Lucas 22:42

'Dizendo:' Pai, se quiseres, tira este cálice de mim, não obstante o que eu quero, mas seja feita a tua vontade. ' '

Jesus então se dirigiu ao Seu 'Pai'. Escrevendo aos gentios Lucas não usa o aramaico 'Abba' usado por Marcos, mas apenas o grego 'pater'. Mas observe que Ele começa submetendo Sua oração à vontade do Pai. O fato de que Ele está falando com Seu Pai não diminui a importância da vontade de Seu Pai. Em vez disso, o realça. Nós também podemos abordá-Lo como 'Nosso Pai Celestial. Mas conosco também isso não diminui nossa responsabilidade de fazer Sua vontade. Em vez disso, sublinha isso.

'Remova este copo de mim.' Aqui Jesus tinha em mente o cálice da 'ira' do Senhor, o cálice da justa ira (ou antipatia) de Deus contra o pecado, o cálice do qual Ele tinha que beber até o fim. Outros já haviam bebido desse copo antes, mas no passado esse copo sempre foi tirado das mãos de Seu povo por Deus, uma vez que Ele sentiu que eles haviam bebido o suficiente ( Isaías 51:22 ).

E Jesus claramente esperava que isso também fosse possível para ele. Mas, embora o horror do que estava diante dEle o fizesse recuar, Ele imediatamente condicionou Seu pedido à vontade do Pai. Pois enquanto Ele se encolheu do que estava no copo, Ele não se esquivou da vontade de Deus, mesmo que isso envolvesse, como envolvia, beber daquele copo ao máximo.

Esta oração nos lembra mais uma vez que Jesus veio como alguém que era verdadeiramente humano, pois Suas palavras deixam clara a batalha que travava dentro Dele. Como Aquele que era santo e exclusivamente separado para, e ciente de, Seu Pai, e para Quem o pecado era abominável, e para Quem a morte era uma contradição a tudo o que Ele era como o Senhor da vida, Ele viu diante Dele o cálice de sofrimento, abandono, morte e todo o Seu ser clamou contra isso.

Pois isso não continha apenas para Ele uma intensidade de sofrimento como nenhum outro homem poderia ter conhecido (pois eles estiveram envolvidos no pecado e na morte por toda a vida), mas também a experiência pessoal da antipatia de Deus (ira ) contra o pecado. Este último especialmente deve ter rasgado as profundezas de Seu coração justo e obediente.

Para essas idéias relacionadas com beber de um copo, veja Salmos 11:6 ; Salmos 75:8 ; Isaías 51:17 ; Jeremias 25:15 ; Jeremias 25:17 ; Jeremias 25:28 ; Lamentações 4:21 ; Ezequiel 23:31 ; Habacuque 2:16 veja também Apocalipse 14:10 ; Apocalipse 16:19 ; Apocalipse 18:6 ; Salmos 75:8 expressa isso da maneira mais vívida: “Pois na mão de YHWH há um cálice, e o vinho é tinto; está cheio de mistura, e Ele derrama da mesma.

'Foi a mistura de Seus terríveis julgamentos sobre o pecado,' o vinho da ira de Deus derramado sem mistura no cálice de Sua ira '( Apocalipse 14:10 ) e Jesus teria que beber até a última gota. Um copo semelhante foi a porção de Jerusalém no meio das passagens sobre a vinda do Servo do Senhor. Era um copo que eles voltariam a beber verdadeiramente cerca de trinta anos depois ( Isaías 51:17 ).

Se apoiarmos aqui o texto mais curto, e a probabilidade é que sim, embora não necessariamente duvidemos de que o texto mais longo seja baseado em uma tradição válida (ou mesmo em uma revisão lucana), então esta oração é central no quiasma. É disso que se tratava a agonia no Monte das Oliveiras. Podemos comparar aqui as palavras em Hebreus 5:7 , 'Quem nos dias da sua carne ofereceu orações e súplicas com forte clamor e lágrimas Àquele que foi capaz de salvá-lo da morte e foi ouvido por Seu temor piedoso' .

Ele se encolheu do cálice da antipatia de Deus contra o pecado, mas no final estava disposto a bebê-lo por completo. Não admira que mais tarde Ele se sentisse abandonado. Mas como então Sua oração foi ouvida? Pelo sustento dado a Ele em Sua masculinidade para realizá-lo. Pois em Seu temor piedoso Ele foi fortalecido e sustentado.

'No entanto, não a minha vontade, mas a sua seja feita.' Mesmo em Seu extremo, Jesus estava mais preocupado do que tudo com a vontade do Pai sendo feita. Jesus estava aqui exemplificando perfeitamente a oração que Ele ensinou aos Seus discípulos ( Mateus 6:10 ; ver também Mateus 26:42 ).

O que quer que estivesse envolvido, era a vontade de Deus que seria o árbitro final. E era por meio dessa obediência que Ele provaria ser um sacrifício suficiente pelos pecados do mundo ( Hebreus 10:5 ). Ele foi, não sob a compulsão de outro, nem mesmo de Seu Pai, mas como um sacrifício voluntário e voluntário.

A pergunta já havia sido feita há muito tempo: "Mas onde está o cordeiro para o holocausto?" E a resposta foi dada: “Deus mesmo providenciará o cordeiro para o holocausto” (ver Gênesis 22:7 ). E agora aqui estava Ele como a provisão do Pai.