Gênesis 7:1-5
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O dia chega ( Gênesis 7:1 )
'E Yahweh disse a Noé:' Vem, você e toda a sua casa para a arca, porque eu te vi como justo diante de mim nesta geração '.'
Agora vemos uma reversão de Elohim para Yahweh porque Deus agora está lidando com Noé pessoalmente como alguém que está dentro de Sua aliança e não principalmente como Juiz e Criador. O longo período de atividade exigido em Gênesis 6:22 acabou e é chegado o momento de eles se refugiarem na arca. Novamente a razão é enfatizada, é porque Noé é o único de sua geração a ser aceitável a Deus por meio de sua fidelidade e fé em Deus.
Agora Yahweh dá instruções mais detalhadas. Nos versos anteriores, Ele afirmou que duas de cada tipo de criatura devem entrar na arca, para que suas espécies possam ser preservadas, pois Ele estava falando como Elohim, o Criador, agora Ele lida com o elemento mais prático que é necessário para mais a ser preservado dos animais 'limpos', e também dos pássaros 'limpos', que são adequados para comida e ofertas de sacrifício, pois Ele está falando como Yahweh, o Deus da aliança, garantindo a manutenção da adoração e a preservação de Seu povo.
Isso era claramente necessário, do contrário a família não poderia oferecer sacrifícios a Deus até que houvesse tempo para que os animais e pássaros limpos se reproduzissem o suficiente, nem teriam leite e comida suficientes. Gênesis 7:3 quase certamente se refere a pássaros limpos em vez de todos os pássaros, sendo um paralelo com Gênesis 7:2 na forma abreviada.
“Você tomará sete e sete de cada animal limpo, macho e fêmea, e dois dos animais que não são limpos, macho e fêmea. Dos pássaros do ar também, sete e sete, macho e fêmea, para manter sua espécie viva na terra. ”
Não é certo se sete e sete significam 'sete pares' ou sete de cada tipo, embora Gênesis 7:7 sugira o primeiro, mas de qualquer forma é feita provisão para ofertas de sacrifícios e, mais tarde, possivelmente, para comida. Já está claro que existem tipos distintos de animais e pássaros considerados adequados para o sacrifício e para a alimentação.
Tais distinções seriam de fato necessárias desde o início do culto, a menos que fosse aceito que qualquer coisa pudesse ser oferecida, de forma que isso não seja uma indicação de autoria tardia. As opiniões sobre o sacrifício eram complicadas e difundidas desde os primeiros tempos. Esta instrução sobre animais e pássaros limpos poderia ser dada no último momento, pois eles estariam ao alcance da mão. Não sabemos como os números foram indicados originalmente. Possivelmente por uma mão de dedos mais dois extras que podem ter um nome para isso (como dizemos 'doze' - 'dois eleph' = 2 extras no topo de dez - veja o artigo, "").
“Porque faltam apenas sete dias, e então farei chover sobre a terra por quarenta dias e quarenta noites, e todo ser vivente que fiz, apagarei da face da terra.”
O número de dias dados para trazer todas as criaturas vivas a bordo é sete, o número da perfeição divina, o tempo perfeito de Deus. O mundo começou em sete 'dias', agora os preparativos para sua morte também levarão 'sete dias'.
Os 'sete dias' podem ser literais ou podem indicar um período de tempo dado por Deus, embora não prendam Noé muito estritamente (compare a 'jornada de sete dias' que aparece regularmente em Gênesis). Como aconteceu com Caim, agora o mundo deve ser expulso da 'face do solo', mas desta vez com mais finalidade, pois eles serão 'apagados'. Os sete dias foram necessários para colocar todas as coisas vivas na arca em prontidão para o Dilúvio, e parece que o tempo todo foi consumido, pois assim que eles estavam 'naquele mesmo dia' veio o Dilúvio ( Gênesis 7:11 ).
“Quarenta dias e quarenta noites” será mais tarde significativo como um período em que os homens de Deus esperam em Deus em momentos especiais da história (Moisés - Êxodo 24:18 ; Êxodo 34:28 ; Deuteronômio 9:9 ; Deuteronômio 9:18 ; Elias - 1 Reis 19:8 ; e o próprio Jesus - Mateus 4:2 e paralelos).
Talvez essa ideia remonte a essa época. A menção de dias e noites mostra a intensidade da experiência. É incessante. 'Quarenta dias' provavelmente já havia começado a significar um período não especificado de pouco mais de um mês, como certamente seria mais tarde como um período de espera pelo julgamento ( Ezequiel 4:6 ; Jonas 3:4 ) ou como um período mais geral de espera ( Números 13:25 ; 1 Samuel 17:16 - ambos os períodos significativos de espera por Israel).
Então, o que Deus está dizendo aqui (e o que Ele provavelmente disse originalmente antes de ser traduzido em números) é que choverá por mais de um período lunar de dias e noites. Mas a menção das noites reforça a continuidade disso.
“Vou fazer chover - vou apagar” . Em Gênesis 2:5 quando Deus foi mencionado como 'fazendo chover' sobre a terra era, por inferência, trazer para o homem os meios de sobrevivência. Agora Deus fará chover para trazer o julgamento sobre o homem. Anteriormente, havia trazido vida. Agora isso trará morte.