1 Samuel 12:13-15
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Samuel então enfatiza que YHWH graciosamente lhes deu seu desejo e os convida a responder da mesma maneira ( 1 Samuel 12:13 ).
Samuel agora enfatiza que, apesar de sua atitude para com Ele, ainda é YHWH Quem colocou sobre eles este rei que eles exigiram e agora escolheram. Portanto, se eles e seu rei continuarem a ouvir Sua voz e obedecê-Lo, então tudo irá bem com eles. Mas se eles se recusam a ouvir Sua voz e não obedecem a Ele e Seus mandamentos, então devem esperar que isso irá mal para eles. Assim, embora a escolha de um rei diferente de YHWH tornará mais difícil para eles continuarem a olhar para YHWH, o que acontecerá eventualmente dependerá deles e somente deles.
“ Agora, portanto, veja o rei que você escolheu, e a quem você pediu, e veja, YHWH colocou um rei sobre você.”
Ele apresenta Saul a eles como aquele que eles próprios escolheram. Observe a ênfase no fato de que foi a escolha deles que foi eficaz (embora guiada por ele e aprovada por sorteio), o que sugere mais uma vez que Samuel se manteve em segundo plano durante a confirmação do reinado. E frisa que o escolheram porque primeiro o solicitaram. Toda a responsabilidade por essas ações, portanto, recai sobre eles. E é por tudo isso que YHWH o colocou como rei sobre eles.
(O que as pessoas fizeram deve ser um lembrete para nós de quantas vezes manobramos Deus para fazer nossa vontade, algo ao qual Ele responde por Sua compaixão por nós, e então O culpamos quando as coisas dão errado, enquanto se apenas tivéssemos realmente ouviu a Sua voz em primeiro lugar, isso nunca teria acontecido).
“ Se você temer a YHWH, e servi-lo, e ouvir a sua voz, e não se rebelar contra o mandamento de YHWH, e tanto você quanto o rei que reina sobre você sejam seguidores de YHWH seu Deus, então estará bem com tu."
A nova situação não precisa acabar mal. Depende deles. Pois a nomeação de um rei não alterou os requisitos básicos de YHWH, nem desobrigou o povo da obediência. Ainda é exigido deles que temam a YHWH, e O sirvam, e ouçam Sua voz. Eles e o rei devem ser seguidores de YHWH. E a implicação é que, se eles fizerem isso, ficará bem para eles. ('Então tudo estará bem com você' não é expresso em hebraico, mas é a implicação a ser lida).
“ Mas se você não der ouvidos à voz de YHWH, mas se rebelar contra o mandamento de YHWH, então a mão de YHWH será contra você, como foi contra seus pais.”
"Vá em paz." Então ele se levantou e foi para Hebron ( 2 Samuel 15:9 ).
b Mas Absalão enviou batedores por todas as tribos de Israel, dizendo: “Assim que ouvires o sou
Se soar a trombeta, dirás: 'Absalão é rei em Hebron'. ”( 2 Samuel 15:10 ).
a E com Absalão saíram de Jerusalém duzentos homens, os quais foram convidados, e foram em sua simples inocência, e nada sabiam ( 2 Samuel 15:11 ).
Observe que em 'a' Absalão desejava ir a Hebron em uma ocasião especial para pagar seu voto e, paralelamente, o fez acompanhado por duzentos homens. Em 'b', sua pretensão é que ele vai servir a YHWH, e paralelamente, seu serviço pretendido a YHWH se revelará muito diferente do que Davi pensava. Em 'c' David deseja-lhe paz e ele parte para se rebelar.
' E sucedeu que, ao cabo de quarenta anos, Absalão disse ao rei:' Peço-te que vá e pague o meu voto, que fiz a YHWH, em Hebron. ' '
É bastante aparente a partir do que se segue que a conspiração de Absalão continuou, estendendo-se cada vez mais através de pessoas insatisfeitas, até se espalhar por grandes partes de Israel e Judá, especialmente em cidades importantes, com o resultado de que gradualmente ele sentiu que seu apoio tinha se tornado amplo o suficiente. para ele poder atuar com boas chances de sucesso. Também é evidente que um grupo poderoso de tais conspiradores estava em Hebron, um grupo que era suficientemente poderoso para garantir sua aceitação lá como rei.
Assim, ele parece ter tido apoio tanto em Israel quanto em Judá. Isso sugere que a popularidade de Davi, ao longo dos anos, diminuiu fora da capital, longe da corte. É bem possível que, depois que seus sucessos militares ficaram para trás e o país agradecido aos poucos começou a aceitar sua segurança como direito, começou a ter expectativas maiores do que Davi estava cumprindo. Isso serve para mostrar que Davi talvez não fosse tão bom na administração local quanto era em vencer batalhas.
Na verdade, grande parte de sua concentração teria sido no império mais amplo. Como conseqüência, ele tendia a ignorar a necessidade de manter seu próprio povo feliz. Tudo isso deve ter acontecido para que a rebelião se consolidasse tão facilmente.
O próprio Hebron também pode ter ficado desiludido porque ele mudou o centro de seu governo, e parte da ênfase na adoração, longe daquele antigo santuário e do Tabernáculo, para Jerusalém com sua tenda sagrada contendo a Arca. antigo santuário com um antigo sacerdócio, tinha sido até recentemente um santuário cananeu, e o entusiasmo de Davi não foi necessariamente contagioso fora das fileiras de seus próprios apoiadores.
“E isso aconteceu no final de quarenta anos.” A questão que isso levanta é a que se refere o 'fim de quarenta anos'. Se tomarmos o número literalmente, ele produzirá um problema definitivo. Existem várias possibilidades:
Alguns acham que isso significa quarenta anos desde o momento em que o reinado foi estabelecido pela primeira vez e Saul foi ungido rei, mas isso é para ignorar outras evidências, pois em outro lugar aprendemos que o próprio Saul reinou por cerca de quarenta anos. Ele aparentemente se tornou rei quando jovem no primeiro estágio de sua vida, e morreu ao lado de seus filhos adultos, que haviam sido guerreiros por muitos anos. Além disso, Atos 13:21 suportaria tal período.
Outros vêem isso como se referindo a quarenta anos da unção de Davi, mas é difícil nesse caso ver por que o escritor deveria ter tido esse incidente em mente sem explicar o fato aqui.
· Muitos consideram que o número quatro foi imprecisamente copiado como quarenta, de modo que realmente deveríamos ler 'quatro' aqui. Isso certamente seria tempo suficiente para a rebelião se espalhar. Mas, em nossa opinião, emendas ao texto sem evidências textuais devem sempre ser vistas como o último recurso (mesmo que os símbolos numéricos possam ser facilmente copiados erroneamente, ou mesmo mudar de significado ao longo dos séculos).
· A probabilidade, portanto, é que deveríamos ver isso como significando, não literalmente quarenta anos, mas o período desde o nascimento de Absalão até o momento em que atingiu a maturidade, o suficiente para se rebelar. Um acontecimento tão especial como chegar à maturidade explicaria adequadamente por que ele levou consigo duzentos homens escolhidos, totalmente inconscientes do que realmente estava acontecendo, para cumprir um voto, algo que certamente teria sido suspeito se não tivesse acontecido uma ocasião muito especial.
Podemos, por exemplo, comparar como no Gênesis o casamento consistentemente ocorria quando alguém tinha 'quarenta anos', ou seja, era visto como maduro o suficiente para o casamento ( Gênesis 25:20 ; Gênesis 26:34 ). É muito improvável que, em qualquer dos casos, eles literalmente esperassem até os quarenta anos de idade.
Mas números maiores foram usados dessa maneira geral. Veja também Josué 14:7 , onde Josué disse de si mesmo que tinha 'quarenta anos' quando foi enviado como um espião para Canaã (o que, se tomado literalmente, significaria que ele começou a conquista quando tinha setenta e oito anos) , e comparar o uso constante de 'quarenta anos' como indicando períodos importantes nos livros de Juízes, Samuel e Reis, onde é improvável que devamos interpretá-los muito literalmente (ver Juízes 3:11 ; Juízes 5:31 ; Juízes 8:28 ; Juízes 13:1 ; 1 Samuel 4:18 ; 2 Samuel 2:10 ; 2 Samuel 5:4 ; 1 Reis 2:11 ; 1 Reis 11:42; 2 Reis 12:1 ).
Eles podem muito bem, nesses casos, significar 'uma geração'. Isso não quer dizer que a figura esteja "incorreta". É, nos termos da época em que foi escrito, totalmente correto. Era simplesmente a maneira hebraica de indicar um longo período que era completo em si mesmo (compare o uso semelhante de 'quarenta dias'), algo não apenas confinado aos hebreus. Pois devemos lembrar que, embora tenhamos sido educados para pensar numericamente, a maioria dos antigos era inumerável e viam números maiores como sendo usados como adjetivos para dar uma impressão, em vez de serem numericamente precisos.
Este versículo provavelmente está dizendo que Absalão, tendo atingido a idade da maturidade, queria ir a Hebron para 'pagar seu voto'. A idade de maturidade pode realmente ter sido vinte, a idade em que ele se tornou elegível para lutar por Israel ( Números 1:3 ; etc), ou vinte e cinco, a idade em que começou o aprendizado levita ( Números 8:24 ), ou até trinta, quando o levita (e presumivelmente o sacerdote) atingiu a maturidade total ( Números 4:3 ; etc).
Afinal, Absalão era um dos "sacerdotes" do rei. Isso também faria sentido para explicar porque neste momento ele desejava cumprir seu voto para ser um verdadeiro sacerdote para YHWH, ou seja, 'servir YHWH'.
“ Pois o teu servo fez um voto enquanto eu residia em Gesur, em Aram (Síria), dizendo: 'Se YHWH realmente me levar novamente a Jerusalém, então servirei a YHWH.”
Absalão então explicou como quando ele estava em Gesur, ele fez um voto solene a YHWH que se Ele o restaurasse à sua posição legítima em Jerusalém, ele iria 'servi-Lo'. O verbo 'servir' pode ter um significado geral de obediência a YHWH (por exemplo, Deuteronômio 6:13 ), mas também pode ter o significado especial de 'servir' de maneira levítica ou sacerdotal (e.
g. Números 3:7 ; Números 18:7 ). Se os filhos do rei fossem vistos como 'sacerdotes segundo a ordem de Melquisedeque', e tão ligados ao santuário como sacerdotes intercessores (ver com. 2 Samuel 8:18 ), isso faria sentido. Outros vêem isso como uma intenção de oferecer sacrifícios de ação de graças de livre arbítrio. No final, porém, foi apenas uma desculpa para ir para Hebron sem levantar suspeitas.
' E o rei disse-lhe:' Vai em paz. ' Então ele se levantou e foi para Hebron. '
Tal proposta de que ele deveria 'servir a YHWH' teria alegrado o coração do rei, pois ele não desejaria nada mais do que que seus filhos cumprissem adequadamente suas responsabilidades para com YHWH. De forma totalmente inocente, ele ordenou que ele 'fosse em paz'. Este foi um desejo de despedida geral indicando uma situação de bem-estar entre as partes, mas ganha um significado especial neste caso porque o leitor e o ouvinte sabem que está fazendo outra coisa senão ir em paz. E a conseqüência foi que Absalão 'foi para Hebron', para causar guerra.
' Mas Absalão enviou batedores por todas as tribos de Israel, dizendo:' Assim que ouvires o som da trombeta, dirás: 'Absalão é rei em Hebron.' ”
E foi de Hebron, onde foi aparentemente saudado como futuro rei (é evidente que uma série de negociações deve ter ocorrido nesse ínterim), que ele enviou mensageiros a grupos selecionados com a notícia de que, quando ouviram o sopro de os chifres de carneiro deveriam então declarar que 'Absalão é rei em Hebron'. Sua coroação, quando seria ungido rei ( 2 Samuel 19:10 ), era evidentemente iminente.
Essa ênfase em 'em Hebron' pode sugerir que havia descontentamento geral entre muitos em todo o Israel sobre a escolha de Davi de uma fortaleza cananéia como sua capital, algo de que Absalão estava se aproveitando. Hebron, pelo menos, era um antigo santuário de YHWH, e a casa do Tabernáculo, e as tradições antigas são difíceis de morrer. Muitos não teriam ficado satisfeitos com a mudança de ênfase para Jerusalém. Absalão estava novamente interpretando as pessoas com todo o seu valor.
' E com Absalão saíram de Jerusalém duzentos homens, os quais foram convidados, e foram em sua simples inocência, e nada sabiam.'
Absalão levou consigo 'duzentos homens' de Jerusalém, homens que não sabiam quais eram seus motivos. Quer consideremos as duzentas 'centenas' como estritamente numéricas, ou vejamos como uma indicação de duas famílias / clãs ou outros grupos (israelitas e gesuritas?), Tal convite indicava que esta estava sendo vista como uma ocasião muito especial. E se assim fosse, estavam sendo levados para afastar suspeitas. Eles, no entanto, sem dúvida, teriam sido selecionados porque eram conhecidos como seus 'amigos'.