Romanos 9:29

E como Isaías disse antes: Se o Senhor de Sabaoth não nos tivesse deixado uma descendência, éramos como Sodoma e nos tornamos semelhantes a Gomorra.

Se a pergunta é meramente de direito da parte de Deus, então a resposta só pode ser aquela que São Paulo deu, vv. 19-21. Mas uma questão totalmente diferente é se Deus faz uso dessa soberania e poder absolutos com relação ao destino eterno do homem, sua salvação ou condenação. Mas se Deus, desejando mostrar Sua ira e tornar conhecido Seu poder, suportou com muita longanimidade os vasos da ira destinados à condenação! As objeções razoáveis ​​ainda serão mantidas? Embora Deus, ao executar o julgamento de endurecimento e condenação sobre os pecadores, quisesse exibir Sua ira e tornar conhecido Seu poder, Ele carregou os vasos desta ira anteriormente com a maior paciência.

Os homens incorreram na ira de Deus, eles mereciam a plena medida de Sua indignação e ira. Mas o Senhor era cheio de misericórdia e longanimidade; Sua paciência tinha o propósito de levar os pecadores ao arrependimento, 2 Pedro 3:9 . Embora os pecadores estivessem totalmente preparados para a destruição, Deus ainda tinha paciência com eles; a medida de sua transgressão está transbordando, e ainda assim Deus não derrama sobre eles as taças de Sua ira.

Ele não deixa pedra sobre pedra no esforço de trazê-los à razão. Este é o outro lado da essência de Deus, em que Seu amor e misericórdia entram em consideração. Esta é a maneira pela qual a paciência de Deus se manifesta, como muitos exemplos da história irão demonstrar. E esses fatos tiram toda a força do argumento do oponente.

Mas Deus também tinha um segundo objetivo em vista em suportar os vasos de ira: a fim de tornar conhecida a riqueza de Sua glória sobre os vasos de misericórdia que Ele preparou anteriormente para a glória, nós, a quem Ele também chamou, não apenas de Judeus, mas também de gentios. O próprio fato de que Deus mostrou tamanha abundância de paciência no caso dos vasos de ira incidentalmente teve o objetivo de dar uma prova e manifestação de Sua glória sobre os vasos de misericórdia, os crentes, nos quais Seu propósito glorioso é realizado.

Ao chamar os crentes do meio de ambos os judeus e gentios, ao convertê-los a Cristo, Ele glorificou a Si mesmo, Efésios 1:6 ; Sua obra redundou em Seu próprio louvor e honra. Pois, pelo chamado de Deus, os vasos de misericórdia receberam Sua misericórdia, Ele os tornou recipientes e portadores de Sua graça em Jesus Cristo.

E o mesmo povo foi preparado de antemão para a glória do céu, Mateus 25:34 : tanto a sua chamada como a sua entrada na glória resultam do conselho da graça de Deus. Assim, Deus se glorificou nos vasos de misericórdia através da manifestação de Sua graça, e ao mesmo tempo Ele reuniu para Si mesmo, de judeus e gentios, um povo que aqui vê e desfruta da abundância de Sua bondade e misericórdia e finalmente contemplará Sua glória em toda a eternidade.

Esses fatos São Paulo agora substancia por uma referência às Escrituras do Antigo Testamento, dando antes de tudo uma citação gratuita de Oséias, cap. 2: 3, para mostrar que o povo de Deus deveria ser reunido entre os gentios: Eu chamarei de meu povo aquilo que não é meu povo, e aquela que não é amada, amada; e será no lugar onde lhes foi dito: Meu povo vocês não são; aí serão chamados filhos do Deus vivo.

Veja 1 Pedro 2:10 . Embora o profeta se refira à readmissão de Israel como povo de Deus, a citação de Paulo da passagem em favor da aceitação dos gentios é totalmente justificada, pois as palavras incidentalmente indicam a maneira pela qual Deus em todos os tempos aceita estranhos em comunhão com Dele. Da terra dos gentios, do meio dos gentios, de todas as nações da terra, o Senhor quis reunir e está reunindo para Si a Sua Igreja. Ele está estendendo Sua misericórdia, chamando, convertendo também os pagãos, tornando-os seus, para viver sob Ele em Seu reino, para servi-Lo em justiça, inocência e bem-aventurança eternas.

Mas São Paulo traz citações também para substanciar sua declaração de que Deus está chamando os membros de Sua Igreja do meio dos judeus. Ele se refere a Isaías 10:22 , onde Isaías clama sobre Israel: Se o número dos filhos de Israel fosse como a areia do mar, o remanescente seria salvo; pois a palavra, o oráculo de Deus, é encerrada e totalmente decidida em justiça; pois o julgamento será executado rapidamente.

É uma obra final e decisiva que o Senhor executa na terra ao salvar o remanescente de Israel em meio à destruição geral que sobrevirá aos pecadores obstinados. Quando a grande massa de Israel for atingida pela onda do julgamento de destruição de Deus, o Senhor salvará um remanescente, trará alguns deles ao conhecimento de seu Salvador, o verdadeiro Messias. A segunda citação de Isaías.

indivíduo. 1: 9, está em concordância verbal com a tradução grega: Se o Senhor de Sabaoth não nos tivesse deixado uma descendência, como Sodoma, teríamos nos tornado e sido feitos semelhantes a Gomorra. Sobre a grande maioria do povo judeu, o julgamento de Deus foi derramado desde o tempo de Isaías até a destruição final de Jerusalém em 70 DC. De acordo com o julgamento do homem, o fim teria sido a aniquilação da raça judaica, como no destino que alcançou Sodoma e Gomorra.

Mas o Senhor preservou para Si mesmo uma semente, uma parte que escapou, um remanescente, salvo para crescimento futuro, o pequeno grupo de verdadeiros israelitas que aceitaram a Jesus como seu Redentor. E assim, assim como Paulo afirma, o Senhor escolheu os Seus, tanto dos gentios quanto dos judeus, reunindo-os para Si mesmo em Sua Igreja. Portanto, também, toda objeção à obra de Deus deve ser retirada, toda ofensa deve ser reconhecida como errada e tola.

Os fatos aqui apresentados tendem a remover todas as falsas concepções de Deus. Se apenas mantivermos o amor e a misericórdia de Deus diante de nossos olhos, como os experimentamos tão abundantemente, então o único sentimento a ser encontrado em nossos corações será um sentimento de alegria e gratidão pelos milagres da graça de Deus, conforme mostrado a nós diariamente.