Provérbios 8:22-31
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
5) A sabedoria estava com Deus na criação e se alegra no andamento de sua criação ( Provérbios 8:22 ).
Para que não tenhamos qualquer dúvida sobre a sabedoria de que Salomão está falando, ele agora deixa bem claro (como ele de fato fez em Provérbios 3:19 , compare Provérbios 2:5 ). É a sabedoria e o entendimento que Deus usou quando criou e modelou os céus e a terra ( Provérbios 3:19 ).
É a sabedoria de Deus. E esta Sabedoria, que esteve necessariamente presente desde a eternidade (Deus nunca poderia estar sem sabedoria), e que esteve envolvida na formação de tudo o que existe, agora está ativa entre os homens ( Provérbios 8:31 ).
Esta passagem foi muito mal utilizada por aqueles que interpretaram a Sabedoria como uma representação de nosso Senhor, Jesus Cristo, mas ficou bem aparente ao longo deste prólogo que esta Sabedoria é um atributo de Deus, não um ser pessoal. Na verdade, Salomão pode chamá-la de 'minha sabedoria' ( Provérbios 5:1 ), porque Deus comunicou a ele Sua própria sabedoria, e seu paralelo constante com 'compreensão', 'conhecimento', 'perspicácia', 'instrução disciplinar' e ' discernimento, alguns deles também personificado ( Provérbios 2:11 ), que se encontra desde o início ( Provérbios 1:2) conta muito contra se referir a qualquer outra coisa que não seja a sabedoria, embora seja a sabedoria de Deus. Além disso, o fato de a Sabedoria ser sempre apresentada como 'ela' e não como 'ele' deve resolver a questão completamente.
A esse respeito, devemos notar que não há sugestão de que a Sabedoria crie ou modele algo. É YHWH Quem cria e modela. A sabedoria existe como uma espécie de assistente. Em contraste, é dito de Jesus Cristo como a Palavra que 'todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez' ( João 1:3 ). Ele era o Criador, não um assistente.
A subseção é apresentada chiasticamente:
Um YHWH me possuiu no início de seu caminho, antes de suas obras antigas, eu fui estabelecido (derramado, tecido) desde a eternidade, desde o princípio, antes que a terra Provérbios 8:22 ( Provérbios 8:22 ).
B Quando não havia profundezas, fui gerado, quando não havia fontes abundantes com água, antes que as montanhas fossem estabelecidas (ou planejadas), antes que as colinas eu fosse gerado, enquanto ele ainda não tinha feito a terra, nem os campos, nem o começo do pó do mundo ( Provérbios 8:24 ).
C Quando ele estabeleceu os céus, eu estava lá, quando ele fez um círculo na face das profundezas, quando ele firmou os céus acima ( Provérbios 8:27 a).
B Quando as fontes do abismo se tornaram fortes, quando deu ao mar o seu limite, para que as águas não transgredissem o seu mandamento, quando ele traçou os alicerces da terra ( Provérbios 8:28 ).
A Então eu estava com ele constantemente (ou 'como um mestre artesão'), e diariamente me deleitava totalmente, regozijando-me sempre diante dele, regozijando-me em sua terra habitável, e meu deleite era com os filhos dos homens ( Provérbios 8:30 ).
Observe que em A YHWH possuía sabedoria desde o início, antes de começar Sua obra de criação, e paralelamente a sabedoria estava com Ele continuamente (ou era Seu mestre operário), regozijando-se nessa obra de criação. Em B, seu nascimento foi antes que as águas fossem produzidas ou a terra fosse planejada e feita, e no paralelo as águas foram geradas e Ele marcou os alicerces da terra. Central em C é o estabelecimento dos céus.
“YHWH me possuiu no início de seu caminho,
Antes de suas obras antigas,
Eu fui criado (derramado, tecido) desde a eternidade, desde o início,
Antes que a Terra existisse. ”
A sabedoria se retrata como 'possuída por YHWH no início de Seu caminho, antes de Suas obras antigas'. Suas 'obras antigas' mencionadas aqui são descritas em Provérbios 8:27 a. Assim, desde o início, antes que a criação ocorresse, YHWH possuía sabedoria. Isso era necessariamente assim, pois YHWH sem sabedoria é inconcebível.
Mas o objetivo da passagem não é nos informar sobre os atributos de YHWH. É para estabelecer o status de sabedoria (e à luz da passagem paralela em Provérbios 3:19 , o status de compreensão e conhecimento). Junto com Deus, eles são eternos, pois Deus é onisciente, onisciente e onisciente.
Mas mesmo ao estabelecer seu próprio status como envolvida com YHWH desde o início, Sabedoria enfatiza a preeminência de YHWH. Pois YHWH é a primeira palavra no texto, sublinhando Sua importância, e é preeminente em todo o texto. Assim, ela diz com reverência ' YHWH me possuiu'. Ele era muito importante. Ela insiste que o que ela é não deve de forma alguma tirar nossos olhos de YHWH.
Portanto, a subseção começa aqui com o Nome de YHWH, que é visto como o Criador e Formador do céu e da terra ( Provérbios 8:26 a). E termina com referência aos 'filhos dos homens' ( Provérbios 8:31 ), o clímax e o objetivo da obra criativa de YHWH, com quem a sabedoria de Deus deve ser vista como diretamente envolvida (como fica claro ao longo do prólogo).
Pois um dos objetivos de Salomão é trazer à tona aquela sabedoria, que é tão antiga quanto o próprio Deus, e estava presente com Ele em relação a todos os aspectos da criação, agora está em ação no homem, levando-o em conformidade com os caminhos de Deus.
Nesta passagem é a Sabedoria que é retratada falando, e ela se descreve como 'possuída' por YHWH 'antes de Suas obras antigas' (retratado em Provérbios 8:27 a) e 'desde o início de Seus caminhos'. Isso era necessariamente assim, pois Deus nunca poderia ser, ou agir, sem sabedoria. Assim, Sua sabedoria foi 'possuída', 'derramada' e 'produzida' desde a antiguidade, desde o princípio '. Em nossa terminologia, a Sabedoria é eterna (assim como a compreensão) e procede de Deus em Sua obra criativa.
As tentativas de indicar que a sabedoria deve ser criada devem ser firmemente resistidas. Deve-se notar que nenhum dos verbos usados em Gênesis 1 é usado com sabedoria, e certamente não é o significado principal dos verbos usados aqui. Além disso, sugerir que Deus sempre esteve sem sabedoria seria ilógico (se a sabedoria fosse criada, Deus precisaria de sabedoria para criá-la). O ponto principal de Salomão sobre a sabedoria é que ela procede de Deus, mais antiga do que a própria criação. É Sua sabedoria.
O verbo traduzido como 'possuído' também significa 'comprado, obtido' (este é o seu significado regular em Provérbios - Provérbios 1:5 ; Provérbios 4:5 ; Provérbios 4:7 ; Provérbios 16:16 ; Provérbios 17:16 ; Provérbios 18:15 ; Provérbios 23:23 ).
Foi como consequência disso que passou a significar 'possuído', mas, como é bastante claro que Deus não precisava comprar ou obter sabedoria, o significado é claramente 'possuído'. Usando nossos termos, 'Deus foi sábio desde a eternidade'. Isso é confirmado em Jó 28:20 . 'De onde vem a sabedoria, e onde está o lugar da compreensão? --- então (enquanto criava) Ele o viu e declarou, Ele o estabeleceu, sim, e o pesquisou.
E ao homem disse: Eis o temor do Senhor, que é sabedoria, e afastar-se do mal, isso é entendimento. Aqui, Jó retrata Deus vendo e buscando uma sabedoria já existente durante Sua atividade na criação. Ele então também relaciona significativamente essa sabedoria com o temor do Senhor, ligando a sabedoria e o entendimento de Deus na criação com Sua sabedoria e entendimento transmitido ao homem, que também é ideia de Salomão.
O significado da raiz do verbo traduzido como 'estabelecer' é 'derramado', e é o último que se encaixa melhor com o paralelo 'gerado' ( Provérbios 8:24 ). É uma maneira vívida de dizer que a sabedoria veio de Deus, ou seja, que Deus agiu com sabedoria.
“Quando não havia profundezas, fui trazido à luz,
Quando não havia fontes abundantes com água.
Antes que as montanhas fossem colonizadas,
Antes que as colinas eu fosse trazido,
Embora ainda não tivesse feito a terra, nem os campos,
Nem o começo da poeira do mundo. ”
Salomão não está dizendo aqui que a sabedoria foi criada antes de qualquer outra coisa; na verdade, o próprio verbo 'gerou', indicando nascimento, não criação, milita contra isso. O ponto é que Deus 'trouxe' sabedoria de Si mesmo, uma sabedoria que Ele já possuía. Era uma parte essencial do que Deus é. Então, Ele exerceu essa sabedoria na criação do mundo. Tão importante é a sabedoria que existia antes de todas as coisas.
A importância da água para a humanidade é revelada por ser a primeira criação mencionada. Ele criou as profundezas ( Provérbios 3:20 ; Gênesis 1:2 ) e as nascentes que abundam em água e permitem o crescimento da vegetação e a satisfação da sede do homem. Eles são essenciais para a própria existência do homem. Ele também criou as montanhas e colinas, a terra e os campos (o campo), sendo o último citado a fonte da provisão do homem.
'Nem o princípio do pó do mundo' O pó do mundo foi importante porque a partir dele Deus formou o homem ( Gênesis 2:7 ; Gênesis 3:19 ). Isso está de acordo com a ordem posterior, águas, fundamentos da terra, homem ( Provérbios 8:29 a).
“Quando ele estabeleceu os céus, eu estava lá,
Quando ele traçou um círculo na face das profundezas,
Quando ele firmou os céus acima,
Quando as fontes das profundezas se tornaram fortes,
A sabedoria agora dirige seu pensamento aos céus. Ela estava lá, e portanto em uso, quando YHWH estabeleceu os céus, e quando Ele firmou os céus acima. Por meio de Sua sabedoria, os céus foram estabelecidos e, portanto, protegidos em seu lugar. Por meio de Sua sabedoria, os céus foram firmados acima. O homem, portanto, não tem medo do céu caindo sobre ele. Na verdade, quando isso acontecer, será um sinal do fim dos tempos ( Apocalipse 6:13 ). Aqui estava um sinal da sabedoria de Deus.
O 'círculo na face do abismo' provavelmente se refere ao que o homem vê quando olha para o horizonte, a terra cercada de água. Foi estabelecido quando os mares foram empurrados para trás e apareceu a terra seca ( Gênesis 1:9 ; Jó 26:10 ; Isaías 40:22 ).
Que este é o significado aparece porque está em contraste com o estabelecimento dos céus, e é paralelo às fontes das profundezas tornando-se fortes. YHWH recuou as profundezas para fornecer um lugar para o homem habitar, outro sinal de sua sabedoria. Isso milita contra a ideia de que o círculo se refere à 'abóbada do céu' como sugerido por alguns, pois isso não se encaixaria com o paralelo ou com os contrastes.
'Quando as fontes das profundezas tornaram-se fortes' contrasta com 'firmar os céus acima', e isso sugere que significa que as profundezas foram distribuídas e firmemente estabelecidas em seu próprio lugar fixo, assim como os céus acima . Foi quando 'Ele deu ao mar (e às águas) o seu limite' ( Provérbios 8:29 ).
Eles só romperam esses limites uma vez, e foi no Dilúvio ( Gênesis 7:11 ), experiência que Deus prometeu que jamais se repetiria ( Gênesis 8:21 ).
Quando ele decretou ao mar seu limite,
Que as águas não transgridam seu mandamento,
Quando ele traçou os fundamentos da terra,
Então eu estava com ele constantemente (ou "como um mestre artesão",
A soberania e sabedoria de YHWH estavam envolvidas em Ele fazer um decreto, dando ao mar o seu limite, a fim de que as águas 'não pudessem transgredir Seus mandamentos' (literalmente 'não pudessem ir além de Sua boca'). Eles podem às vezes ser indisciplinados e ferozes, mas são contidos para o benefício do homem e limitados no que podem fazer. Como Jó assinala, Deus diz-lhes 'aqui virão e não mais adiante' ( Jó 38:11 ). Aqui estava outro exemplo de Sua sabedoria.
Como YHWH havia 'traçado um círculo na face do abismo' ( Provérbios 8:27 b), agora Ele 'marca os fundamentos da terra'. Tudo foi determinado por Sua sabedoria que estava lá com ele, seja "constantemente" (compare "diariamente", "sempre diante dele" em Provérbios 8:30 b, c) ou "como uma espécie de mestre artesão" (ou deveríamos dizer artesã).
Para essas alternativas, consulte a nota abaixo. Se considerarmos o último como correto (veja abaixo), não deve ser exagerado. É altamente figurativo. Não há nenhum indício na narrativa de que a sabedoria realmente participou diretamente da criação. Ela estava antes com Deus como um atributo Dele como Ele mesmo criou. Em outras palavras, tudo foi planejado e ordenado pela sabedoria de Deus.
Os 'fundamentos da terra' é um termo vago que indica o que o homem viu abaixo dele. Ele sabia que a terra estava firmemente estabelecida sobre 'fundamentos', porque viu uma terra firme abaixo dele, mas não especulou sobre em que consistiam esses fundamentos (compare Deuteronômio 32:22 ; 2 Samuel 22:16 ). Observe também que em 2 Samuel 22:8 céu também era visto como tendo 'alicerces', algo ainda mais figurativo.
Ele poderia ter perguntado com Jó, 'em que foram firmados os fundamentos da terra?' ( Jó 38:6 ), esperando a resposta, 'não sabemos, só Deus sabe'. Falar de fundamentos era uma descrição do que ele viu e experimentou (assim como falamos do nascer e do pôr do sol), não uma tentativa de reconstrução científica.
Nota sobre a tradução de 'amown.
Há desacordo sobre se devemos traduzir 'amown como' continuamente ', ou como' mestre operário / artesão '(RV; NIV), ou como' alguém criado com Ele '(AV). A palavra só ocorre em um outro lugar e isso é em Jeremias 52:15 onde seu significado também está em dúvida (mas aí está com o artigo definido).
A este respeito, devemos notar que a descrição da Sabedoria como um mestre artesão ou operário, de fato, entraria inesperadamente aqui, pois durante toda a passagem a criação foi vista como obra de YHWH ( Provérbios 8:26 a) , não de Sabedoria. A sabedoria tem sido vista ao lado Dele como um atributo, como algo 'possuído', 'derramado', 'gerado'.
Ela foi um atributo personificado que estava lá desde o início. De fato, em Provérbios 3:19 , onde a mesma ideia está em mente, Sabedoria é especificamente paralela com Compreensão e Conhecimento na modelagem da criação e, portanto, sendo um dos atributos de YHWH usados na obra de moldar Sua criação.
A verdade, portanto, é que o significado de 'amown (' mwn) está em dúvida. Como afirmado acima, ele é encontrado apenas uma vez em outro lugar, em Jeremias 52:15 , e lá está com o artigo (ha 'amown). Mas seu significado também está em dúvida. De fato, esperaríamos que fosse um substantivo coletivo e AV / RV traduzido como 'multidão' porque a passagem paralela em 2 Reis 25:11 tem he hamon ('multidão').
Portanto, alguns vêem ha 'amown em Jeremias 52:15 como uma forma secundária de hamon. Isso é tanto mais assim como em 2 Reis 24:14 ; 2 Reis 24:16 encontramos 'artesãos, artesãos' mencionados como hecharas, de modo que se 2 Reis 25:11 tivesse se referido a artesãos, esperaríamos que fossem usados hecharas.
Em Cântico dos Cânticos 7:1 uma palavra semelhante, 'amman (' mmn), significa artesão, mas é única (e não tem o waw). Uma possível alternativa ha 'omen (' mn) pode significar um tratador / pai de enfermagem ( Números 11:12 ) ou no plural tratadores / educadores (ha 'omenim - 2 Reis 10:1 ) de crianças. (Assim, o AV's 'então eu estava com ele como alguém criado com ele'). Mas se isso estivesse em mente aqui, poderíamos ter esperado uma forma feminina porque a Sabedoria é feminina.
No entanto, em outro lugar, 'amém (' mn) significa 'certamente' e, portanto, 'fielmente, continuamente' (do verbo 'mn -' com certeza, confiável '), e' continuamente 'se encaixa bem no contexto aqui, paralelamente' diariamente e 'sempre'. Esta tradução, portanto, se encaixaria bem com o contexto e, possivelmente, deve ser preferida.
No final, a verdade é que não temos certeza do significado de 'amown, e a coisa mais sábia, portanto, é traduzi-lo de uma forma que não influencie o significado de toda a passagem.
Fim da nota.
E eu estava diariamente totalmente encantado,
Regozijando-se sempre diante dele,
Regozijando-se em sua terra habitável,
E meu deleite era com os filhos dos homens. ”
'Eu estava diariamente totalmente encantado.' Isso é literalmente, 'diariamente eu era delícias'. Assim, a Sabedoria está declarando que diariamente ela 'era deliciosa', isto é, que dia a dia ela estava 'totalmente encantada' enquanto YHWH continuava Sua obra de criação (dia a dia possivelmente refletindo Gênesis 1 ). Em outras palavras, ela aprovava totalmente e estava totalmente satisfeita com tudo o que YHWH havia feito e estava fazendo. Ela estava totalmente alinhada com YHWH e Suas atividades, conforme descrito. Em sua opinião, eles estavam de acordo com a sabedoria.
Ela sempre se alegrou 'na presença dele' ('diante dele'). Ela estava totalmente de acordo com ele. Para ser mais mundano, a sabedoria de Deus aprovou o que Deus fez. E especial e continuamente ela 'regozijava-se em Sua terra habitável', o lugar que Ele havia feito para os homens morarem, pois seu deleite era especialmente com os filhos dos homens. Eles foram o pináculo final da sabedoria de Deus revelada na criação. Esta foi uma maneira poderosa de dizer que tudo o que YHWH havia feito era sábio, e especialmente Sua criação dos filhos dos homens que poderiam participar de Sua sabedoria (ouvindo as palavras de Salomão).