Lucas 7:10

'E os que foram enviados, voltando para a casa, encontraram o servo são.'

E quando aqueles que haviam sido enviados voltaram para a casa do Centurião, descobriram que o servo havia se recuperado totalmente. Ele foi curado.

Lucas aqui conta a história de modo a trazer à tona a impureza e indignidade reconhecidas dos gentios vividamente. Não está desfocado. Mas o ponto para seus leitores verem é que, apesar dessa impureza, Jesus não se intimidou e agiu em nome do gentio e em resposta ao seu apelo. Sua palavra real é vista, portanto, também para os gentios, mesmo nesse estágio.

Observação. Em Mateus, o centurião é descrito como vindo ao próprio Jesus. Isso pode ser porque no final o centurião veio ele mesmo, porque estava tão irritado com o fato de seu servo estar tão perto da morte, ou porque a ideia do Profeta se contaminando o deixou horrorizado, algo que a fonte de Lucas não sabia, ou que Lucas quis evitar mencionar para trazer à tona a barreira de separação entre Jesus e o centurião.

Ele também omite o encontro de Jesus com a mulher siro-fenícia. Ele deseja que o impacto do Evangelho que vem aos gentios seja centrado em Atos. (Lucas tem um jeito de não chamar atenção para as coisas quando normalmente esperaríamos. Ele fala por meio de silêncios). Em contraste com Lucas, que escrevia para leitores gentios, Mateus, que escrevia principalmente para leitores cristãos judeus, queria enfatizar como o centurião se humilhou perante um profeta hebreu ao personalizar o incidente.

Sua opinião pode ter sido que um homem se aproximar por meio de seus servos que deram suas palavras pessoais a Jesus era o mesmo que o próprio homem se aproximando. Mateus tem a tendência de abreviar suas fontes. É muito normal nos registros históricos que eles digam que alguma pessoa famosa fez algo, quando na verdade foi feito por seus servos (compare como eu disse muito naturalmente que Tito destruiu a sinagoga em Cafarnaum acima).

Fim da nota.

A ressurreição dos mortos da viúva do filho de Naim. O governo real de Jesus sobre a morte ( Lucas 7:11 ).

Aqui temos uma cena inesquecível. Por um lado, vemos uma procissão triste e triste saindo de Naim, cheia de choro e desespero. A esperança se foi. Todas as trevas do id. Por outro lado, vemos uma multidão alegre e feliz procurando entrar, cheia de esperança e expectativa. Tudo é luz. A atenção de um estava concentrada no cadáver daquela que fora a única esperança de sua mãe, pois ela era viúva, do outro a concentração estava no Senhor da vida que era a esperança de Israel.

E os dois se conheceram. O resultado foi inevitável. A morte foi posta de lado e Jesus foi revelado como governando sobre a morte e o Hades ( Apocalipse 1:18 ). Foi uma previsão da ressurreição. Parte da razão para contar a história aqui é que ela ilustra as palavras de Jesus a João ( Lucas 7:22 ), palavras de esperança que apontam para a ressurreição.

Mas há também outro motivo por trás dessa história, revelado pelas palavras de Jesus à viúva: 'Não chore'. Uma viúva chorando era uma imagem de Israel em sua necessidade, 'Uma voz se ouve em Ramá, lamentação e choro amargo, Raquel está chorando por seus filhos, ela se recusa a ser consolada por seus filhos, porque eles não são' ( Jeremias 31:15 , compare Lamentações 1:1 ), que pode ser combinada com a promessa 'do opróbrio da tua viuvez não te lembrares mais' ( Isaías 54:4 ). Assim, aqui vemos a promessa de vida disponibilizada a Israel por meio do Messias.

A passagem analisa o seguinte:

a Ele foi a uma cidade chamada Naim e Seus discípulos foram com Ele e uma grande multidão ( Lucas 7:11 ).

b Quando ele se aproximou do portão da cidade, eis que foi levado um morto, o único filho de sua mãe, que era viúva, e muitas pessoas da cidade estavam com ela ( Lucas 7:12 )

c Quando 'o Senhor' a viu, teve compaixão dela e disse-lhe: “Não chores” ( Lucas 7:13 a).

d Ele se aproximou e tocou o esquife: e os carregadores pararam ( Lucas 7:13 b).

c E ele disse: “Jovem, eu te digo: Levanta-te” ( Lucas 7:14 ).

b Aquele que estava morto sentou-se e começou a falar. E Ele o deu para sua mãe ( Lucas 7:15 ).

a O medo apoderou-se de todos e glorificaram a Deus, dizendo: “Um grande profeta se levantou entre nós” e “Deus visitou o seu povo” ( Lucas 7:16 ).

Observe que em 'a' Jesus se aproximou de Naim com Seus discípulos e uma grande multidão e, paralelamente, todos ficaram maravilhados e glorificaram a Deus e declararam que Deus visitou Seu povo. Em 'b' o cadáver está sendo levado para ser enterrado e, paralelamente, o cadáver se senta e começa a falar. Em 'c' Jesus fala à viúva e, paralelamente, fala ao filho. Em 'd' Ele é visto como tendo o controle geral da situação.