João 7:22

“É por isso que vos digo que Moisés vos deu a circuncisão, não que seja de Moisés, mas dos pais, e no sábado vós circuncidais um homem. Se um homem recebe a circuncisão no sábado, para que a Lei de Moisés não seja quebrada, você está muito zangado comigo porque eu fiz um homem totalmente são no dia de sábado? ”

'É por isso que vos digo' refere-se ao versículo anterior. O grego literal é 'É por isso que Moisés -', mas devemos ler em 'Eu te digo' para entender o sentido.

Ele está informando que Ele disse a eles que Moisés deu a eles uma lei da circuncisão, que envolvia quebrar o sábado, a fim de demonstrar que a lei do sábado deveria ser interpretada para permitir atividades relacionadas a Deus (como cura e suas consequências) .

Portanto, Jesus agora está desafiando a visão deles sobre o sábado. Moisés deu-lhes a circuncisão, diz Ele, (embora, acrescenta, fosse de fato praticada pelos pais muito antes de Moisés), e para guardar a lei de Moisés eles circuncidariam um homem no sábado, porque tinha que ser feito no oitavo dia. Eles, portanto, viram a circuncisão como uma anulação do sábado. Então era certo circuncidar um homem no sábado, mas era errado curá-lo?

No Mishná Shabbath João 18:3 ; João 19:1 e Nedarim João 3:11 sustentam que a ordem de circuncidar anula a ordem de observar o sábado para que a Lei seja guardada. (A Mishná era a lei oral judaica reunida por volta de 200 DC pelo Rabino Judah, o Príncipe).

Novamente, eles foram vistos como não sendo honestos com a lei de Moisés. É claro que os argumentos contra Ele incluíam curar um homem no sábado e dizer ao homem para levar seu colchão para casa. Os fariseus permitiam assistência mínima de emergência no sábado em questões de saúde, na medida em que fosse necessário para salvar vidas, mas o que Jesus havia feito ia além disso aos olhos deles. Ele havia curado um homem pelo poder de Deus e então lhe disse para levar para casa seu colchão inválido. Mas, pergunta Jesus, isso era realmente menos importante do que realizar a circuncisão?

Eles estavam, de fato, tão amarrados por suas opiniões sobre a circuncisão que provavelmente teriam dito, sim. Isso também era evidência de sua cegueira. Mas Jesus estava dizendo que os ritos cerimoniais nunca podem ser mais importantes do que a misericórdia e a compaixão.

Notamos aqui que a base do argumento exige um conhecimento exato da Lei Judaica. Mais uma vez, estamos na atmosfera da Palestina.