1 Reis 4:1-28

A IDADE DOURADA DO IMPÉRIO HEBRAICO

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS.-

A lista de oficiais no reino de Salomão ( 1 Reis 4:2 ) parece ter sido inserida sem pertencer à narrativa; para 1 Reis 4:1 conecta-se naturalmente com 1 Reis 4:20 , e o registro segue consecutivamente.

A lista fornece evidências internas de que pertence ao período posterior do reinado de Salomão, e não a esta parte inicial de sua carreira; pois inclui dois oficiais que tiveram filhas de Salomão como esposas ( 1 Reis 4:11 ; 1 Reis 4:15 ).

Provavelmente é um registro dos oficiais mais ilustres do reino durante todo o reinado. Apropriadamente inserido aqui, para mostrar quão bem ordenado e próspero era o reino: administrado por oficiais civis de diferentes graus de dignidade no reino.

1 Reis 4:1 . Rei de todo o Israel , inclusive de Judá.

1 Reis 4:2 . Azariah, o sacerdote , הַכֹהֵז. Não um ofício sacerdotal, mas secular; כֹּהֵז descreve um cargo secular em 2 Samuel 8:18 ; 2 Samuel 20:26 ; e כֹּהֵז é usado para “Zabud” ( 1 Reis 4:5 , chamado de “oficial principal”); e desses mais altos dignitários de estado, Azariah era o chefe. A palavra, portanto, denota um oficial respondendo ao primeiro-ministro, ou chefe dos conselheiros particulares, o primeiro no estado depois do rei.

1 Reis 4:3 . Escribas - Secretários de Estado. Registrador - historiador ou cronista (o mesmo oficial estava sob o comando de Davi, 2 Samuel 8:16 ): em todos os reinos orientais, antigos e modernos, esse oficial é de primeira classe.

1 Reis 4:4 . Benaia, sobre o exército , ex-capitão da guarda, agora sucede a Joabe como comandante das forças. Zadoque e Abiatar eram os sacerdotes : apenas o primeiro exercia as funções do ofício sacerdotal, o último foi banido ( 1 Reis 2:26 ) e retido o cargo apenas por indicação .

1 Reis 4:5 . Sobre os oficiais : ou seja , os prefeitos ou governadores provinciais ( 1 Reis 4:7 ). Oficiais principais —כֹּהֵז provavelmente significa um conselheiro particular. E amigo do rei : ou seja , seu amigo confiante ou favorito.

Este apego de Salomão aos filhos de Natã é natural e honroso, considerando o serviço que Natã prestou a ele (cap. 1, 1 Reis 2:22 sq ).

1 Reis 4:6 . Sobre a família - Sentido ou camareiro do mestre do palácio da família. O tributo: הַמַּס, o imposto, ou trabalhadores (comp. 1 Reis 5:13 ) supervisor dos mercenários que eram empregados para manter o esplendor da corte de Salomão.

1 Reis 4:17 . Doze oficiais - governadores de territórios designados para sua supervisão, encarregados de assegurar as receitas reais. A divisão do laud em doze seções não estava de acordo com os limites das tribos, mas com a fertilidade da terra. O retorno desses distritos não foi feito em dinheiro, mas com a produção do solo. Cada distrito enviou suprimentos para um mês, e os doze sucessivos completaram o ano.

1 Reis 4:20 . Como a areia que está à beira-mar - Isso mostra que a promessa feita a Abraão ( Gênesis 22:17 ; Gênesis 32:13 ) foi cumprida. Comer, beber e divertir-se sugere o contentamento e a prosperidade social das pessoas.

1 Reis 4:21 . Do rio até a terra —A palavra “até” é fornecida; mas em vez de עד até , בְ pode ser entendido, sobre , assim: “Desde o rio (Eufrates), sobre a terra dos filisteus,” & c. “Trouxe presentes ”, significa homenagem. Todos os pequenos reinos, do Eufrates ao Mediterrâneo, reconheceram a monarquia hebraica.

1 Reis 4:22 . Provisão de Salomão para um dia : isto é , para a mesa do rei, a corte, os oficiais principais, visitantes estrangeiros, etc. “A quantidade de farinha fina utilizada é estimada em 240 alqueires; a de farinha ou farinha comum a 480. O número de gado necessário para o consumo, além de aves e vários tipos de caça, que se obtinham em abundância nas montanhas, não ultrapassava na proporção o que é necessário em outras cortes do Oriente ”( Dr. Jamieson). “Dez bois cevados, vinte das pastagens e cem ovelhas”, & c. ( 1 Reis 4:23 ).

1 Reis 4:24 . De Tiphsah : ie , Thapsaeus, uma grande cidade na margem oeste do Eufrates. Até mesmo para Azzah: isto é , Gaza, no extremo sudoeste, a cerca de dez milhas do Mediterrâneo.

1 Reis 4:25 . Debaixo de uma videira e uma figueira - uma bela metáfora para segurança e conforto.

1 Reis 4:26 . E 12.000 cavaleiros - não cavaleiros, cavaleiros; mas cavalos de sela פָּרָשִׁים, em contraste com os cavalos de arreios. Esses cavalos de carruagem e sela que Salomão mantinha parcialmente em Jerusalém e parcialmente em outras cidades ( 1 Reis 10:26 ; 2 Crônicas 1:14 ; 2 Crônicas 9:25 ).

1 Reis 4:28 . Dromedários - O camelo frota com uma corcova.

Homilética de 1 Reis 4:1

CARACTERÍSTICAS PRINCIPAIS DA PROSPERIDADE NACIONAL

O autor dos Livros dos Reis, fiel à intenção religiosa da história, dá apenas uma descrição escassa da magnificência externa do reino israelita em seus melhores dias. Mas a lista de nomes e breves alusões contidas neste capítulo apresentam vislumbres da glória e riqueza daquele período. “O tom geral dos registros do reinado de Salomão é de jubiloso deleite, como se fosse, de fato, um dia de ouro após a idade de ferro e de bronze do guerreiro Davi e seus predecessores semicivilizados.

O coração dos poetas da época transborda com as belas palavras de leal deleite ( Salmos 45 ). A justiça real e a benevolência são como as chuvas de boas-vindas no Oriente sedento. Os pobres, por uma vez, são cuidados. Os próprios topos das montanhas nuas parecem ondular de milho, como nas encostas férteis do Líbano ”( Salmos 72:2 ; Salmos 72:5 ; Salmos 72:13 ; Salmos 72:16 ). Temos nas breves descrições deste parágrafo um retrato das características proeminentes da prosperidade nacional , conforme ilustrado mais ou menos na história de todas as nações.

I. A unidade e submissão de toda a nação ao monarca reinante . “Assim o rei Salomão foi rei sobre todo o Israel. E reinou sobre todos os reinos, desde o rio até a terra dos filisteus e até a fronteira do Egito; trouxeram presentes e serviram a Salomão todos os dias de sua vida ”( 1 Reis 4:1 ; 1 Reis 4:21 ).

Salomão foi o único monarca hebreu que governou durante toda a sua vida um território tão vasto. Davi por sete anos governou apenas uma única tribo; e no início do reinado do sucessor de Salomão, o reino foi dividido pela revolta das dez tribos, como resultado de um sopro grosseiro. Os reinos súditos, sem dúvida, preservaram sua organização e nacionalidade separadas, como quando independentes, mas estavam sempre prontos tanto para contribuir para as receitas anuais de Salomão, quanto para fornecer, quando a ocasião oferecesse, sua cota de homens para qualquer serviço público.

A organização de um grande império em províncias, governado por governadores que ocupavam cargos à vontade da coroa, foi uma descoberta de Darius Hystaspis. O tempo está se acelerando quando todas as nações serão unidas em uma grande confederação sob o cetro do Messias ( Salmos 72 ; Isaías 60:5 ).

II. O esplendor e a ordem do tribunal ( 1 Reis 4:1 ; 1 Reis 4:26 ). O período dos Juízes foi o tempo de crueza pública em que havia uma ausência de ordem e de unidade orgânica do reino. A era de Davi foi de guerras e batalhas contínuas, nas quais, de fato, a vitória sobre todos os inimigos finalmente veio, e com ela, ao mesmo tempo, o início de uma condição bem ordenada, mas não a paz completa para o reino .

Isso veio primeiro com o reinado de Salomão ( 1 Crônicas 22:8 ). O reinado de Salomão é o resultado de todos os conflitos anteriores e ensinamentos divinos. É o reino de Israel em sua mais alta maturidade . - Lange . O catálogo de nomes provavelmente contém os dos oficiais mais ilustres que durante todo o reinado de Salomão, ou pelo menos durante seu período mais florescente, ajudaram a adicionar brilho e dignidade à sua administração.

Os oficiais do tribunal eram geralmente os mesmos da época de Davi. Os grandes oficiais são agora, pela primeira vez, chamados por um nome geral - príncipes - um título que antes estava quase confinado a Joabe; esses oficiais de primeira linha derivando sua posição de Salomão, e provavelmente mantendo-a durante o prazer. A união das funções sacerdotais e seculares ainda continuou. Os profetas deixam de figurar entre os dignitários, como se o ofício profético tivesse sido anulado pela dignidade real.

O chefe do sacerdócio estava concentrado apenas em Zadoque, embora Abiatar, apesar de sua deposição ( 1 Reis 2:27 ), continuasse a manter sua dignidade e caráter sacerdotal, de modo que quando ele não mais desempenhasse os deveres de seu ofício, seu nome permaneceu no lista oficial. Os três corpos militares parecem ter permanecido inalterados.

O comandante do exército é o guerreiro sacerdotal Benaiah. Os guardas aparecem apenas como soldados domésticos, empregados em concursos estaduais. Vários oficiais inferiores foram nomeados, sob um oficial principal, a maior parte dos quais tinha que controlar o trabalho exigido da população cananéia, e o restante, consistindo de doze chefes, tinha que ser responsável pelo abastecimento da casa real.

A corte era um cenário de magnificência e alegria, repleta de atendentes ricamente vestidos e cintilando com evidências de riqueza ilimitada. No meio dessa linda coleção estava a imponente figura do rei - belo em semblante, final resplandecente em beleza - suas vestes perfumadas com os perfumes da Índia, a coroa em sua cabeça e o cetro em sua mão, e os guardas e conselheiros cercando seu trono brilhante: ou, como era frequentemente o caso, o rei, ao amanhecer, está dirigindo para fora de Jerusalém em uma de suas numerosas carruagens, puxado por cavalos de rapidez e beleza incomparáveis, ele mesmo vestido de branco, seguido por um trem de arqueiros montados, todos jovens esplêndidos de estatura magnífica, vestidos de púrpura, seus longos cabelos negros flutuando atrás deles, em pó de ouro,

- ( Josephus, Stanley passim .) Uma grandeza mais rica do que a do maior império terrestre repousa sobre o trono do Grande Redentor: Seus oficiais são os mais talentosos e mais numerosos; Seu governo é ordeiro e benéfico.

III. O grande aumento da população ( 1 Reis 4:20 ). “Como a areia que está à beira-mar em multidão”, uma expressão proverbial e hiperbólica, comumente usada em todas as línguas. Assim foi cumprida a promessa feita a Abraão ( Gênesis 13:16 ; Gênesis 22:17 ; ver também 1 Reis 3:8 ; e compare Salmos 127 que é tradicionalmente atribuído a Salomão, e que celebra a densidade populacional e a segurança de Israel em seus dias )

Uma população saudável e crescente é uma evidência importante da prosperidade nacional, uma honra para o príncipe e um terror para seus inimigos ( Provérbios 14:28 ). O povo de Deus - Seu Israel espiritual - é inumerável ( Apocalipse 7:9 ).

Que companhia incontável se apresenta
diante de seu trono deslumbrante!

4. A ampla oferta de provisões ( 1 Reis 4:22 ; 1 Reis 4:27 ). A provisão diária para a mesa de Salomão era suficiente para servir, com duas libras de pão cada, além da carne, nada menos que 29.160 homens. Thenius calcula o número diário alimentado no palácio do rei israelita em 14.000.

Diz-se que cem bois eram abatidos diariamente pelos reis da Pérsia e que 15.000 pessoas eram alimentadas diariamente na corte. E Tavernier relata que até quinhentas ovelhas e cordeiros eram consumidos diariamente na corte do Sultão, além de várias aves e uma imensa quantidade de manteiga e arroz. Nenhuma nação pode se orgulhar de prosperidade quando seu povo está morrendo de fome e a fome prevalece.

Quando consideramos como a população segue de perto a produção, quão grande é a bondade de Deus em garantir um suprimento constante de alimento para o homem e os animais! Aquele que é maior do que Salomão alimenta uma família mais numerosa, não apenas com o pão que perece, mas com o que permanece para a vida eterna.

V. A prevalência universal da paz . “Ele tinha paz em todos os lados ao seu redor” ( 1 Reis 4:24 ). Em que também ele se tornou um tipo vivo de Cristo, o Príncipe da Paz ( Isaías 9:6 ), que como ele foi trazido do céu com aquela canção de paz ( Lucas 2:14 ), então ele voltou novamente com aquele adeus da paz ( João 14:27 ), deixando ao mundo a doutrina da paz, o evangelho da paz ( Efésios 2:17 ); que opera aquela paz que excede todo o entendimento ( Filipenses 4:7 ). - Trapp .

VI. A segurança consciente e a felicidade das pessoas ( 1 Reis 4:20 ; 1 Reis 4:25 ). Eles eram alegres em sua alegria de abundar em abundância - comendo, bebendo e se divertindo - evidências de uma administração feliz, pacífica e próspera.

Cada homem morava com segurança “debaixo de sua videira”, que se agrupava ao redor de sua corte; “E sob sua figueira”, que crescia em seu jardim. Eles não eram mais obrigados a morar em cidades fortificadas por medo de seus inimigos; eles se espalharam por todo o país, que eles cultivaram em toda parte; e sempre tiveram o privilégio de comer os frutos de seu próprio trabalho. Nisto foi tipificada a paz espiritual, a alegria e a santa segurança de todos os fiéis súditos do reino do Messias.

“Deve ser considerado uma bênção indizível de Deus, quando, sob a proteção de um governo sábio e justo, todos na nação, mesmo o mínimo, podem permanecer na posse imperturbada de sua propriedade e podem desfrutar dos frutos de sua indústria no seio de sua família. ”

LIÇÕES: -

1. A prosperidade nacional é um presente de Deus .

2. Está repleto de muitos perigos .

3. É permanente apenas quando usado para o mais alto bem-estar religioso do povo .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Indivíduo. 4 O reino de Salomão um tipo do Messias .

1. Em sua grandeza e extensão.
2. Em sua prosperidade e paz.

3. Em sua sabedoria e conhecimento. Afortunado é o governo onde tudo corre bem. Seus olhos olharão ao redor, após os fiéis da terra, e súditos piedosos são amados e estimados; mas pessoas falsas e mentirosos, e aqueles de coração perverso, que têm maneiras orgulhosas e arrogância, e que caluniam os outros secretamente e maliciosamente, isso não vai durar nem ter por causa disso; mas irá limpar e destruir conforme o exemplo de Davi ( Salmos 110 ).

Uma constituição de estado bem ordenada é a condição para o crescimento e a prosperidade de cada reino; mas todas as ordenanças e instituições de nada valem quando pessoas necessárias e adequadas estão faltando para sua administração e execução. Selecioná-los e confiar-lhes diferentes cargos administrativos é a primeira e mais difícil tarefa de um governante. Feliz o príncipe a quem Deus concede a graça de encontrar as pessoas certas, que o possam aconselhar e que mereçam a sua confiança ( Eclesiastes 10:2 ). Como um tribunal, onde está cercado de bajuladores, malandros, patifes etc., geralmente desce, assim também prospera, por outro lado, quando os servos piedosos estão lá.

1 Reis 4:4 . Compare 1 Crônicas 22:7 . David, o homem de ação; Salomão, o homem do descanso. O homem de vida ativa geralmente tem virtudes mais conspícuas e defeitos mais conspícuos do que o homem de repouso. Davi propôs construir a casa - o homem de ação foi o fundador; Salomão executou os planos de seu pai. David foi o fundador; Salomão, o construtor.

1 Reis 4:20 . Não a multidão de um povo causa escassez na terra, mas a maldade e avareza dos homens. Comida, bebida e diversão são dádivas de Deus ( Eclesiastes 3:13 ), quando usados ​​no temor de Deus ( Eclesiastes 11:9 ) e com ação de graças ( 1 Coríntios 10:31, Colossenses 3:17, 1 Coríntios 10:31 ; Colossenses 3:17 ); mas tornam-se pecado quando, na dádiva, o Doador é esquecido, o ventre transformado em deus e serve à concupiscência da carne.

1 Reis 4:21 . O reino de Cristo ainda é muito maior. Ele governa de uma extremidade à outra do mar, do nascer ao pôr do sol ( Zacarias 9:10 ). Todos os reis O invocarão: todos os pagãos O servirão ( Salmos 72:8 ).

1 Reis 4:22 . Como pela providência e ordenação divina, há sempre condições diferentes, altos e baixos, ricos e pobres, então sua maneira de vida não pode ser a mesma, mas deve ser conforme ao nível e posição que foram atribuídos a cada um por Deus. A casa de um príncipe que está à frente de um grande e distinto povo não deve, de fato, dar ao povo o mau exemplo de exibição extravagante, luxo e tumulto; mas deve, em abundância e esplendor, ultrapassar todos os estabelecimentos privados, e não deve parecer carente e empobrecido.

1 Reis 4:24 . As bênçãos da paz .

1. Em que eles consistem.

2. Para o que eles obrigam. A paz alimenta, a perturbação consome. Somente na paz, não na guerra, uma nação alcança o bem-estar; portanto, devemos oferecer oração e súplica por reis e todos em autoridade, etc. ( 1 Timóteo 2:2 ). Feliz a terra onde o bem e a verdade se encontram, a justiça e a paz se beijaram ( Salmos 85:10 ). - Lange .