Jeremias 27:1

'No princípio do reinado de Jeoiaquim, filho de Josias, rei de Judá, esta palavra veio de YHWH a Jeremias, dizendo:'

O cabeçalho inicial se refere ao início do reinado de Jeoiaquim. Embora seja prática comum sugerir que o nome de Jeoiaquim aqui em Jeremias 27:1 é um erro de escriba porque o restante do capítulo diz respeito ao reinado de Zedequias, não é necessariamente assim. O título pode estar se referindo apenas a Jeremias 27:2 , com a palavra inicial que veio sendo aquela de Jeremias tendo que usar em seu pescoço como um símbolo permanente os laços e jugos de imitação descritos, porque foi nessa época que Judá havia sofrido escravidão permanente, primeiro ao Egito e depois à Babilônia.

Isso seria um lembrete contínuo a Judá da mensagem de Jeremias de que sua escravidão era devida ao pecado e poderia, com o passar dos anos, ter se tornado uma característica reconhecida do profeta. O restante do capítulo pode então ser visto como uma descrição de como esse símbolo mais tarde veio a ser usado de uma maneira especial quando, no reinado de Zedequias, esses instrumentos, ou cópias deles, foram enviados aos reis de várias nações.

Esta interpretação literal pode ser vista como apoiada pelo fato de que o capítulo 26 introduz o reinado de Jeoiaquim, enquanto o capítulo 28 trata bem do reinado de Zedequias. Assim, o capítulo 27 poderia ser visto como uma ponte entre os dois, unindo o reinado de Jeoiaquim com o de Zedequias por meio dos jugos feitos por Jeremias, dando ao relato uma unidade esplêndida. Isso evita desarticulação na conta.

Embora não seja aparente no texto em inglês, esta é a primeira menção de Jeremias na forma reconhecida pelos textos em inglês. Anteriormente, era Jeremyahu. No capítulo s Jeremias 27:1 a Jeremias 29:1 é a forma mais curta Jeremyah, antes de voltar no capítulo Jeremias 29:27 a Jeremyahu.

Como essa mudança não ocorre apenas nos títulos, a razão para isso não é imediatamente aparente. Pode talvez indicar que Jeremias 27:1 a Jeremias 29:23 existiu uma vez como uma unidade separada com relação ao jugo do Rei da Babilônia.