Levítico 16

Capítulo 16 O Grande Dia da Expiação.

Agora chegamos a uma descrição daquele grande dia para o qual tudo o que aconteceu antes aguardava, o grande Dia da Expiação de Israel. Uma vez a cada ano, esse dia ocorreria a fim de cancelar todos os pecados e impurezas passados ​​de Israel que ocorreram desde o Dia da Expiação anterior e que ainda não foram vistos como totalmente expiados. Tudo o que restava, fosse secreto ou público, seria tratado neste dia. Israel iria, por assim dizer, começar o próximo ano com uma ficha limpa.

Isso por si só indica o fracasso das ofertas e sacrifícios passados ​​em lidar totalmente com o pecado, e o fato de que o Dia da Expiação tinha de ser guardado todos os anos demonstrou que seu efeito também era temporário. Mas foi naquele dia, e somente naquele dia, que o sumo sacerdote foi autorizado a passar pelo véu no santuário interno do Santo dos Santos, a fim de apresentar o sangue das ofertas no verdadeiro santuário terrestre de Yahweh, Seu sala do trono.

A descrição do dia se encaixa perfeitamente após o capítulo sobre impurezas. Cinco capítulos sobre impurezas nos preparam para o significado deste dia. Seguindo o modelo de Gênesis, eles falaram do que era puro e impuro, com respeito ao gado, pássaros e peixes limpos, animais impuros, pássaros impuros e criaturas marinhas, e coisas rastejantes com as quais os homens entraram em contato (Gênesis 1-3); apontaram mulheres no parto sofrendo com o pecado de Eva e gerando filhos na impureza ( Gênesis 3:16 ); à pecaminosidade e impureza do homem, conforme retratado naqueles com doenças de pele suspeitas, o que significava que eles foram expulsos do acampamento como Adão foi expulso do jardim ( Gênesis 3:17 ); às roupas do homem que cobriam sua nudez ( Gênesis 3:21) e que pode se contaminar; ao resultante retorno triunfal a Deus dos impuros ( Gênesis 4:4 ; Gênesis 4:26 ) tornado possível pela misericórdia de Deus; ao estabelecimento de casas em uma cidade ( Gênesis 4:17 ) que também poderia se tornar impura; e ao fato de que pela morte, decorrente do fato de o homem já ser pecador, nasce a vida ( Gênesis 5 ).

Haveria muitos casos de impureza no acampamento que não foram tratados correta e plenamente, e podem até mesmo ter sido ocultados ou negligenciados, mas todos estes seriam agora cobertos pelo Dia da Expiação.

E depois de Gênesis 5 viria o grande novo começo quando o mundo foi varrido do pecado no dilúvio e o homem começou novamente (Gênesis 6-9). Essa também era a função anual do Dia da Expiação para Israel. O homem em suas impurezas poderia encontrar purificação e expiação diante de Deus. As impurezas resultantes de Gênesis 1-5 e do constante fracasso em aplicar as leis das impurezas poderiam ser eliminadas. E isso junto com todos os pecados de Israel que os sacrifícios anteriores não puderam expiar. Era o dia da purificação quando a própria presença de Deus se aproximava.

O dia seguia exatamente seis meses após a separação dos cordeiros para a festa da Páscoa, e era seguido cinco dias depois pela festa dos tabernáculos / barracas, mas ao contrário do dia da retirada dos cordeiros da Páscoa e dos três grandes festas era um dia de solenidade e luto pelo pecado. Foi o dia supremo para acertar as contas com Deus. A aceitação das ofertas por Deus naquele dia era vista como um símbolo de esperança para o futuro.