Amós 7:1-3
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A Primeira Visão - O Enxame de Locust ( Amós 7:1 ).
Nesta visão, 'o Senhor YHWH' mostrou a Amós a formação de um enorme enxame de gafanhotos que devorou a vegetação de toda a terra. Amós, o próprio fazendeiro, fica horrorizado com a visão e pede que Jacó (Israel) seja poupado porque eles são tão insignificantes que não conseguirão se recuperar disso. Diante disso, YHWH 'se arrepende' e promete que isso não acontecerá. Enquanto isso, Israel não sabia do que a intercessão de Amós os havia salvado.
Observe o uso cuidadoso de 'o Senhor YHWH' para revelar a atividade soberana de YHWH no julgamento, e 'YHWH' como o Deus da aliança e Aquele que mostra misericórdia.
'Assim o Senhor YHWH me mostrou, e eis que ele formou gafanhotos no início do rebento da erva serôdia, e, eis que era a erva serôdia depois da ceifa do rei.'
O Senhor YHWH mostrou a Amós a primeira visão. Começou com a formação de um enorme enxame de gafanhotos, maior do que qualquer outro conhecido antes, que ocorreu depois que o rei recebeu o benefício da primeira 'ceifa' (recolhimento do crescimento inicial). Parece que o costume era que o crescimento inicial fosse reservado para o rei como uma espécie de tributação (embora não seja testemunhado em nenhum outro lugar).
Assim, o que seria destruído afetaria apenas indiretamente o palácio inicialmente, mas devastaria totalmente a terra e o povo e não garantiria nenhum alimento para o povo como um todo, sem perspectiva de alimento no futuro. O resultado seria a morte em grande escala e a cessação de Israel como nação. Amós teria visto enxames de gafanhotos antes, e o efeito devastador nas árvores e plantações conforme eles desciam e os desnudavam, mas nossa intenção é ver claramente que esse enxame de gafanhotos era de magnitude sobrenatural como nada antes conhecido.
O atraso até depois do crescimento inicial não foi porque YHWH estava mostrando simpatia ao rei, mas porque eram as principais safras que alimentavam o povo que estava sendo descrito como sujeito à destruição. Uma dupla aparência de gafanhotos não seria natural. No entanto, pode haver nisso uma referência indireta que lembraria o povo de como José armazenou grãos nos celeiros do Faraó, de modo que, quando veio a grande fome, seus efeitos caíram sobre as pessoas comuns que foram destituídas por ela enquanto o rei regozijou-se. Possivelmente aqui Amós está se preparando para sua declaração contra a casa de Jeroboão.
'E aconteceu que, quando eles acabaram de comer a grama da terra, então eu disse:' Ó Senhor YHWH, perdoa, eu te imploro, como Jacó vai ficar, porque ele é pequeno? ' '
Enquanto Amós assistia com horror, os gafanhotos devoraram toda a vegetação da terra, desnudando as árvores e os campos até que nada restasse em todo o Israel. Reconhecendo que Israel nunca poderia se recuperar da devastação e morte inevitável em uma escala tão grande, Amós implorou ao Senhor YHWH por perdão para Israel / Jacó com base na mesquinhez de Israel. Este apelo reflete a consciência de Amós de que ele não poderia mais pleitear o pacto ou as promessas aos seus antepassados. Ele sabia que a aliança não era mais válida para Israel porque eles a rejeitaram, e que tal julgamento era de fato o cumprimento do que a aliança havia prometido quando tal rejeição ocorreu.
Assim, ele implora ao Senhor YHWH, enfatizando a mesquinhez de Israel. Foi reconhecido que grandes reis revelaram sua grandeza por sua atitude para com os mais fracos da terra. E essa foi a base do apelo de Amos. Observe que há um contraste direto na narrativa entre a ostentação de Israel em sua força em Amós 6:13 e a declaração de sua mesquinhez aqui. Israel pensava que era forte e poderoso, mas Amós e YHWH sabiam que era fraco e insignificante.
'Jacó' (y 'qb) pode ter sido usado aqui em vez de' Israel 'para ressoar com o verbo (yqwm), embora o pensamento possa ter em mente a' pequenez 'de Jacó antes de ele se tornar' Israel '. Como já vimos, o termo é usado em toda a profecia em um padrão quiástico, assim:
a 'A casa de Jacó' que deve ser testemunhada ( Amós 3:13 ).
b 'A excelência (orgulho, riqueza manifestada) de Jacó' que é odiada por YHWH ( Amós 6:8 ).
c 'Como ficará Jacó?' porque ele é tão franzino ( Amós 7:2 ).
c 'Como ficará Jacó?' porque ele é tão franzino ( Amós 7:5 ).
b 'A excelência (orgulho, riqueza manifestada) de Jacó', cujas obras jamais serão esquecidas ( Amós 8:7 ).
a 'A casa de Jacó' que, no entanto, não será totalmente destruída ( Amós 9:8 ).
Assim, o nome traz à tona tudo o que há de pior em Israel, e sua mesquinhez, e ainda promete no final que YHWH mostrará misericórdia, assim como Ele teve com Jacó.
'YHWH se arrependeu disso. “Não será, diz YHWH”. '
A consequência foi que YHWH se arrependeu do que pretendia fazer ao Seu povo e prometeu que isso não aconteceria, demonstrando assim Seu amor e compaixão por eles. Não era perdão, como o segundo conjunto de visões deixará claro. Mas foi uma suspensão da execução e uma libertação da destruição total e imediata.
Como sempre, isso é visto do ponto de vista do homem. Algo inicialmente profetizado de fato agora não aconteceria. Isso aparentemente demonstrou uma 'mudança de opinião'. Deus, no entanto, que conhecia o fim desde o início, pretendia exatamente tal situação desde o início. (Compare como Ele enviou Jonas a Nínive para anunciar o julgamento, sabendo que eles se arrependeriam e escapariam do julgamento, embora do ponto de vista de Jonas parecesse que Ele havia 'mudado de ideia').
Mas a ênfase em Seu 'arrependimento' tinha a intenção de lembrar Seu povo de Suas boas intenções para com eles, se apenas colocassem seus corações em direção a Ele. Foi um exemplo a ser seguido pelas pessoas. Embora o muçulmano se resigne e diga: 'é a vontade de Deus' e não espere nenhuma mudança na situação, o crente na Bíblia acredita que apelar a Deus pode alterar as situações por causa de Seu interesse pessoal nelas.