Lucas 22:14

A estrada para a cruz: Jesus se prepara para o que vai acontecer e isso acontecerá inevitavelmente (22: 14-23: 33).

Chegamos agora a um grupo de passagens que formam uma sequência notável dentro da sequência já descrita, cobrindo de Lucas 22:14 a Lucas 23:33 . Neles, Jesus primeiro prepara Seus discípulos com alguns detalhes para o que está por vir e então tudo se desdobra em cumprimento à medida que o que Ele disse é cumprido.

É possível que este quiasma deva ser visto como a obra da fonte de Lucas, que ele incorporou em seu esquema geral, pois não faz parte das sequências usuais e há muito material não marcano aqui. É novamente em três etapas.

· Começa com a chegada da hora e Jesus reclinado à mesa com Seus discípulos, preparando-os para a noite que se inicia e bebendo o cálice da bênção.

· A noite então se desdobra no cumprimento em detalhes do que Ele revelou.

· Termina com Ele sendo empurrado e bebendo o cálice do sofrimento.

Portanto, é em si uma unidade, como a análise demonstrará.

Análise.

a Jesus manifesta o perigo que está diante dEle e o fato de Sua morte vindoura, fornecendo o símbolo de qual será seu significado para Seus discípulos no pão e no cálice. Eles bebem o cálice da bênção ( Lucas 22:14 ).

b Jesus revela a mão de um traidor em sua própria mesa ( Lucas 22:21 ).

c Os discípulos não devem buscar grandeza, mas a oportunidade de serviço humilde, um serviço que será concedido a eles enquanto realizam Sua obra, assim como compartilharam com Ele em Suas provações ( Lucas 22:24 ).

d Pedro negará Jesus, mas por meio de sua experiência será fortalecido para servir aos outros ( Lucas 22:31 ).

e Jesus deixa claro o perigo da hora, é hora de espadas. Mas essa necessidade de espadas é mais simbólica do que real, pois não é por meio das espadas que o triunfo virá ( Lucas 22:35 ).

f Jesus ora no Getsêmani para que seja poupado do cálice do sofrimento que está sendo chamado a beber ( Lucas 22:39 ).

e A hora do perigo se aproxima e os discípulos procuram defender Jesus com suas espadas, mas falham ( Lucas 22:47 ).

d Pedro falha e nega Jesus e acaba temporariamente esmagado e quebrado ( Lucas 22:54 ).

c Jesus é aviltado e humilhado ao mais baixo nível de servidão ( Lucas 22:63 ).

b Jesus é traído pelos líderes dos judeus em Seu próprio país ( Lucas 22:66 ).

a Jesus é sentenciado à morte pelos governantes dos gentios e bebe o cálice do sofrimento ( Lucas 23:1 ).

Notamos que em 'a' Jesus revela por meio de símbolos Sua morte vindoura, e seu significado, e no paralelo que a morte ocorre. Em 'b' Jesus é traído por um discípulo reclinado à sua mesa e, paralelamente, é traído pelos líderes do seu próprio povo (compare com João 1:11 ). Em 'c' Jesus diz aos seus discípulos que eles são chamados à servidão e, paralelamente, Ele é submetido a algo que está abaixo da servidão, à mais profunda humilhação.

Em 'd' Jesus prevê a negação de Pedro e, paralelamente, Pedro o nega. Em 'e' Jesus avisa sobre o perigo que se aproxima, o que significa que eles exigirão espadas, embora a exigência de espadas seja simbólica. Paralelamente, vem o perigo e suas 'duas espadas' não são suficientes. Centralmente em 'f' Jesus ora para que Ele seja poupado do cálice do sofrimento, mas escolhe acima de tudo seguir a vontade de Deus.

Por meio deste quiasmo, os símbolos da última ceia são diretamente paralelos ao seu cumprimento na cruz, e as advertências de Jesus sobre a negação de Pedro e a necessidade de espadas estão diretamente relacionadas com o seu cumprimento, primeiro no uso de espadas, e depois na negação tripla de Pedro. E o ponto central de tudo é o clamor de Jesus no Getsêmani, o lugar onde, por Sua obediência, Ele se submete à incrível vontade de Deus ( Hebreus 10:5 ). Aqui, ele ocupa um lugar central.

Dito isto, este quiasmo agora se divide em chiasmi menores, o primeiro cobrindo as atividades no Cenáculo.

'E quando chegou a hora, ele se sentou (reclinou-se), e os apóstolos com ele.'

A falta de quaisquer palavras preparatórias com referência à Sua chegada (compare Marcos 14:17 ) sugere que Lucas pretende que vejamos um significado mais profundo em 'quando a hora chegar' do que simplesmente como uma referência ao tempo da refeição pascal usual, ou o tempo que Jesus fixou. Em vez disso, sugere aquela hora solene que viria quando Jesus iniciaria Seus preparativos para a morte certa.

Devemos lembrar que, para Lucas, isso está agora no final de Sua profética 'jornada para Jerusalém' para morrer como um verdadeiro profeta ( Lucas 13:33 ; Lucas 18:31 ). E agora Ele tinha chegado àquela hora. Compare aqui também João 13:1 . Deste momento em diante, Seu curso foi estabelecido. Esta solenidade parece ser confirmada pelo próximo versículo.

Há uma indicação de firme coragem por trás das palavras aqui. A morte se aproximava, mas Ele continuaria normalmente. Ele estava preparado para o que viria e foi capaz de relaxar diante disso. Os rabinos disseram que uma das razões pelas quais a Páscoa deveria ser celebrada em uma posição reclinada era como uma expressão de alegria e descanso. Era para revelar que tudo estava bem. Simbolicamente, pelo menos, indicava que, ao contrário da primeira Páscoa, não havia mais necessidade de estar pronto para seguir em frente.

E, no entanto, Jesus estava bem ciente de que Sua hora havia chegado e que nesta noite Ele iniciaria o caminho de sofrimento que terminaria em uma morte cruel. Mas, apesar disso, Ele estava pronto para reclinar-se entre Seus discípulos.