2 Reis 18:1-12

O REINO DE HEZEQUIAS, O BEM

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS .-

2 Reis 18:1 . Ezequias, filho de Acaz, começou a reinar - Veja a nota no cap. 2 Reis 16:2 quanto à idade de Acaz.

2 Reis 18:4 . Ele removeu os lugares altos e quebrou as imagens - Sua ampla reforma, pela qual a terra foi purgada de ídolos e a verdadeira religião de Jeová restabelecida, é descrita de forma mais completa em 2 Crônicas 29 . A serpente de bronze que Moisés fez - Pois mesmo aquele símbolo da salvação pela fé foi prostituído para propósitos idólatras, assim como o símbolo da cruz de Cristo foi abusado na cristandade degenerada. Ele o chamou de Nehushtan - Uma coisa de latão , ou “o chamado deus de latão” (Ewald).

2 Reis 18:7 . Ele se rebelou contra o rei da Assíria - emancipou Judá do jugo odioso. Naquela época, Salmanezer estava engajado na guerra com Tiro; e Ezequias, demonstrando sua nobre fé em Jeová como o Rei Supremo de sua nação, rejeitou a oposição pagã e colocou a si mesmo e ao povo novamente sob a teocracia.

2 Reis 18:9 . Registro da deportação de Israel por Salmanezer —Interposto na história para marcar a data de sua ocorrência no reinado de Ezequias. De modo que, enquanto esse bom rei restaurava Judá à aliança com Jeová e recuperava a independência do reino, o aviltante reino de Israel estava caindo em ruínas.

HOMILÉTICA DE 2 Reis 18:1

UM RESOLUTO REFORMADOR RELIGIOSO

I. É caracterizada pela posse de uma profunda e genuína piedade pessoal ( 2 Reis 18:5 ). Os grandes movimentos que abençoaram o mundo surgiram do espírito religioso. A piedade de Ezequias foi a força motriz em sua obra reformadora. “Ele confiava e apegava-se ao Senhor”: essas palavras revelam o segredo de sua inspiração e poder.

Traçamos o início de sua vida religiosa a uma fonte semelhante, onde muitos grandes e bons homens receberam suas melhores e mais duradouras impressões - a poderosa influência dos ensinamentos de uma mãe. É sugestivamente declarado no texto - “O nome de sua mãe também era Abi, a filha de Zacarias” ( 2 Reis 18:2 ): sobre o qual Wordsworth observa - “Os nomes das mães de todos os reis posteriores de Judá são mencionados em escritura sagrada, sugerindo a importância da influência da mãe, especialmente nos dias maus.

É preciso um coração valente e mão vigorosa para atacar e reformar os abusos que se tornaram crônicos e populares, e somente o homem que é sustentado pelas mais intensas convicções religiosas o fará.

II. É destemido e não hesita em destruir todos os símbolos populares de idolatria ( 2 Reis 18:4 ). Assim que o rei começou sua obra de reforma, descobriu que havia muito o que fazer. Seu reino estava repleto de santuários pagãos e imagens idólatras. Entre as demais estava a serpente de bronze de Moisés, que adquiriria uma santidade misteriosa por causa de sua antiguidade e associações, e seria prontamente transformada em objeto de adoração por um povo tão habituado à idolatria.

Aos olhos práticos do reformador, esse objeto de reverência era apenas uma peça de latão, e ele não hesitou em parti-la em pedaços. Pode parecer um sacrilégio quebrar tal relíquia, mas foi idolatria preservá-la; deve ter o mesmo destino que o resto. O reformador fervoroso tem uma definição precisa em sua própria mente do que é essencial e não essencial, e ele faz uma varredura completa em tudo o que impede a obtenção de seu objeto amado. Ele lida com o que para ele são realidades severas. Ele não pode tolerar fraudes: vá embora com eles!

III. Garante a bênção de prosperidade de Jeová ( 2 Reis 18:7 ). Deus honra o homem zeloso de Sua glória. Então Ezequias logo percebeu. Ele reteve o tributo da Assíria e afirmou a liberdade e a independência de seu reino. Ele esmagou os filisteus que, encorajados pela fraqueza dos governantes anteriores, haviam hostilizado as fronteiras de Judá.

"Ele prosperou para onde quer que saiu." Seu reino era pequeno; não maior do que o triângulo no norte da Inglaterra definido pelas cidades de Stockton-on-Tees, Whitehaven e Berwick-on-Tweed - um pouco menor que Yorkshire; mas tinha grandes recursos naturais para manter uma população considerável. (Para uma descrição interessante de "Judá nos dias de Ezequias", consulte "Horas com a Bíblia" de Geikie ).

Como um território tão insignificante alcançou tal importância e riqueza sob Ezequias é explicado pelo fato registrado: “O Senhor era com ele.” O homem que trabalha para Deus não ficará sem bênção; e a bênção mais enriquecedora é a Presença Divina. Dá força à fraqueza, grandeza ao insignificante, transforma a derrota em vitória e o sofrimento em alegria.

4. É estimulado e encorajado em sua obra reformadora ao testemunhar os resultados desastrosos da apostata ( 2 Reis 18:9 ). A destruição do reino de Israel foi considerada um evento de tal importância que o escritor sagrado interrompe sua narrativa mais uma vez para se referir a ela e para reiterar a verdade de que a desobediência foi a causa de sua ruína.

Com o exemplo do destino do reino vizinho diante de seus olhos, Ezequias sentiria novo zelo na realização de sua obra de reforma. Ele viu que, a menos que erradicasse a idolatria, ela o desarraigaria. É relatado a respeito de um célebre embaixador britânico na Corte de Berlim que em certa época possuía uma enorme jibóia e se interessou em observar seus hábitos. Um dia, o monstro escapou da caixa onde supunha que estava dormindo, enrolou-se silenciosamente em seu corpo e começou gradualmente a apertar suas dobras.

Sua posição tornou-se extremamente perigosa; mas a frieza consumada e o autocontrole que lhe permitiram obter muitos triunfos diplomáticos o ajudaram nessa emergência. Ele lembrou que havia um osso na garganta da serpente que, se ele pudesse encontrar e quebrar, ele se salvaria. Ele estava ciente de que ele ou a cobra deveriam morrer. Nem um momento deve ser perdido em hesitação. Ele deliberadamente agarrou a cabeça da serpente, enfiou a mão em sua garganta e esmagou o osso vital.

As bobinas estavam relaxadas, a vítima caiu a seus pés e ele estava livre! Assim, Ezequias viu seu reino envolto nas espirais mortais da idolatria e que, a menos que agisse com prontidão e vigor, tanto ele quanto seu reino pereceriam como Israel havia feito. Ele atacou a parte vulnerável do mal com tal resolução que ele e, por um tempo, seu povo, foram salvos.

LIÇÕES: -

1. Nenhum homem pode ser um reformador sem profundas convicções religiosas .

2. É uma vantagem importante quando a reforma é patrocinada pela realeza .

3. A reforma genuína detém o progresso da decadência e ruína .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

2 Reis 18:1 . Israel se foi. Judá é deixado de pé; ou melhor, alguns ramos dessas duas tribos. Assim, vimos, na destruição de alguma grande árvore de madeira, um ou dois ramos sobrando no topo para segurar a seiva. Quem pode deixar de lamentar os pobres remanescentes daquele reino definhado de Davi! No entanto, mesmo agora, dos gleeds de Judá, Deus levanta uma luz gloriosa para Sua Igreja abandonada; sim, dos miseráveis ​​lombos de Acaz Deus tirou um santo Ezequias.

Foi difícil imaginar o estado de Judá pior do que era; nem era mais miserável do que pecaminoso e, em relação a ambos, desesperado. Quando além da esperança, Deus revive esta linhagem moribunda de Davi e, das ruínas, constrói Sua própria casa. O bom Ezequias repara a impiedade de seu pai e coloca uma nova vida no remanescente sem coração do povo de Deus. A sabedoria de nosso bom Deus sabe quando Seu auxílio será mais oportuno, mais bem-vindo, o que Ele então adora dar quando nos encontra sem esperança. Essa mão misericordiosa está reservada para um levantamento morto; então Ele não nos falhará . Hall .

2 Reis 18:3 . A conversão de Ezequias não foi devida a Isaías, mas a um contemporâneo menos famoso. Parece que o estado corrupto de moral e religião, contra o qual os profetas da era de Uzias reclamaram, continuou no reinado de Ezequias. De repente, no meio de uma assembléia, na qual o próprio rei estava presente, apareceu a surpreendente aparição, na simplicidade de sua nudez selvagem, do profeta Miquéias.

Com o grito agudo, abrupto e penetrante característico de seus modos, ele ordenou que cada classe o ouvisse. O povo ouviu com admiração a sátira amarga com que os nobres eram descritos como preparando seu banquete canibal com a carne e os ossos dos pobres. Eles o ouviram denunciar o pacto profano, então iniciado pela primeira vez, entre os sacerdotes mercenários e os profetas traidores ( Miquéias 3 ).

Houve uma pausa quando ele concluiu. Pareceria por um momento que um rei indignado e um povo se levantariam e esmagariam o audacioso vidente. Mas Ezequias não era uma mera ferramenta nas mãos de nobres, sacerdotes ou profetas. Micah foi deixado ileso. E mesmo durante a vida do profeta - pode ser quase imediatamente após sua advertência - obteve-se a promessa de uma prosperidade antes desconhecida; quando a nação deveria ser em paz como o orvalho suave, na guerra como o leão na floresta e no aprisco, ou como um touro feroz pisando seus inimigos na eira, com chifres de ferro e cascos de latão.

O selvagem canto de Miquéias foi dirigido contra os males morais da nação. Sobre qualquer reforma moral, o cronista nada nos diz. Mas a reforma externa que ele descreve foi sem dúvida a expressão de uma mudança interna também . - Stanley .

- Ezequias e Lutero - um paralelo .

1. Ambos tiveram uma compreensão pessoal da verdade .

2. Eles tinham uma grande consideração e amor pela Palavra Divina .

3. Eles foram distinguidos por uma forte fé . “Confiado no Senhor Deus de Israel.”

4. Eles eram homens de oração . Indivíduo. 2 Reis 19:15 . Isaías 37:6 . Lutero disse que não poderia viver sem passar três horas por dia em oração.

5. Eles tinham crenças e convicções definidas .

6. Eles tiveram a coragem de suas convicções . Visto em ação definitiva e decisiva. Ezequias atacou as idolatrias de seu tempo, e Lutero, as corrupções eclesiásticas de sua época.

7. Eles desfrutaram da providência guardiã de Deus . Como Deus interferiu maravilhosamente em ambas as histórias.

8. Eles testemunharam o sucesso de seus esforços . O Senhor estava com eles e os fez prosperar. Quais desses traços de caráter possuímos em nossa esfera de reformadores? - J. Holmes .

- Iconoclasta . O primeiro e o segundo mandamentos abrangem totalmente a idolatria. Não devemos adorar nenhum outro deus; não devemos adorar o Deus verdadeiro pelo uso de símbolos representativos. Nossos reformadores agiram bem, e seguindo um modelo bíblico, quando despejaram desprezo sobre os ídolos de Roma e zombaram de seus santos, relíquias, imagens, missas e sacerdotes. Havia um significado profundo no quebrar de cruzes e na queima de roods sagrados.

Sempre que vemos superstição em qualquer forma, não devemos lisonjear a loucura; mas, de acordo com nossa capacidade, faça a parte do iconoclasta e denuncie-o. Primeiro, devemos distribuir uma parte do trabalho de quebrar imagens para os crentes; e em segundo lugar, prescrever outra forma desse mesmo trabalho para buscar almas .

I. Temos muito trabalho de quebrar ídolos para os cristãos fazerem .

1. Há muito que quebrar ídolos na igreja de Deus . Somos todos muito aptos, como cristãos, a depositar algum grau de confiança nos homens a quem Deus, em Sua infinita misericórdia, levanta para serem líderes na Igreja Cristã. Devemos ir além dos homens, ou então seremos bebês na graça. Não devemos exaltar os tubos, mas a nascente da fonte; não as janelas, mas o sol devemos agradecer pela luz; não a cesta que contém a comida, ou o menino que traz os pães e peixes, devemos reverenciar, mas o Mestre Divino que abençoa e multiplica o pão e alimenta a multidão.

Amem os ministros de Cristo, mas não caiam nessa forma de adoração à serpente de bronze que os degradará e se tornarão servos dos homens. Há muita exaltação do talento e dependência da educação, especialmente no que se refere aos ministros. Nas lajes de pedra que marcam os cemitérios dos primeiros cristãos nas catacumbas de Roma, as inscrições estão quase todas mal soletradas, a gramática foi esquecida e a ortografia violada; uma prova de que os primeiros cristãos que assim comemoravam os mortos martirizados eram muitos deles pessoas sem instrução; mas, por tudo isso, eles esmagaram a sabedoria dos sábios e feriram os deuses das terras clássicas.

Não devemos selecionar nossos pastores simplesmente por causa de seus talentos e aquisições; devemos considerar sua unção, devemos olhar seu chamado e ver se o espírito de Deus está com eles. O mesmo pode ser dito da eloqüência humana. Que os homens falem bem - a verdade deve ser transmitida na melhor das frases; mas a linguagem mais nobre já pronunciada pelo homem nunca convenceu uma alma do pecado, ou amarrou uma consciência ferida, ou ressuscitou um pecador de sua morte no pecado, pois a oratória é apenas um latão que soa e um címbalo tilintante se o Espírito Santo não estiver lá.

2. Muita superstição precisa ser quebrada em referência a uma adesão rígida a certos modos de serviço cristão . Há uma classe de pessoas que se opõe a todo projeto sagrado de evangelização, por mais correto e judicioso que seja, se for novo; e continuarão a objetar até que a obra tenha estado em ação por muito tempo e tenha se colocado além do medo de sua oposição ou da necessidade de sua ajuda. Os grilhões não são menos onerosos por serem antigos. Que a serpente de bronze seja quebrada se ela se tornar uma barreira para o avanço da cruz.

3. Voltemos ao templo de nossos próprios corações e encontraremos muito trabalho a ser feito lá. Você está se parabenizando por sua posição avançada? Você acha que a experiência de vinte anos mudou suas corrupções, que suas tendências para o pecado não são tão fortes quanto antes, que você tem menos necessidade de vigiar, menos necessidade de depender simplesmente do mérito de Cristo e da obra de Seu Espírito? Ouvi dizer que mais cavalos caem na base da colina do que em qualquer outro lugar, e sei que mais professores naufragam perto do fim da vida do que em qualquer outra época.

As quedas registradas no Antigo e no Novo Testamento são as quedas, não de jovens no calor da paixão, mas de homens idosos ou de meia-idade. Ló não era menino quando se desgraçou. Davi não era jovem quando transgrediu com Bate-Seba. Pedro não era criança quando negou seu Senhor. Um velho puritano curiosamente diz, suponha que um marido amoroso desse à sua esposa muitos anéis e joias por amor a ela, e ela passasse a ter uma consideração tão elevada dos símbolos de amor que sentasse e os admirasse e se esquecesse de seu marido, ele não estaria bastante inclinado a tirar essas coisas para voltar o amor dela mais uma vez para si mesmo? O mesmo acontece com nossas graças e prazeres; se pensarmos muito neles, o martelo iconoclasta entrará em ação, e essas coisas desaparecerão porque provocaram a inveja do Senhor.

II. Aqueles que buscam Jesus . Há alguma quebra de ídolo a ser feita por eles. Muitos pensam que deveriam ser muito melhores do que são; eles têm falhas a serem corrigidas; suas mentes estão em um estado errado, eles devem ser corrigidos, e eles estão tentando fazer isso com a intenção, quando se sentirem melhores, de colocar sua confiança em Jesus. Para alguns, o Nehushtan que eles estabeleceram é seu senso de pecado; ou eles não sentem a necessidade de Cristo como deveriam, ou então eles sentem sua necessidade e, portanto, pensam que estão em uma condição justa.

Muitos estão descansando no medo de se enganar. Você acha que ter medo da presunção é melhor do que crer no testemunho de Deus a respeito de Seu Filho? Muitos estão descansando ouvindo sermões ou lendo a Bíblia regularmente; outros estão fazendo de suas orações um ídolo de bronze. Os buscadores de Cristo continuamente começam novas dificuldades. Suas dúvidas, raciocínios e questões são como uma corrente sem fim: puxar um elo e ele criará outro.

Suas suspeitas são como uma corrente de baldes de dragagem que sobem cheios de lama, e eles vão e se esvaziam, mas voltam cheios novamente. Se um décimo da engenhosidade que eles usam para se rebelar contra o mandamento de Deus, que os faz acreditar, fosse usado simplesmente para investigar o que lhes foi dito para acreditar, eles viriam à fé e seriam salvos de suas dúvidas. Pecador, deixe tuas dúvidas e raciocínios astutos serem pregados naquela árvore: crucifique-os. Deus lhe conceda graça para destruir esses seus ídolos e levar o seu Salvador agora. - CH Spurgeon .

2 Reis 18:4 . A preservação desta notável relíquia da antiguidade (a serpente de bronze) poderia, como o pote de maná e a vara de Arão, ter permanecido um monumento interessante e instrutivo da bondade e misericórdia Divina para os israelitas no deserto; e deve ter exigido o exercício de grande coragem e resolução para destruí-lo.

Mas, no progresso da degeneração, tornou-se um objeto de adoração idólatra; e como os interesses da religião verdadeira tornaram sua demolição necessária, Ezequias, dando esse passo ousado, consultou tanto a glória de Deus quanto o bem de seu país. Entre as numerosas hipóteses apresentadas para explicar a origem dessa reverência singular, não menos provável é que ela surgiu de rumores vagos e distorcidos da cura milagrosa dos israelitas no deserto; e a imagem de uma serpente tornou-se o símbolo deificado de algo bom e benéfico.

A prevalência da ofiolatria no Egito, Fenícia, Síria e Assíria dificilmente deixaria de prender a atenção e impressionar a mente do povo hebreu, até que em tempos de ignorância e idolatria eles adotaram a mesma superstição; e, embora a serpente de bronze no deserto não tivesse significado simbólico, mas fosse meramente um sinal externo, selecionado, provavelmente, para a base geral de remover todas as idéias da realização natural da cura, ainda a tradição a respeito do animal, a visão do qual restaurou os hebreus feridos, e a reverência sentida por ele pelas nações vizinhas, naturalmente produziu sentimentos semelhantes nas mentes dos israelitas, até que a admiração por uma venerável relíquia da antiguidade, combinada com o contágio de usos contemporâneos, teve, em os tempos degenerados da monarquia,Jamieson .

2 Reis 18:5 . O caráter e a vida de Ezequias . I. Sua vida pública .

1. O espiritual era, em sua opinião, o fundamento do político.
2. Estava em dívida por seu treinamento religioso com uma mãe piedosa. II. Suas grandes características .

1. Forte fé em Deus.
2. Idéias generosas.
3. Grande zelo na realização de grandes movimentos.
4. Submissão penitente sob aflição.
5. Vaidade que se revelou fatal. - H. Kendall .

2 Reis 18:5 . Religião, a força de um governante .

1. Quando fundada em uma confiança profunda e firme em Deus.
2. É evidenciado pela obediência prática.
3. Garante a poderosa ajuda de Jeová.
4. Aumenta o prestígio e a autoridade do trono.
5. Promove a liberdade e a prosperidade nacional.

2 Reis 18:5 . Verdadeira piedade .

1. Consiste em uma fé que é ao mesmo tempo confiança e segurança ( Hebreus 11:1 ).

2. Apegar-se ao Senhor na adversidade e na prosperidade sem se afastar dele ( Salmos 73:25 ).

3. Guardar os mandamentos de Deus ( Tiago 2:17 ; 1 João 5:3 ). - Lange .

2 Reis 18:7 . Seguindo a política de um soberano verdadeiramente teocrático, ele foi, por meio da bênção divina, que repousava sobre seu governo, elevado a uma posição de grande força pública e nacional. Além da atividade revivida e do vigor moral do povo de Judá, conectado com a prosperidade material do país, e as reformas religiosas realizadas por Ezequias, e que, sem dúvida, foi o motivo principal que o encorajou a se livrar do jugo assírio, é necessário levar em consideração a influência secreta do Egito sobre os conselhos do rei.

Contra isso, Isaías o tempo todo levantou um protesto decidido e sincero ( Isaías 30:1 ; Isaías 31:1 ; Isaías 31:3 ). Ao aconselhar Ezequias, ele não advogou revolta ou submissão; ele procedeu com base em um princípio totalmente diferente daquele da política comum - o de incentivar uma fé inabalável na proteção do Divino Rei e Cabeça da nação, por um restabelecimento imediato e universal do culto e da lei de Deus.

Este passo ele recomendou ao rei como, em primeira instância, o mais tornando-se um governante teocrático, e o mais certo de realizar o cumprimento das promessas feitas a seu povo. Agindo dessa forma, o profeta assegurou-lhe que descobriria que, com o favor divino, "um perseguiria mil, e dois colocariam dez mil em fuga": ao passo que, sem ajuda de cima, todos os seus preparativos militares e manobras estratégicas iriam não garantir a libertação de seu reino . - Jamieson .

2 Reis 18:9 . O destino das nações .

1. Está nas mãos de Deus.
2. A ruína de uma nação registrada como uma advertência a outras.
3. A causa potente da decadência e extinção nacional é a negligência de Deus.

- Oséias e Ezequias . O primeiro subiu ao trono por conspiração e assassinato, e ele não fez o que era agradável ao Senhor, portanto ele morreu com seu povo. Este último confiou no Senhor e se agarrou a Ele e, portanto, saiu vitorioso do perigo com seu povo . - Lange .