Lucas 16:10-12

a “Quem é fiel no pouco, também é fiel no muito,

b E quem é injusto no pouco, também é injusto no muito.

b Se, portanto, você não tem sido fiel nas riquezas injustas,

c Quem vai confiar em sua confiança as verdadeiras riquezas? ”

b E se você não tem sido fiel no que é do outro,

c Quem vai lhe dar o que é seu? ”

Jesus então adiciona um comentário geral, aplicando a lição. Sua declaração é feita com base nos fatos que foram apresentados anteriormente, de alguém que cuida dos bens de outra pessoa, e Seu ponto é que a maneira como lidamos com isso determinará se podemos confiar no que é mais importante.

Observe o padrão ligeiramente complicado aqui que enfatiza a unidade desses versículos. Começa com uma declaração inicial positiva sobre ser fiel, o que é claramente verdade, que alguém que se prova fiel em algo pequeno provavelmente se mostrará fiel em algo maior. Isso é seguido por uma declaração inicial negativa sobre ser injusto, o que contrasta com isso, e aponta que alguém que falha em ser fiel (é injusto) em algo pequeno, provavelmente se mostrará infiel em coisas maiores.

Isso é então aplicado à situação em questão. Alguém que não tem sido fiel no trato com as riquezas injustas dificilmente pode ser confiado com as coisas celestiais, a saber, as verdadeiras riquezas. E o ponto adicional é então mostrado que alguém que não foi fiel com os bens de outra pessoa claramente não pode ser confiável para receber coisas para si. Eles provaram sua falta de confiança e sua falta de capacidade.

Portanto, com base na parábola, fica claro que o uso da riqueza com sabedoria e honestidade é uma evidência de fidelidade e confiabilidade, mas com a advertência do que resultará em usá-la injustamente. Aqueles que são fiéis no que pouco é contabilizado ( o uso de riquezas mundanas), será fiel no muito (lidar com as coisas celestiais). Eles terão provado sua confiabilidade e que podem ser confiáveis ​​para coisas maiores.

Em contraste, aqueles que, como o administrador da propriedade, são injustos ao lidar com o que é pouco (riquezas mundanas), também serão injustos no que é mais importante (lidar com as coisas celestiais). Portanto, a forma como tratamos nossa 'riqueza injusta' é um indicador de se podemos confiar em coisas mais importantes. É um barômetro que mostra se podemos ser confiáveis ​​no serviço de Deus.

E foi aí que o gerente da propriedade falhou. Ele não tinha sido fiel no uso das riquezas que lhe foram confiadas. Assim, ele provou ser indigno de ser confiável para qualquer outra coisa. E a questão é que o mesmo se aplica aos discípulos de Jesus. Se eles não podem ser confiados com 'riquezas mundanas', que são falsas riquezas, como eles podem possivelmente ser confiados com coisas mais importantes, com as verdadeiras riquezas, com responsabilidades celestiais? Todos devemos tomar nota disso como um aviso.

Se deixarmos de lidar adequada e sabiamente com a riqueza que Deus nos confiou, provaremos nossa incapacidade de desfrutar e ter controle sobre as bênçãos celestiais. A viúva no Templo podia ser confiada com ele ( Lucas 21:1 ), mas o jovem governante rico ( Lucas 18:18 ) e o homem rico na próxima parábola ( Lucas 16:19 ) não podiam .

O jovem rico partiu tristemente por esse motivo. Ele provou ser incapaz de lidar sabiamente com as posses mundanas, como então ele poderia ser considerado suficientemente confiável para lidar com as coisas celestiais? Os Apóstolos, porém, além de Judas ( João 12:6 ), aprenderam bem a evitar e desprezar as riquezas mundanas, guardando-as em seu devido lugar. Eles foram preparados, portanto, para lidar com as coisas celestiais enquanto mantivessem essa atitude. As riquezas injustas não os abateram e os tornaram infiéis e injustos.

“E se você não tem sido fiel no que é do outro, quem vai te dar o que é seu?” Essa ideia surge diretamente da parábola e demonstra que esses princípios se aplicam igualmente a ter responsabilidade pela riqueza dos outros. Se não podemos confiar que cuidaremos bem e honestamente da riqueza de outra pessoa, quem nos confiará qualquer uma das nossas? (Talvez Jesus já esteja aqui dando a Judas algo em que pensar).

A ideia principal é certamente que toda riqueza é finalmente de Deus, e que qualquer riqueza que possamos possuir por um tempo não é nossa, mas de Outro. Portanto, se não formos fiéis em lidar com a riqueza que Deus nos dá o controle, como podemos ser confiados com uma riqueza maior dada por Deus àqueles que se provam fiéis, os verdadeiros benefícios de uma vida espiritual genuína e a responsabilidade de poder declarar o Governo real de Deus.