2 Reis 9:15-37

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS .-

2 Reis 9:21 . Cada um em sua carruagem saiu contra Jeú - pelo contrário, ao encontro de Jeú. Eles não teriam cavalgado em equipagens reais para um ataque hostil contra ele. Este rei auto-indulgente, que estivera ocioso em seu palácio de verão com Acazias, agora se encontrava bem o suficiente para se esforçar.

2 Reis 9:22 . É paz, Jeú? —Ansiedade na investigação; medo de más notícias sobre a guerra, ou de conspiração contra si mesmo. Que paz, enquanto , & c. - Tal repreensão de um súdito imediatamente transmitiria à revolta de Jorão Jeú. Suas feitiçarias são tantas - suas muitas feitiçarias continuam נְכו נִים, prostituição espiritual, idolatria e כְּשׁפַים encantamentos mágicos, bruxarias em geral.

2 Reis 9:25 . Lembre-se de como ... o Senhor colocou este fardo sobre ele - Ou “tomou este oráculo a respeito dele”. Uma sentença divina contra uma pessoa ou lugar é comumente chamada de “um fardo” ( Isaías 13:1 , etc.) משָׂא significa fardo; algo pronunciado, uma frase ; e נָשָׂא significa levantar , levantar; portanto, גָשָׂא מַשָּׂא אַל assumiu uma frase ou oráculo . Jeú e seu tenente estavam juntos na comitiva de Acabe e ouviram a sentença do profeta.

2 Reis 9:27 . Golpeie-o também na carruagem - Depois dessas palavras, há uma omissão no manuscrito, que é, no entanto, naturalmente suprida pela inserção do verbo de execução, וַיַּכֻּהוּ.

2 Reis 9:30 . Jezabel pintou o rosto e cansou a cabeça - isto é , decorou-se majestosamente, iluminando os olhos ou escurecendo as pálpebras com antimônio ou pó de minério de chumbo e construindo adornos na cabeça, ou colocando a coroa. Seu objetivo era certamente menos cativar Jeú do que intimidá-lo com sua majestade como rainha.

2 Reis 9:31 . Zinri teve paz —Avisando Jeú de um destino semelhante ( 1 Reis 16:10 ) .— WHJ

HOMILÉTICA DE 2 Reis 9:15

O TERRÍVEL TRABALHO DA VINGANÇA

I. É feito com prudência e decisão .

1. O vingador garante uma sequência poderosa . “Se é o que pensam, ninguém o fale em Jezreel” ( 2 Reis 9:15 ). Esse apelo político ao exército ganhou seu propósito. Os irmãos oficiais de Jeú estavam totalmente comprometidos com a nova ordem das coisas e não havia como retroceder. Com o exército dedicado à sua causa, Jeú estava preparado para realizar sua obra de vingança sem vacilar. É tolice tentar qualquer empreendimento que envolva risco e dificuldade sem a preparação mais cuidadosa e criteriosa.

2. O vingador age com prontidão e energia ( 2 Reis 9:16 ). Jeú monta sua carruagem e dirige em direção a Jezreel, determinado a ser o primeiro a confrontar o rei deposto. Os mensageiros enviados por Joram são prisioneiros detidos. Ainda incertos quanto ao propósito de Jeú, os dois reis saem da cidade para encontrá-lo, sem sonhar com o destino que os esperava; e certamente há algo especialmente sinistro no fato, mencionado na narrativa com uma simplicidade tão severa e ingênua, que eles “o encontraram na porção de Nabote, o jizreelita” ( 2 Reis 9:21 ).

A rapidez e determinação dos movimentos de Jeú não deram oportunidade às suas vítimas de se protegerem. Eles foram imediatamente colocados em seu poder. O homem de prontidão e decisão leva vantagem em todos os empreendimentos.

II. Compromete-se com aquele que está devidamente preparado para o fazer . “O dirigir é o dirigir de Jeú, pois ele dirige furiosamente” ( 2 Reis 9:20 ). Nesta única referência, temos a chave do caráter de Jeú, um homem que uma vez se decidiu por certo curso, irá segui-lo com uma energia selvagem, imprudente e louca, totalmente indiferente a todos os sentimentos e sentimentos.

Foi um trabalho horrível que Jeú teve que fazer. Um homem comum teria recuado com medo e ódio. Jeú era cauteloso, astuto e talvez lento em se comprometer com certo curso de ação; mas, tendo feito isso, ele prosseguiu com uma energia quente, apressada e implacável, indiferente à piedade ou ao medo. “Ele não se esquivou das dificuldades, não hesitou nos meios duros de cumprir seu propósito, não teve pena de derrubar aqueles que se interpunham em seu caminho, não deixou para trás nada que pudesse, em um momento posterior, levantar-se para estragar ou destruir seu trabalho.

Seu personagem não é adorável. Não apresenta as virtudes amáveis ​​- paciência, piedade, misericórdia, bondade. Não é um personagem a ser imitado na vida civilizada moderna; nem deve ser medido ou julgado pelos padrões de uma sociedade treinada para a paz e a ordem, temerosa da revolução e encerrada na lei. Na providência de Deus, tais homens são freqüentemente levantados para grandes crises na igreja e no estado.

O homem é engolido pelo movimento. Suas virtudes e defeitos pessoais são perdidos de vista nas crises tempestuosas e tumultuadas em que viveu. Ele era necessário e foi chamado; ele respondeu e cumpriu bem a sua vocação. Esse é o seu lugar na história, e esse é o julgamento de sua carreira. ”

III. Cai sobre os principais representantes da maldade para serem punidos ( 2 Reis 9:22 ). Jorão, Acazias, Jezabel - um trio real - representantes da maldição idólatra que arruinou Israel e Judá e derrubou o julgamento do céu. Jezabel, cujo fim foi tão vergonhoso e descrito com tão dramático vigor, estava no auge da apostasia da nação, e seus crimes aceleraram a catástrofe.

Joram, embora participando da guerra, como testemunha sua ferida, aparece em geral “à luz de um monarca oriental, indolente, descuidado, luxuoso, amante do conforto. Sua morte cumpriu uma maldição sobre seu pai. Acazias parece ter sido um daqueles homens fracos que flutuam na direção que sua educação e tradições familiares lhes deram. Ele seguiu as tradições da família até sua ruína.

Os dois reis parecem ser, em grande medida, as vítimas dos pecados de seus ancestrais; e como Jezabel controlou Acabe, somos levados de volta a ela como a origem de toda essa calamidade individual, familiar e nacional. Ela era uma daquelas mulheres fortes, ousadas e perversas que desempenharam papéis tão importantes na história. Pelo casamento de Acabe com essa mulher, a licenciosidade do culto a Baal e Astarte, a liberdade de maneiras da corte fenícia, o luxo e a sensualidade das nações pagãs foram importados para Israel.

Tornou-se seu objetivo anular e destruir tudo o que era peculiar e nacional em Israel, mas ao fazer isso ela estava transgredindo tudo o que pertencia e sustentava o plano de Deus para Israel na história humana. Ela enfrentou o conflito e reafirmou-o na sua última hora; e ela e seus descendentes morreram na catástrofe ”( Editor da Lange ). O golpe da vingança de Deus nunca perde seu objetivo e nunca confunde sua vítima. Os líderes da iniqüidade com certeza serão feridos.

4. Cumpre a palavra Divina com exatidão significativa ( 2 Reis 9:36 ). Quinze anos se passaram desde que Elias profetizou - “Os cães comerão Jezabel junto ao muro de Jizreel” ( 1 Reis 21:23 ); e agora a palavra divina é cumprida com tal precisão que o corpo da orgulhosa e luxuosa Jezabel não é reconhecível - não resta um vestígio, mas alguns ossos.

“Embora uma mulher tão grande por seu nascimento, conexões e alianças, ela não tem a honra de uma tumba. Não havia sequer uma pedra solitária para dizer: Aqui jaz Jezabel! nem mesmo um monte de terra para designar o lugar de sua sepultura! O julgamento é uma estranha obra de Deus; mas quando ele contende, quão terríveis são Seus julgamentos! ” Os tronos balançam e caem, mas a palavra do Senhor permanece para sempre.

LIÇÕES: -

1. O triunfo da iniqüidade dura pouco .

2. Jeová demora para punir, mas quando o faz com terrível severidade .

3. As ameaças de Deus devem levar ao arrependimento e reforma; se desconsiderado e desafiado, a ruína é inevitável .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

2 Reis 9:15 . Jeú não é menos sutil do que valente. Ele sabia que a notícia dessa mudança inesperada poderia operar uma resistência movimentada e perigosa. Ele, portanto, ordena que nenhum mensageiro das notícias preveja sua execução pessoal, para que possa surpreender Jeorão em seu palácio de Jezreel, seja cuidando de seus últimos ferimentos, seja festejando com segurança seus amigos, e sonhando com nada menos que o perigo. O segredo é o protetor mais seguro de qualquer projeto. Projetos divulgados são frustrados ou tornam-se desnecessariamente difíceis . Hall .

2 Reis 9:17 - O ministro da palavra de Deus, um vigia .

1. Ele ocupa uma posição elevada e visível.
2. Ele mantém uma vigilância vigilante.
3. Ele é rápido em discernir os sinais dos tempos.
4. Ele é fiel em relatar o que é bom e advertir sobre o perigo que se aproxima.
5. Ele tem uma visão aguçada do caráter e da tendência da conduta humana.

2 Reis 9:17 . Nos tempos antigos, geralmente havia uma torre de vigia sobre a residência real, onde um homem estava sempre estacionado, noite e dia, para manter uma boa vigilância em todas as direções de onde qualquer tipo de notícia poderia ser esperada. O que ele viu que ele considerou de qualquer consequência, ele declarou abaixo nos tribunais do palácio.

O Agamenon de Æschylus começa com o solilóquio de tal guarda -

Para sempre assim? Ó, não me guardem, ó deuses,
Para sempre assim, fixados na torre solitária

Do Palácio de Atreu, de cuja altura eu olho

O'er vigiado e cansado, como um cão noturno ainda
Fixado em meu posto; Enquanto isso, o ano rolante
avança, e eu mantenho minhas vigílias de vigília
Pelo frio brilho da luz das estrelas dos céus lantejoulas.

No caso presente, a freqüência de relatos da sede da guerra, e o desejo do rei por informações, naturalmente mantiveram a atenção do vigia muito nessa direção . - Kitto .

2 Reis 9:20 . Motoristas imprudentes . “Como a condução de Jeú, pois ele dirige furiosamente.” Pelo lampejo dessa única frase, descobrimos o caráter de Jeú. Ele veio com tanta rapidez, não apenas porque tinha uma erraud a fazer, mas porque foi impelido por uma disposição impetuosa, que lhe valeu o nome de motorista imprudente, mesmo entre os vigias.

A carruagem mergulha até que você quase espera que as rodas batam sob ela, ou alguma parte do grupo principesco seja atirada para fora ou os cavalos se tornem totalmente incontroláveis. Mas ele sempre vai assim; e ele se torna um tipo daquela classe de pessoas encontradas em todas as comunidades, que nos assuntos mundanos e religiosos podem ser considerados motoristas imprudentes .

I. A esta classe pertencem todos aqueles que conduzem seus assuntos mundanos de uma maneira precipitada, sem qualquer consideração à prudência ou retidão. Muitos homens se sentam em seu banco no domingo à noite e canta a Rocha dos Séculos , e reviram os olhos muito piamente, que, ao sair no encerramento do serviço religioso, fecha a porta do banco e diz: "Adeus, religião , Estarei de volta no próximo domingo! ” Uma religião que não funciona a semana toda, assim como no domingo, não é religião de forma alguma.

Há hoje em nosso meio, muitos de nossos melhores cidadãos que vieram de uma situação de afluência para circunstâncias difíceis, porque havia um sócio em sua empresa, ou um caixa em seu banco, ou um agente representando sua casa, ou um dos maiores credores, que, como Jeú, filho de Nimshi, era um motorista furioso. De vez em quando, um vigarista é preso e, se o caso for notoriamente flagrante, o culpado é condenado, mas os funcionários que o comandam devem pegar o trem expresso e chegar a Sing Sing em pouco tempo, ou o governador obterá o perdão lá antes dele.

Temos pés de relâmpago quando rastreamos uma mulher que roubou um papel de alfinetes, ou um homem congelando que retirou um fiapo de carvão; mas quando saímos em busca de algum homem que abateu os interesses de cem, e sobe ao longo do Hudson para construir sua mansão, a cidade inteira fica pendurada em nossas saias, gritando: "Não o machuque!" Se um carroceiro, passando pela rua, dispara descuidadamente e atropela uma criança, as autoridades o pegam; mas para os motoristas comerciais imprudentes, que não param pelos direitos dos outros, e que correm para fazer fortuna sobre as cabeças da inocência, virtude e religião - nada de castigos.

Quando vejo na comunidade homens com rendas largas, mas com despesas maiores, correndo para empreendimentos mais extravagantes, seus bolsos cheios de circulares sobre ouro no Canadá e chumbo no Missouri e fortunas em todos os lugares, lançando despesas para serem atendidas aos milhares que eles espero fazer, com escárnio cruzando o caminho de homens sóbrios, dependendo de sua indústria e honra para o sucesso, eu digo: “Lá vem ele, o filho de Nimshi, dirigindo furiosamente”.

II. Agora você pode, nos assuntos mundanos, ser cauteloso, verdadeiro, honrado e exemplar; mas todos aqueles que estão acelerando em direção à eternidade sem preparação - voando com os anos, e os meses, e as semanas, e os dias, e os momentos e os segundos, em direção a um destino inalterável, mas incertos sobre para onde eles voam, estão motoristas imprudentes . O que você pensaria de um condutor de palco com seis cavalos e vinte passageiros, à meia-noite, quando está tão escuro que você não consegue ver sua mão diante do rosto, correndo a todo vapor por cima de pontes, e ao longo de precipícios perigosos? Um homem assim é prudente, comparado com aquele que, em meio aos perigos desta vida, avança para uma eternidade desconhecida, sem saber para onde vai.

Se, ao dirigir, você chega às bifurcações de uma estrada e uma vai para a direita e a outra para a esquerda, você pára e pergunta qual estrada deve seguir. Esta noite, você chegou às bifurcações de uma estrada. Um leva ao céu e o outro ao inferno. Qual estrada você vai tomar? Vejo multidões de pessoas que nem param na bifurcação para fazer perguntas. Os corcéis atrás dos quais eles vão estão ofegantes com a velocidade, narinas dilatadas, espuma caindo da brecha e embranquecendo os flancos, mas ainda impelidos com chicotadas, gritos e risos; as rédeas não puxadas, os diques não vigiados, a velocidade despercebida.

Infelizmente, para os motoristas imprudentes! Eles podem, depois de algum tempo, ver o perigo e agarrar as rédeas e deitar-se com todas as suas forças, e pisar no freio e gritar por ajuda até que as mãos estejam dormentes e seus olhos saltem das órbitas e a respiração pare, e o coração se arrepia, quando sobre as rochas eles mergulham, corcel e carruagem e cavaleiros caindo em estrondo retumbante e longo.

III. Alguns são atraídos por prazeres pecaminosos - uma equipe selvagem que fugiu com todos os que persistiram em cavalgar atrás deles. Uma vez totalmente em andamento, nenhuma serragem da broca pode detê-los. Eles começam a cada visão ou som repentino, e onde é necessário um passo lento e muito cuidado, eles vão com um ótimo limite. Seus olhos são uma chama de terror, e seus cascos vermelhos com o sangue dos homens cujas vidas eles tiraram e, o que é pior, os motoristas os açoitam a uma velocidade mais furiosa.

Nós saímos e contamos a eles sobre os perigos à frente, mas com zombaria eles passam. A equipe selvagem fumega com a velocidade, e seus pés voadores disparam, e o estrondo de rodas velozes sobre pontes podres que atravessam abismos terríveis é respondido pelo estrondo dos céus, "Porque eu chamei e vocês recusaram, e estendeu minhas mãos e nenhum homem considerado, portanto, rirei de sua calamidade e zombarei quando seu medo vier! ” Quando este mundo obtém poder total sobre um homem, ele pode muito bem estar morto - ele está morto! Quando Sísera entrou na casa de Jael, ela deu-lhe algo para beber e o fez dormir no chão.

Então ela pegou uma estaca da lateral de sua tenda, e um martelo, e enfiou a estaca no cérebro de Jael no chão. Assim, o mundo alimenta um homem e, quando o faz adormecer profundamente, dá cabo de sua vida. Talvez haja alguns que digam: “Deus, eu poderia parar minhas práticas ruins! Mas não consigo parar. Sei que estou no caminho errado e que fui um motorista imprudente; mas tento controlar meus rápidos apetites, mas eles não dão ouvidos.

“Digo isso que há uma mão Todo-Poderosa que pode puxar para trás esses pilotos selvagens. Aquele a quem as estrelas respondem e a cujo mandato as carruagens do céu vêm e vão, é mais do que um mestre para essas tentações. Desamparado, você mesmo e incapaz de guiar esses corredores selvagens, dê as rédeas a Jesus Cristo; poderoso para salvar ao máximo. Melhor parar agora. Há alguns anos, perto de Princetown, Nova Jersey, alguns jovens estavam patinando em um lago ao redor de um buraco de ar e o gelo começou a quebrar.

Alguns pararam, mas um jovem disse: “Não tenho medo, dê-nos mais uma rodada!” Ele quase deu a volta quando o gelo quebrou, e só no dia seguinte seu corpo sem vida foi encontrado . - Talmage .

—Impetuosidade de disposição.

1. Um poder valioso quando usado em uma boa causa.
2. Deve estar sob controle sem ser totalmente esmagado.
3. Absolutamente necessário para alcançar certos resultados.
4. Pode levar alguém a excessos perigosos.

- Pessoas dilaceradoras e descuidadas não realizam nada. Somente pessoas diligentes e enérgicas conseguem. Teste a si mesmo para ver o que o espírito o move. A força motriz correta é o Espírito Santo, que nunca conduz à loucura. Alguém pode conduzir os assuntos espirituais e administrar as preocupações do reino de Deus com tolice, falta de julgamento e calor ( Romanos 10:2 ). Somente aqueles são filhos de Deus movidos pelo espírito de Deus ( Romanos 8:14 ). - Osiander .

2 Reis 9:21 . Um terrível dia de julgamento .

1. Ele vem com uma rapidez terrível.
2. Traz destruição para três monarcas notáveis ​​quando eles pouco esperavam.
3. É irresistível e não deixa uma saída possível.
4. Ele cumpre e confirma as ameaças divinas.

2 Reis 9:22 . Tirano perverso! O que falas de paz com os homens, se há tanto tempo travaste a guerra com o Todo-Poderoso? Aquela tua maldita mãe cuidou de ti com sangue e te treinou em abomináveis ​​idolatrias. Tu não és mais dela do que o pecado dela é teu; tu estás poluído com suas prostituições espirituais e encantado com suas bruxarias infernais.

Agora aquele Deus justo, a quem você e seus pais desprezaram tão abominadamente, envia-te por mim esta última mensagem de Sua vingança, a qual, enquanto falava, sua mão puxava aquela flecha mortal que curará as primeiras feridas de uma forma pior. Tarde demais agora o miserável Jeorão vira sua carruagem e foge e clama: Traição, ó Acazias! Houve traição antes, ó Jeorão! Tua traição contra a majestade de Deus agora é vingada pela traição de Jeú contra ti . Hall .

2 Reis 9:22 . "É paz?" Assim também é hoje: uma falsa paz é exigida daqueles que são enviados para tornar conhecida a dura verdade, a fim de que velhos males não sejam expostos. Aqueles que não têm paz verdadeira geralmente desejam uma paz externa e vergonhosa a qualquer preço ( Ezequiel 13:16 ).

Em primeiro lugar, pergunte a si mesmo: "Há paz em seu coração?" e buscar a paz dAquele que é a nossa paz ( Efésios 2:14 ). Não pode haver paz duradoura onde há apostasia do Deus vivo e de Sua palavra; deve haver licenciosidade, injustiça, tirania, contenda e guerra, com todas as misérias e horrores que as acompanham. Embora Sua espada repouse por um tempo, ela não repousa em sua bainha . - Lange .

2 Reis 9:23 . A morte dos reis de Israel e Judá . Foi repentino, imprevisto e caiu sobre eles em sua segurança e cegueira. O provérbio se aplica a Acazias: “Cace com a raposa e você será enforcado com ela”. Abstenha-se de maus companheiros, se não quiser ser punido com eles. Um é jogado no campo de Nabote e deixado sem uma sepultura; o outro é levado ao sepulcro de seus pais, mas de que serve um sepulcro real para quem perdeu a alma? - Wurt. Summ .

2 Reis 9:25 . A exatidão inflexível da retribuição .

1. Não é afetado pelas mudanças de tempo.
2. É a operação de uma lei divina que é surpreendentemente minuciosa em sua aplicação.
3. Faz do lugar do pecado o lugar do castigo. "Eu vou retribuir a ti neste prato."
4. Deve levar o malfeitor a parar e pensar.

—Como são justos os julgamentos de Deus! Foi no campo de Nabote onde Jeorão se encontrou com Jeú; aquele mesmo terreno o chamava por sangue. E agora este novo vingador se lembra daquela profecia que ele ouviu da boca de Elias naquele mesmo lugar, seguindo os passos de Acabe, e tem o cuidado de cumpri-la. Mal pensou Jeú, quando ouviu aquela mensagem de Elias, que suas mãos deveriam agir assim.

Agora, zeloso de cumprir a palavra de um profeta, ele dá ordens a Bidkar, seu capitão, de que a carcaça ensanguentada de Jeorão seja jogada naquele mesmo prato de Nabote. Ó sangue de Nabote bem pago! O sangue de Ahab é lambido por cachorros no mesmo lugar onde aqueles cachorros lambiam o de Naboth . Hall .

2 Reis 9:25 . Jeú se lembra, e em substância repete, a palavra do Senhor por Elias ( 1 Reis 21:19 ; 1 Reis 21:29 ) e, consciente de que ele mesmo é o ministro do julgamento, ele cumpre a palavra do Senhor.

“Isto”, diz Kitto, “completa o primeiro ato desta terrível tragédia, que se parece com os velhos dramas gregos - mas muito menos antigos do que este - de um destino consumado. O executor nomeado para a condenação foi ele próprio a testemunha da sua imposição. Tudo está completo. ”

2 Reis 9:27 . O perigo de más associações .

1. Gera aversão ao que é bom.
2. Leva à apostasia de Deus e a excessos de maldade que, ao mesmo tempo, eram indignadamente considerados impossíveis.
3. Resulta em sofrimento e morte prematura.

2 Reis 9:30 . O que o terrível fim de Jezabel ensina?

1. A transitoriedade e o nada do poder e da glória humanos. Jezebel confia em seu poder. Diante dela o povo estremece. Ela controlou e dirigiu três reis. Ela se enfureceu contra todos os que não se submeteram incondicionalmente à sua vontade. Agora ela está deitada, jogada do alto, como esterco no campo, para que ninguém possa dizer: "Essa é a grande e poderosa rainha Jezabel."

2. A certeza da retribuição divina. Jezabel era inimiga do Deus vivo e de Sua palavra. Ela seduziu jovens e velhos para a apostasia. Ela perseguiu todos os que ainda se apegavam a Jeová. Seu terrível final prova que tal temperamento é certamente punido. Seu fim não tem paralelo na história israelita. Ele clama em voz alta a todos até o dia de hoje: "Ai daquele que edifica a sua casa com injustiça" ( Jeremias 22:13 ), e é um penhor da verdade desta afirmação: "Somente com os teus olhos verás e verás o recompensa dos ímpios Salmos 91:8 ). - Lange .

2 Reis 9:30 . Jezabel: a queda vergonhosa do orgulho e da beleza .

1. A rainha orgulhosa, desafiadora até o fim, enfeita-se com ornamentos, não esperando cativar o impetuoso Jeú com os encantos de sua beleza, mas para reverenciá-lo até a submissão por sua imperiosa assunção do estado e autoridade reais.
2. Seu espírito indomável e destemido é evidente na reprovação mordaz que ela proferiu a Jeú assim que ele chegou ao alcance de sua voz, e que ela parecia quase assobiar por entre os dentes cerrados - "Teve paz Zimri, que matou seu mestre?" Esta é sua última glória, para lembrar seu inimigo do destino de alguém que tinha, como ele, usurpado o poder real e matado seu rei, e, como diz Kitto, "lançar uma palavra amarga e ardente sobre a cabeça do destruidor , como deve assombrar e chamuscá-lo por toda a sua vida.

”Mas Jeú não era homem para se intimidar com palavras, embora palavras expressivas e ferozes, e vindas dos lábios de tal mulher.
3. Ela é imediatamente abandonada e traída por aqueles que considerava seus escravos obsequiosos e obedientes. À palavra de comando, que eles viram que era perigoso desobedecer, seu corpo enfeitado e pintado é ignominiosamente atirado para fora da janela, jogado no chão, e a última centelha de vida é esmagada pelos cavalos e carruagens do motorista furioso, o sangue da vítima real espirrando contra a parede e borrifando os cavalos.

“Esta é uma das imagens mais terrivelmente vívidas e assustadoras de todos os anais da tragédia.”
4. Seu corpo é deixado para ser devorado pelos cães párias, é negado até mesmo a sepultura comum e, em pouco tempo - mais rápido do que leva o rei para um banquete - alguns ossos são tudo o que resta do outrora imperioso, majestoso , mas Jezebel cruel e idólatra.

—As notícias da revolução sob o comando de Jeú e da morte de Jorão espalharam-se com a maior rapidez por Jezreel e rapidamente chegaram aos ouvidos da altiva Jezabel. Seria de supor que, ao ouvi-lo, ela teria tremido de terror e ido se esconder em algum recanto escuro do palácio; mas seu espírito feroz, masculino e vingativo afirma sua preeminência até o fim, e se ela tem que morrer com o resto da casa de Ahab, ela decide morrer com a amante real que viveu . - Whedon .

2 Reis 9:30 . Com que precisão essa descrição se encaixa em muitos de seu sexo. A ocupação mais elevada que podem conceber é adornar-se, conquistar e produzir efeitos. Seu idiota! Se Deus exige tua alma de ti hoje, de que valerá toda a pintura e o pó do rosto Àquele que prova o coração e as rédeas? O veludo e a seda podem cobrir suas manchas internas ( Isaías 3:16 )? Não poderia haver reprovação mais severa da vaidade, orgulho e coquetismo, e nenhuma advertência mais severa para levar a sério as palavras do apóstolo ( 1 Pedro 3:3 ) do que o destino de Jezabel. Lange .

- Quem não teria olhado que Jezabel, ao ouvir sobre o fim sangrento de seu filho e a perseguição de seu aliado, e os procedimentos temíveis dessa próspera conspiração, tivesse se posto em um saco e em cinzas; e agora, não encontrando nenhum meio de defesa ou fuga, deveria ter se lançado em tal postura de humilhação que poderia ter movido a compaixão de Jeú? Seu coração orgulhoso não conseguia aprender a se inclinar de repente; em vez disso, ela se lembra de seu bom humor e, em vez de humilhar sua alma pelo arrependimento e se dirigir a uma morte iminente, ela pinta o rosto e, como alguém que espera em vão amedrontar a coragem de um usurpador pelos repentinos raios de majestade , ela olha para fora e pensa em amedrontá-lo com o desafio de um traidor, cuja misericórdia ou justiça não podiam ser evitadas.

A extremidade nos encontra tal como nossa paz nos deixa. Nossos últimos pensamentos são gastos naquilo com que mais nos importamos. Aqueles que consideraram seu rosto mais do que sua alma, no fim estão mais ocupados com o desejo de parecerem justos do que de serem felizes. Não é de admirar que um coração, obstinado pelo costume do pecado, se cale sem graça. A beleza falsa combina bem com a impureza interior: - Bp. Hall .

2 Reis 9:31 . Quem pode ser mais perverso e misericordioso do que um homem que se gaba e se vangloria diante da morte, e sai do mundo com abusos e insultos contra Deus, em vez de implorar por piedade e clamar: "Deus, tenha misericórdia de eu um pecador! " Jezabel, que assassinou os profetas, e Nabote, que se revoltou contra o Senhor do céu e da terra, chama Jeú de assassino e rebelde. O coração humano cego e teimoso sempre encontra nos outros exatamente aqueles pecados dos quais ele próprio é culpado em um grau muito mais elevado . - Lange .

2 Reis 9:34 . Esta cena de hilaridade e alegria em meio a tal derramamento de sangue terrível faz a pessoa estremecer. Mas o ministro da condenação da casa culpada de Acabe deve ser alguém como Jeú. Ternura e simpatia incapacitariam o vingador do sangue para sua obra de morte. Só depois de sua festa Jeú reflete que tanta realeza e grandeza caíram. Ele havia deixado o cadáver mutilado da outrora poderosa Jezabel nos montes de vísceras do lado de fora do portão, uma presa dos cães que no Oriente sempre rondam esses lugares . - Whedon .

2 Reis 9:35 . A vaidade da grandeza humana . I. Seus esplendores externos se desvanecem. II. Seus esquemas perversos e ambiciosos são derrubados. III. Sua beleza alardeada e fascinante é finalmente representada por alguns fragmentos revoltantes.

—Para ilustrar este fim chocante do cadáver de Jezabel, resta observar que os cães de rua mais da metade selvagens do Oriente, vivendo de seus próprios recursos e sem donos, logo fazem uma rápida eliminação da carne dos mortos corpos deixados expostos, sejam de criaturas humanas ou feras. Um viajante oriental, descrevendo os restos de alguns corpos humanos que foram devorados por cães, diz: “A única parte dos vários cadáveres que notei que permaneceu inteira e intacta foram as solas dos pés e o interior das mãos; uma prova da antipatia enraizada que o cão tem de atacar as mãos e os pés humanos.

O Dr. Thomson supõe que os cães sob o palácio de Jezabel podem ter sido ensinados a devorar as vítimas miseráveis ​​de sua crueldade, caso em que a retribuição seria notavelmente impressionante.
—Os cães anteciparam o propósito de Jeú e deram a Jezabel um túmulo vivo, mais ignóbil do que o pior da terra. Restam apenas o crânio, as mãos e os pés - o crânio, que era o teto de todos os seus dispositivos perversos; as mãos e os pés, que eram os algozes - estes permanecerão como os monumentos daquelas vergonhosas exéquias, para que os tempos futuros, vendo estes fragmentos de um corpo, possam dizer: “Os cães foram dignos do resto.” Assim, Jezabel é transformada em esterco e carne de cachorro, Elias é verificado, Nabote é vingado, Jezreel é purgado, Jeú é zeloso. e, em tudo, Deus é justo . - Bp. Hall .

2 Reis 9:36 . A infalibilidade da palavra divina .

1. Visto na precisão com que suas ameaças são cumpridas.
2. É reconhecido e declarado por aqueles que são chamados a cumprir as suas ameaças.
3. É tão preciso e pleno no cumprimento de suas promessas de bênção.

—A história do fim de Jezabel é contada com detalhes particulares, porque nela a ameaça do profeta foi cumprida com espanto especial. Como o pecado da casa, Acabe foi representado em toda a extensão em Jezabel, a originadora e padroeira da idolatria, então seu terrível fim forma a crise do castigo divino. Acazias é mortalmente ferido e morre em um lugar estranho. Joram cai morto, perfurado no coração; mas é lançado sobre o campo de Nabote, e não é enterrado.

Jezebel é jogada da janela por seus próprios assistentes; enquanto ela jaz agitada em seu próprio sangue, ela é pisoteada por cavalos, e o cadáver permanece insepulto, "como esterco nos campos". Ela aparece aqui, em seus últimos momentos, como sempre tinha sido - orgulhosa e atrevida - arrogante e dominadora - desafiadora e insolente. Ela se coloca à janela, pintada e elegantemente vestida, e presume sua majestade assumida.

Em vez de reconhecer no julgamento que está caindo sobre sua casa a justa recompensa por seus erros, em vez de sugar a graça, ela, que havia derramado tanto sangue inocente e se exaltado contra o Deus de Israel, insulta o instrumento do A vingança divina, como assassino e traidor, exige que ele se submeta a ela e o ameaça, confiando em seu poder imaginário, com destruição se ele persistir.

Bem aqui, o julgamento a domina; seus assistentes mais próximos abandonam a odiada rainha e a arremessam de sua posição. Ela não chega ao resto do túmulo e permanece, mesmo na morte, marcada pela infâmia para sempre - uma prova da verdade das palavras: “Horrível coisa é cair nas mãos do Deus vivo”. - Lange .