não por medo dele, mas pela reverência a Deus, cujo poder delegado neste mundo Satanás já teve, e até certo ponto ainda o tem.