Êxodo 32:7-15

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Êxodo 32:7

INTERCESSÃO

Considerar-

I. O pecado e perigo de Israel. O pecado deles foi ainda mais grave porque veio após essas maravilhosas manifestações do poder e do amor de Deus. “O teu povo, que tiraste da terra do Egito, corrompeu-se”, Êxodo 32:7 . Aqui estava a picada. Depois de terem visto todas as maravilhas que Deus lhes havia mostrado.

2. O pecado deles era mais escuro porque foi cometido tão cedo. “Eles se desviaram rapidamente para fora do caminho”, Êxodo 32:8 . Eles tinham tão pouca paciência e fé.

3. Seu pecado foi em si mesmo uma ofensa capital. “Fizeram um bezerro de fundição”, & c., Êxodo 32:8 . Consideramos a falta de fé em Deus um mero erro especulativo; consideramos uma vida sem Deus muito mais inocente do que uma vida de paixão; mas perder de vista a Deus - deixar de amá-Lo - é considerado na Palavra de Deus como o pecado principal, que tudo abrange.

E esse pecado da parte de Israel provocou a ira de Deus. “A ira de Deus se acendeu contra eles”, Êxodo 32:11 . Nestes dias modernos, uma certa escola escolheu representar Deus olhando com frieza e calma para o pecado, e lidando com ele de uma maneira bastante impassível, mas o Apocalipse não revela Deus assim.

Ele odeia o pecado; Ele se enfurece contra os pecadores; Ele está aflito em Seu coração. Não é todo este quadro da apostasia de Israel sugestivo de nossa própria época e nação? Deus não lidou com nenhuma nação como fez conosco, mas o espírito e a filosofia de nossos dias são estranhamente ímpios. O bezerro de ouro está no mercado e nas escolas.

II. A intercessão pela qual a calamidade iminente foi evitada. Moisés se esquece inteiramente no bem-estar do povo, Êxodo 32:10 . Sua própria glória e a glória de sua casa são ignoradas.

1. Ele implora a Deus por Israel com base nas misericórdias passadas de Deus, Êxodo 32:11 . Você tem sido bom e gentil - seja gentil ainda.

2. Ele implora a Deus com base na simpatia pela glória divina, Êxodo 32:12 . Ele tinha ciúme do caráter de Deus aos olhos do mundo.

3. Ele implora a Deus com base na promessa divina, Êxodo 32:13 .

Portanto, vamos suplicar a Deus quando contemplarmos a injustiça da época. Os homens freqüentemente imploram a Deus pelo bem do homem - pelo bem do sofrimento humano etc. - vamos implorar pelo amor de Deus. Roguemos pelo homem por simpatia para com Deus. E se assim implorarmos, Deus ouvirá e abençoará, Êxodo 32:14 .

ILUSTRAÇÕES

POR
REV. WILLIAM ADAMSON

Idol-idiossincrasia. Êxodo 32:1 .

(1) A idolatria material já passou entre as nações civilizadas em seu significado literal. Como diz Macmillan, a antiga adoração de troncos e pedras agora é impossível entre um povo que professa ser cristão. Mas embora o modo externo tenha desaparecido, a essência da tentação permanece a mesma. A sociedade humana mudou, mas a natureza humana não mudou. O impulso que levou Israel a buscar o bezerro de ouro é tão forte como sempre, e as imagens são montadas e adoradas agora tão fantásticas quanto qualquer fetiche ou fetiche pagão.

Pois o que é idolatria! Não é em sua essência o rebaixamento da idéia de Deus e da natureza de Deus, e a exaltação de uma imagem morta acima do próprio espírito vivo do homem! Não é um ídolo tudo o que é amado mais do que Deus, tudo o que depende para a felicidade e ajuda independente de Deus?

(2.) Mais cedo ou mais tarde, quando Moisés socou o bezerro e deu aos israelitas o pó para beber em punição por sua idolatria, todos esses idólatras morais terão que beber o pó de seus ídolos. Nosso pecado se tornará nosso castigo, nossos ídolos nossos flagelos. Deus é um Deus zeloso, e toda alma que se desvia de Seu amor para as vaidades mentirosas do mundo deve beber a água amarga do ciúme, cheia da poeira dos ídolos feridos e mutilados da idolatria espiritual: “Isto tereis em Minha mão, vocês deitarão em tristeza. "

"Tu és o homem dentro de cuja cela profunda do coração

Todos os males adormecidos mentem;

A luxúria, em uma hora escura acordando, quebra o encanto,

E imediatamente surgem

Monstros de maus pensamentos e desejos vis ”.

- Greok .

Onisciência Divina! Êxodo 32:7 . Israel perdeu de vista o fato de que embora Moisés não pudesse ver, Deus podia. Descendo as escadas à noite em direção ao pomar, o garotinho esqueceu que, embora os olhos de seu pai estivessem trancados em um sono profundo, havia Alguém cujos olhos não dormem nem dormem. Mas quando ele ficou sob a macieira favorita - quando estendeu a mão para o galho - quando ergueu os olhos para a fruta tentadora e cobiçada de bochechas rosadas; lo! uma estrela cintilou seu raio sobre ele e parecia dizer: “Deus vê.

”E o pequenino recuou - retirou-se do jardim - subiu as escadas, repetindo para si mesmo as palavras da Escritura:“ Tu és Deus que vês ”. Ah! Israel apenas se lembrou disso, o pecado não foi cometido, e o terrível dano não foi operado.

“Embora todas as portas estejam seguras, e todos os nossos servos
tão seguros de seus sonhos, ainda há UM
Que acorda acima, cujos olhos nenhum sono pode cegar;
Ele vê através das portas, das trevas e dos nossos pensamentos. ”

- Chapman .

Ilustrações do Idol! Êxodo 32:8 . Era uma característica curiosa do culto egípcio antigo que cada grande cidade tivesse sua própria tríade ou assembléia de três deuses, que ela adorava mais particularmente. A tríade de Memphis foi Ptah, Buhastis, Apis. As ruínas do templo de Memphis sagrado para a adoração dos bezerros foram descobertas em 1850.

Bem perto estava o Apeum , ou santuário do touro sagrado, onde ele era cuidadosamente cuidado, assim como a vaca da qual ele havia nascido. À medida que cada touro morria, sua múmia era armazenada em um dos corredores que se estendiam no subsolo por uma distância considerável e conhecida como a "múmia-pita de Apis". Nada menos que 1.200 dessas lápides foram rastreadas, e as mais importantes delas foram removidas para o Louvre em Paris.

“Imagens ideais em formas esculpidas,
Pensamentos talhados em colunas ou em colinas com cavernas,
Em honra de suas divindades e de seus mortos.”

- Montgomery .

Passos do pecado! Êxodo 32:8 .

(1.) Facilis decensus Averni . O primeiro passo no mundo primevo era adorar a Deus sob símbolos naturais. O segundo passo era adorar a criatura junto com ou ao lado de Jeová. O terceiro passo foi adorar os objetos da natureza mais do que o Ser que os fez. O quarto passo foi adorar essas obras da natureza com exclusão de Deus. Mais baixo foi o mar revolto de toda impiedade, cujo fim é a MORTE.

(2.) Goulburn bem diz que a idolatria - isto é , cercar a criatura com os atributos do Criador - é o pecado original e fundamental do homem, o ponto de partida a partir do qual o homem começou a descer, até atingir o as profundezas da maldade.

“Poluído mais, ainda chafurdando na lama;
Muito louco, mas bebendo a xícara vertiginosa do frenesi;
Profundidade cada vez mais profunda, escuridão escurecendo ainda. ”

- Pollck .

Ira e misericórdia! Êxodo 32:10 .

(1.) Se olharmos a olho nu, diz Macmillan, para a estrela Rigel, que forma o pé direito da constelação de Orion, observamos uma estrela de primeira beleza e brilho. Mas o telescópio nos mostra que é uma estrela dupla . Este é um arranjo binário que prevalece em grande parte nos céus. Essas estrelas binárias giram em torno umas das outras ou em torno de um centro comum. Assim, eles exibem o espetáculo extraordinário, não do planeta girando em torno do sol, mas do sol girando em torno do sol . Suas luzes se fundem antes de chegarem até nós, de modo que apresentam a olho nu a aparência de uma estrela.

(2.) Kurtz diz que a ira e a misericórdia estavam ambas unidas no conselho eterno de salvação, que era o produto combinado das duas; pois naquele conselho a ira foi aplacada pela misericórdia e a misericórdia santificada pela ira. A ira e a misericórdia foram unidas no conselho da salvação, mas não foram extintas. Suas luzes se misturaram neste incidente no Horebe - Jeová dizendo: “Deixe-me em paz”; Moisés, inspirado pelo Espírito, dizendo: "Poupa o teu povo, ó Senhor."

“Se a mão mais branda de Misericórdia não tivesse quebrado
a violência furiosa daquele golpe fatal da
Justiça Ofendida, estaríamos completamente
Perdidos nas sombras da noite eterna.”

- Quarles .

Mosaic Meditation! Êxodo 32:12. Encontramos a lei da intervenção em todos os departamentos da vida humana - cada uma e todas as suas fases servindo para indicar mais ou menos claramente a lei espiritual. Como observa Ragg, não é aquele homem um mediador que, na hora do perigo, se interpõe com seu braço forte para proteger os fracos? Não é aquela mulher uma mediadora que, com passos silenciosos, caminha pelo quarto doentio onde o outrora robusto homem está prostrado, antecipando todas as suas necessidades e desejos enquanto ela se coloca entre ele e a doença terrível com a qual ele está lutando? Não é essa mãe uma mediadora que, com palavras simples e eloqüentes, e lágrimas mais eloqüentes, suplica ao pai pelo filho cuja transgressão gerou censura e repreensão dos pais? Não é aquele nobre um mediador que, com palavras sérias, se compromete a induzir seu soberano a perdoar o colega rebelde, e devolvê-lo ao título e bens confiscados? Não é a donzela judia uma mediadora que, consciente do grande risco que corre, se aventura na presença real para implorar a revogação do decreto imperial que condena à morte toda uma raça exilada?

“Orando por Seus filhos

Naquele lugar abençoado,

Chamando-os para a glória,

Enviando-lhes Sua graça;

Sua casa brilhante se preparando,

Fiel, para você;

Jesus sempre vive,

Sempre ora também. ”

- Havergal .

Retribuição! Êxodo 32:2 .

(1.) Sim, eles eram rebeldes levados em flagrante em uma revolta contra seu rei. Eles não apenas pegaram em armas contra seu senhor feudal e entraram em negociações com seu implacável inimigo, mas também se esforçaram para induzir muitos de seus compatriotas a se juntar a eles em seu curso rebelde e sem lei. Poupá-los da punição seria dar-lhes oportunidade de trazer uma ruína mais ampla para todos.

Para o bem do povo, e especialmente dos fracos, era necessário que a retribuição atingisse esses líderes comunistas em flagrante.
(2.) Daniel Defoe, em sua famosa “Vida de Robinson Crusoe”, e John Bunyan, em sua amplamente conhecida alegoria da Guerra Santa, mostraram como esse tratamento aparentemente severo era na realidade verdadeira caridade e compaixão. E não é pela mesma causa que os anjos e os homens perdidos serão “para sempre” encerrados nas trevas e impedidos de entrar entre os redimidos? Muitas vezes é a maior misericórdia exercer a mais estrita justiça. Severidade para um pode salvar muitos da tentação, ou melhor, da destruição final. Pena!

“Eu compartilho isso mais do que tudo quando compartilho a justiça,
Pois então tenho pena daqueles que não conheço,
Que uma ofensa rejeitada teria depois do fel?
E faça-o bem isso, respondendo a uma falta errada,
Vive para não agir de outra. ”

- Shakespeare .