Amós 7:4-6
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A segunda visão - o fogo Amós 7:4 ( Amós 7:4 ).
Devemos lembrar que esta foi uma visão, não algo que realmente aconteceu. Começou com um incêndio de YHWH que 'devorou o grande abismo'. Como vimos, o fogo era regularmente uma imagem dos julgamentos de YHWH nos julgamentos iniciais ( Amós 1:4 ; Amós 1:7 ; Amós 1:10 ; Amós 1:12 ; Amós 1:14 ; Amós 2:2 ; Amós 2:5 , compare também Amós 5:6 ), mas era tão impressionante que aqui que secou o 'grande abismo (tehom)'.
Para os cananeus, o próprio mar continha divindade, pois eles adoravam o Yam (mar). Assim como acontecera com os deuses egípcios nas pragas do Egito ( Êxodo 12:12 ), os deuses de Canaã, nos quais Israel se deliciava, estavam sendo aniquilados. Pode, no entanto, ser um caso para ver o grande abismo aqui como uma indicação das nações que procuraram inundar Israel, que como sabemos do capítulo s 1-2 deveriam sofrer o fogo de YHWH (compare como o Egito poderia ser visto em termos do Nilo e da Mesopotâmia em termos do Tigre e do Eufrates ( Isaías 27:1 ; Ezequiel 29:3 e compare com Salmos 46:3 ; Salmos 93:3 ).
Não é, entretanto, até o Novo Testamento que tal ideia se torna explícita ( Apocalipse 13:1 ). Tendo cumprido seu trabalho no grande abismo, o fogo consumidor estava prestes a se mover do mar para a terra e devorar toda a terra. Era evidente que o fogo era tão intenso que nada poderia resistir a ele.
Tudo seria engolido. Era um tipo de fogo totalmente alheio à experiência de Amos, embora ele provavelmente já tivesse experimentado incêndios locais em escala relativamente grande no clima quente e seco em torno de Tekoa. Mas ele nunca tinha visto um que secasse o mar, nem mesmo o Mar Morto.
Amós, portanto, pediu a YHWH que 'parasse' antes que a terra fosse totalmente devorada, novamente com base na mesquinhez de Israel. Ele não chorou por perdão porque a reação anterior de YHWH havia demonstrado que o perdão não era possível, apenas misericórdia. E novamente Deus teve compaixão de Seu povo e os poupou.
'Assim o Senhor YHWH me mostrou, e eis que o Senhor YHWH chamou para contender com fogo, e devorou o grande abismo, e teria devorado a herança.'
O que YHWH agora mostrou a Amós foi o Senhor YHWH lutando pelo fogo (ou poderíamos remarcar, usando as mesmas consoantes, como 'uma chuva de fogo') e inicialmente devorando 'o grande abismo'. Em Isaías 51:10 'o grande abismo' é o equivalente a 'as profundezas do mar' e, portanto, aqui a visão impressionante em mente é a do mar secando com a intensidade do fogo consumidor.
Não precisamos entrar em detalhes porque isso foi tudo em uma visão e as visões não foram necessariamente interpretadas ao pé da letra. Alternativamente, podemos ver o grande abismo como representando os povos vizinhos sobre os quais YHWH já havia ameaçado fogo ( Amós 1:4 ; Amós 1:7 ; Amós 1:10 ; Amós 1:12 ; Amós 1:14 ; Amós 2:2 ; Amós 2:5 ; Amós 5:6 ; compare também Salmos 46:3 ; Salmos 93:3 ) com Israel e Judá no meio deles agora prestes a experimentar o mesmo.
Então o fogo avançou sobre a herança (cheleq) de Israel e a teria comido. Basta imaginar a intensidade de um incêndio que seca o mar, principalmente porque, para os israelitas, o mar era um inimigo a temer. Este não foi um exemplo de um incêndio normal causado pela secura da vegetação e pelo calor do sol. Foi uma visitação sobrenatural. E a ideia era que toda a terra fosse consumida com tudo o que havia nela.
A secagem do grande abismo (tehom) indicaria, entre outras coisas, a derrota do deus cananeu Yam (em Ugarit 'príncipe mar (yam)'). A chuva de fogo indicaria que Baal (o cananeu da tempestade e do relâmpago) havia sido substituído.
Podemos comparar com esta imagem de um fogo consumidor as palavras de Deuteronômio 32:22 que foram o resultado de Seu povo tê-lo levado ao ciúme com seu comportamento, 'pois um fogo se acendeu na Minha ira e arde até as profundezas do Sheol , e devora a terra com seus frutos, e incendeia os alicerces das montanhas '.
Observe que os 'alicerces das montanhas' eram regularmente vistos como nas profundezas do mar ( Salmos 46:2 ; Jonas 2:6 ). Portanto, aqui as palavras de Moisés são vistas como literalmente cumpridas. É o 'calor ardente' de Deuteronômio 28:22 , mas se multiplicou e se estendeu. Pode muito bem haver aqui uma indicação de que YHWH estava (teoricamente) considerando provocar a conflagração final.
'Então eu disse,' Ó Senhor YHWH, pare, eu te imploro. Como Jacó ficará, por ser pequeno? ” '
Desta vez, um Amós horrorizado invocou 'o Senhor YHWH' e implorou a Ele para 'cessar'. Ele não podia suportar o que estava vendo. E embora ele agora tivesse reconhecido como resultado da resposta anterior de YHWH que o perdão não estava disponível, ele mais uma vez chamou a atenção para a mesquinhez de 'Jacob'. Como um grande Senhor poderia destruir totalmente o que era tão insignificante?
'YHWH se arrependeu disso. “Isso também não acontecerá, diz o Senhor YHWH.” '
Novamente YHWH 'se arrependeu' e declarou que o que ele havia mostrado a Amós não aconteceria de fato agora como resultado de sua intercessão. Talvez também à luz de Gênesis 18:23 , pretendia-se indicar que havia justos suficientes em Israel e Judá para YHWH poupar o mundo da destruição total. No entanto, podem ser as visões que sublinham o fato de que YHWH não estava prestes a destruir Seu povo completamente. Isso, entretanto, não significa que eles escapariam da punição.