Atos 19:6

'E quando Paulo impôs as mãos sobre eles, o Espírito Santo desceu sobre eles, e falaram em línguas e profetizaram.'

Mas o Espírito Santo não desceu sobre eles até que Paulo impôs suas mãos sobre eles e os identificou com a igreja cristã. Era necessário que assim fosse, para que ficasse claro como cristal que inicialmente os discípulos de João só tinham 'recebido o Espírito' ao se unirem à igreja cristã pela imposição das mãos de um apóstolo.

A imposição das mãos é sempre uma marca de identificação. Onde isso ocorre sob a direção estrita de Deus, o resultado sempre será que o Espírito Santo virá sobre aquele que tem as mãos impostas sobre ele, se ele ainda não conheceu o Espírito. Também pode resultar em uma revestimento especial com o Espírito em alguém escolhido por Deus. Mas também não é a imposição de mãos que garante. É o fato de que Deus fez Sua vontade conhecida, e Seu povo então identifica aqueles a quem Deus escolheu.

Uma vez que Deus tenha feito sua vontade conhecida, a identificação por homens santos daquele irá assegurar a vinda do revestimento de poder. Mas onde falta a vontade de Deus, qualquer imposição de mãos será uma cerimônia vazia.

Este incidente é semelhante ao dos samaritanos Atos 8:16 , e em contraste com o de Cornélio Atos 11:44, em que a vinda do Espírito Santo é adiada até que os destinatários sejam diretamente identificados com um apóstolo pelo imposição de mãos. Isso pareceria ser porque ambos eram exemplos de corpos distintos que já se viam adorando o Deus de Israel e que estavam, portanto, em perigo de ficarem satisfeitos com o que eram e, portanto, não se unirem com toda a igreja de Deus.

Assim, em ambos os casos, deve ficar claro que a recepção do Espírito veio por meio da única igreja verdadeira de Jesus Cristo, fundada pelos apóstolos. Para Cornélio e seu grupo, a palavra que deu vida veio diretamente de um apóstolo e, portanto, não havia perigo de cisma.

Também aprendemos que quando o Espírito Santo desceu sobre esses homens, eles 'falaram em línguas e profetizaram'. Isso os identificaria com o Pentecostes e com Cornélio e seus homens, pois a mesma coisa aconteceu em ambos os casos. Eles também estavam sendo recebidos por Deus na mesma base que judeus e gentios, por meio da recepção do Espírito. Foi selar o fato de que os discípulos de João estavam agora sendo unidos no corpo de Cristo, e que sem essa união o que eles haviam experimentado era apenas parcial e insuficiente.

Não temos nenhuma razão para supor que tal experiência da vinda do Espírito Santo sobre os homens, testemunhada por línguas e profecia, era lugar comum para Paulo. É a primeira vez em Atos que ele é associado a tal experiência. Ver o efeito do Espírito Santo vindo sobre os homens acompanhado por línguas e profecia seria visto por ele como um cumprimento do Pentecostes diante de seus olhos, um lembrete de que o que o Pentecostes havia trazido para os homens ainda era tão real lá em Éfeso como era antes .

Notamos que enquanto todos falaram em louvor a Deus, apenas alguns falaram em línguas. Mas as línguas eram necessárias para que todos pudessem reconhecer que estavam entrando na mesma experiência que a igreja infantil teve em Jerusalém. Eles também estavam sendo 'batizados no corpo de Cristo' ( 1 Coríntios 12:13 ).

O restante louvou e glorificou a Deus em sua própria língua. Nesse caso, não somos informados se as línguas eram identificáveis ​​por alguém, mas o grupo, embora pequeno, pode muito bem ter sido multirracial. Pode até ser que o profetizar fosse em grego ou aramaico, enquanto as línguas eram suas próprias línguas nativas, e que o fato de seu louvor espontâneo dessa forma ser realmente o sinal importante (tanto as línguas quanto o profetizar são mencionados juntos).