Gênesis 18:1

Abraão implora por Sodoma e Gomorra - a destruição ( Gênesis 18:1 a Gênesis 19:38 ).

Gênesis 18:1

'E Iavé apareceu a ele perto dos carvalhos de Mamre, quando ele se sentou na porta da tenda no calor do dia'.

A referência a Abraão como 'ele', aplicada a partir do último capítulo, mostra que os relatos da aliança não foram interconectados sem reflexão. É claro que o sítio nos carvalhos de Mamre era o sítio permanente a partir do qual a tribo ainda operava (compare Gênesis 13:18 ).

“Ele sentou na porta da tenda no calor do dia” . Ele provavelmente estava curtindo sua sesta sob algum tipo de cobertura e foi por isso que avistou os estranhos. Há um contraste deliberado entre Abraão que se senta à porta de sua tenda e Ló que se senta à porta de Sodoma ( Gênesis 19:1 ), trazendo à tona as escolhas que os dois homens fizeram.

“Javé apareceu a ele” . Pode ser que a princípio ele não tenha percebido que os três homens que viu chegando incluíam Yahweh em forma humana, talvez o 'anjo de Yahweh', então o escritor nos permite saber Quem era Quem estava vindo. Mas a narrativa não nos diz quando o fato ocorreu a Abraão. No entanto, pode ser que se pretenda indicar a mudança do impessoal 'eles disseram' para 'ele disse'.

Isso certamente chamou a atenção para o fato de que o líder dos três era alguém especial de Yahweh. Ou pode ter sido quando Deus revelou a ele Seus planos a respeito de Sodoma e Gomorra. Seja qual for o caso, o leitor sabe imediatamente.

O propósito final de sua chegada é trazer julgamento sobre Sodoma e Gomorra por seus maus caminhos. Isso enfatiza que Yahweh é 'o Juiz de toda a terra' ( Gênesis 18:25 ), não apenas da tribo. Os outros dois eram anjos que vieram como testemunhas para demonstrar que as cidades estavam tendo uma boa chance ( Gênesis 18:21 ; Gênesis 19:1 em diante).

Mas o propósito principal da vinda do próprio Yahweh é a confirmação da aliança a respeito de um filho por Sara e, como aprenderemos mais tarde, dar a Abraão a oportunidade de interceder em nome de qualquer pessoa justa nas cidades culpadas. É esta renovação da aliança e a promessa que Abraão recebeu sobre as cidades que torna necessária a redação da narrativa. O primeiro é a promessa preciosa de um herdeiro natural. Aquele que pode destruir Sodoma e Gomorra certamente pode produzir um herdeiro. O segundo é um registro da aliança de Yahweh com Abraão, que resultará na libertação de seu sobrinho, Lot.

O fato de Yahweh vir informar Abraão do que Ele está prestes a fazer e de permitir que ele seja um intercessor (aquele que faz a transição) enfatiza a posição única de Abraão aos olhos de Deus. Como o início do novo povo de Deus, ele é apresentado aos segredos de Deus e recebe sua primeira oportunidade de influenciar eventos mais amplos por meio da intercessão.