Mateus 18:22

'Jesus diz-lhe:' Eu não te digo: 'Até sete vezes', mas, 'Até setenta vezes sete'.

Então Jesus está basicamente dizendo: “Não, Pedro, não há limite. Pense em termos de setenta vezes sete. ” Jesus não estava, entretanto, dizendo que uma pessoa poderia ser perdoada quatrocentas e noventa vezes. Ele estava dizendo que não há limite para a frequência com que uma pessoa pode ser perdoada. Esta é uma boa notícia para nós, pois há muitos pecados que cometemos muito mais de quatrocentas e noventa vezes, mas aqui temos a promessa de que Deus ainda está disposto a nos perdoar.

Alguns traduzem como 'setenta e sete vezes' (o grego é a mesma expressão usada na LXX para traduzir Gênesis 4:24 ), mas outros argumentam que não é isso que o grego indica. Se o primeiro for assim, Jesus está aplicando a exigência cada vez maior de Lameque por vingança (setenta e sete vezes em comparação com as sete vezes de Caim) e aplicando-a ao perdão.

Mas não é estritamente um paralelo. Lameque não estava falando em se vingar setenta e sete vezes, ele estava falando de quão grande seria sua vingança. Aqui Jesus está falando sobre o número de vezes que um perdão ilimitado deve ser oferecido (e se é setenta e sete ou quatrocentas e noventa vezes, significa exatamente a mesma coisa - é sem limitação).

Devemos, no entanto, considerar cuidadosamente o que Jesus realmente estava dizendo. Ele não estava realmente dizendo que devemos perdoar a todos por tudo o que eles fazem e nunca levar o que eles fizeram em consideração ao lidar com eles. Isso seria uma grande tolice. Mesmo que tenhamos que abordá-los com um espírito de amor ( Mateus 5:43 ), temos que considerar o comportamento passado dos homens e sua atitude presente ao decidir como lidar com eles.

Certamente devemos amar nossos inimigos e não ter sentimentos de vingança em relação a eles, mas embora isso seja bom, não é o significado do perdão. O perdão significa restaurar uma pessoa ao relacionamento em que ela era vista antes de pecar. Significa tratar o pecado como se nunca tivesse acontecido.

Portanto, Jesus está falando mais sobre o comportamento entre condiscípulos (observe o 'meu irmão' de Pedro) com base no fato de eles terem se arrependido (como em Mateus 18:15 ). Isso aparece em Lucas 17:4 . 'Se o seu irmão pecar, repreenda-o, e se ele se arrepender, perdoe-o.

E se ele pecar contra você sete vezes durante o dia, e sete vezes se virar novamente para você, dizendo “Eu me arrependo”, você deve perdoá-lo. ” Será notado lá que o perdão segue uma profissão de arrependimento verdadeiramente dada. A questão, portanto, é o perdão daqueles que buscam perdão, e isso significa reintegrá-los à posição em que estavam antes de pecar. Significa confiar que o ladrão arrependido cuidará do seu dinheiro com base em uma representação genuína de arrependimento, porque agora você sabe que ele é confiável, assim como Deus confia em nós quando realmente nos arrependemos.

Assim, no caso de Mateus 18:15 o irmão que se arrepende é restaurado, enquanto aquele que se recusa a se arrepender é tratado em outro nível ( Mateus 18:17 ), ainda com amor, mas com base na condição que ainda se mantém. .

Essas palavras tornam Mateus 18:15 irrestrito. Nenhum crente ou 'congregação' individual pode limitar o nível de seu perdão a alguém que verdadeiramente expressa arrependimento. Essa expressão deve ser considerada como o valor de face e posta em prática. Portanto, não temos o direito de dizer a alguém que não podemos mais aceitar sua oferta aparentemente sincera de arrependimento, pois devemos sempre levar em consideração a fraqueza do pecador, assim como esperamos que Deus leve nossa fraqueza em consideração.

Por outro lado, sem arrependimento genuíno, não pode haver perdão verdadeiro. Deus olha com misericórdia e benevolência para todos os pecadores ( Mateus 5:45 ), mas Ele oferece perdão e um lugar sob o Governo Real do Céu apenas para o arrependido ( Mateus 4:17 ), e no caso dele ele sabe quão genuíno é o nosso arrependimento .