Isaías 56:1-2

O MÉTODO PRESCRITO DE ESPERAR PELA SALVAÇÃO DE DEUS

Isaías 56:1 . Assim diz o Senhor, mantenha o seu julgamento, & c.

[“A doutrina da passagem é simplesmente esta, que aqueles que desfrutam de privilégios extraordinários, ou esperam favores extraordinários, estão sob as obrigações correspondentes de fazer a vontade de Deus; e, além disso, quanto mais perto da manifestação da misericórdia de Deus, seja no tempo ou na eternidade, mais alto será o chamado para a justiça de vida. ”- Alexandre. ]

Mas uma aplicação especial e útil da passagem pode ser feita, a saber, para responder à pergunta: "Como podemos explicar o fato de que, daqueles que deixam de negligenciar a religião, e se esforçam para se familiarizar com Deus e estar em paz com Ele, muitos são muito lentos em alcançar qualquer estabelecimento de mente, e continuam muito distantes da paz que procuram? ”

Que os buscadores desta paz Divina observem—
I. O QUE CADA OUVINTE DO EVANGELHO DEVE FAZER IMEDIATAMENTE. O ensino de nosso texto sobre esse ponto é muito simples e importante.

1. Todo ouvinte do Evangelho que deseja gozar da paz que ele oferece, deve abster-se imediatamente de todo pecado conhecido . Ele não deve pensar que usar a linguagem da humilhação, e chamar a si mesmo de um pecador miserável, será de algum benefício para ele enquanto o pecado que ele confessa não for abandonado. Muitos passam anos reclamando de seus pecados, mas nunca chegam ao ponto de se separar deles e, por isso mesmo, permanecem estranhos à verdadeira paz (HE I, 4269-4273).

2. Ele também deve se comprometer imediatamente a fazer todo o bem que puder . "Mantenha o seu julgamento e faça justiça." Em todas as suas relações com seus semelhantes; ele deve seguir estritamente a regra de ouro ( Mateus 7:12 ).

3. Ele deve ser diligente no uso dos meios da graça, particularmente na observância do Dia do Senhor . Muitos que foram despertados para alguma preocupação por sua alma, e por um tempo prometido justo alcançar a bênção da paz com Deus, a perderam por sua inconstância com os deveres do sábado. Assim, eles entristeceram o Espírito de Deus e se privaram do desfrute de Sua paz.

Tudo isso é absolutamente necessário, mas é apenas um preparatório para receber o Evangelho; é preparar o caminho do Senhor . Não é uma bondade em que qualquer homem deva descansar, satisfeito com suas realizações. Suponha que tudo isso feito, ele deve pensar que agora é um bom homem e deve estar no favor de Deus? O homem que imagina isso vai estabelecer sua própria justiça, e não tem consideração pela salvação de Deus e pela justiça de Deus.

Ele se torna seu próprio salvador, frustra a graça de Deus e faz com que Cristo tenha morrido em vão. O motivo pelo qual qualquer ação é realizada determina seu valor (PD 2511). Isso acontece aqui. O fariseu hipócrita se abstém do mal exterior, faz muitas boas obras, oferece muitas orações, realiza muitos atos religiosos; o homem que obedece ao Evangelho faz o mesmo - mas o fariseu faz essas coisas para que seja salvo sem Cristo; o discípulo obediente os faz em seu caminho para Cristo.

O fariseu os faz e, embora possa fazer uso do nome de Cristo, espera que eles sejam aceitos por Deus; o penitente as faz, mas absolutamente não olha para elas — como um penitente , espera a salvação de Deus, para que ela venha a ele; e para a justiça de Deus, para que seja revelada em seu coração. E assim será.

II. A BÊNÇÃO DE ATENDER À CARGA DO TEXTO.
Ele pode não ter consciência de sua própria bem-aventurança. Muitas coisas podem fazer com que ele não seja assim. A melhora real ocorrida em seu caráter está longe de ser capaz de melhorá-lo em sua própria opinião. À medida que ele se aproxima mais do cumprimento dos preceitos da lei, ele discerne mais sua vasta extensão e espiritualidade, e quão longe está de conformidade a ela; ele sente tanto os males de seu coração que às vezes é tentado a temer que a salvação de Deus não possa ser estendida a ele.

Assim, ele parece não ser abençoado; mas ele é abençoado. Nosso texto o declara assim, e a Escritura não pode ser quebrada. Sim, nosso Salvador o declarou bem-aventurado ( Mateus 5:3 ).

Nada pode ser mais claro do que o homem que, quando ouve a salvação de Deus, se afasta da iniqüidade e faz o bem, enquanto espera e busca essa salvação, está no caminho para obtê-la. Ele o obterá com certeza ; pode ser, rapidamente; mas é um presente, e Aquele que o dá mantém o tempo e a maneira de fazê-lo em Suas próprias mãos. Mas quando houver uma preparação adequada da parte do homem para recebê-lo, não haverá demora em conferi-lo a Deus (cap.

Isaías 56:1 ). Se o Senhor se esconde, e continua por muito tempo ausente da alma que busca, é provavelmente porque há algo no estado da mente do homem, e no curso de sua conduta, que o torna um recipiente inadequado do favor divino ( HEI, 2338).

Ao receber esta salvação, o crente não olha para nada além da graça e dom de Deus.

CONCLUSÃO.-

1. Advertências para aqueles que buscam a salvação de Deus.
(1.) Não negligencie a direção do texto . Você sabe que a salvação é pela graça; que é recebido simplesmente pela fé; que não depende da dignidade de um homem; e que, portanto, adiar ir a Cristo até que ele se torne mais apto e digno, é vão e farisaico. Tudo isso é verdade. Mas se o seu conhecimento disso o levar a omitir um ato de dever conhecido, ou a cometer um pecado, você mostra que não sabe nada como deveria saber.

É verdade que você não é exortado a deixar de crer em Cristo até que tenha se tornado melhor; você está convidado a vir como está; mas , ao fazer o seu caminho para Cristo e para a Sua paz, seja o tempo mais longo ou mais curto, você é obrigado, desde o primeiro momento em que entra nele, a evitar que sua mão faça o mal, e também a fazer o bem. Você deve esperar em Deus no caminho de Seus mandamentos.

(2.) Não abuse da direção do texto . Você não pode cuidar disso com muita diligência, com muita exatidão. Mas você pode colocá-lo no lugar errado. Você pode estar tentando obter paz para sua consciência por meio de sua honestidade, etc. Isso seria perverter o preceito de nosso texto para um uso exatamente contrário à sua intenção. Você não estaria esperando e procurando a justiça de Deus de forma alguma; você estaria prestes a estabelecer o seu próprio ( Romanos 10:2 ).

2. Uma palavra de admoestação aos cristãos estabelecidos. Como a primeira comunicação de paz ao novo convertido é dada de acordo com sua diligência conscienciosa em esperar por ela no caminho da obediência; assim, seu conforto será muito proporcional à sua vigilância, humildade e fecundidade em boas obras. Você se queixa, talvez, de que não é com você como nos dias anteriores; que você não tem o conforto que antes desfrutava.

Mas pode não haver uma causa? Não declinou daquela seriedade de espírito e santo andar com Deus, com que iniciou o seu curso religioso? Volte a Cristo no dever e Ele retornará a você em bondade ( João 14:21 ; HEI, 350). - John Fawcett, AM: Familiar Discourses , pp. 20–38.

I. Privilégio do Evangelho . Salvação em Cristo. Ao alcance da mão. Revelado à fé. Garantido na justiça de Deus. II. Lei do Evangelho . Deveres morais - “julgamento”; "justiça." Deveres religiosos - guardar o sábado; renúncia de todo pecado, & c. III. Felicidade do Evangelho . “Abençoado”, & c. Aprovação divina. Paz interior. Esperança confiante de uma vida melhor. - Dr. Lyth.

O SÁBADO

Isaías 56:2 . Bem-aventurado o homem que faz isso ... que guarda o sábado, & c. [1722]

[1722] Ver Esboços sobre Isaías 58:13 .

O Senhor havia acabado de falar em termos gerais ( Isaías 56:1 ), e agora Ele fala mais particularmente. Quando Deus instituiu o sábado, Ele pronunciou uma bênção particular sobre ele ( Gênesis 2:3 ). No texto, e em outros lugares, a felicidade do homem está conectada com sua devida observância. O que Deus uniu, nenhum homem tente separar. O que quer que “polua” o caráter santo da época, destrói a bênção que Deus designou para atribuir a ele.

I. A OBRIGAÇÃO DO SÁBADO.
Muitos agem como se não acreditassem que a ordenança do sábado fosse válida. As várias teorias que despojam o sábado de sua alta autoridade como instituição positiva e permanente do Deus vivo. “Se o dia não for 'santificado' pelo próprio Deus, é vão falar das 'necessidades eternas da natureza humana', ou de 'autoridade civil e eclesiástica', ou de 'propósitos benéficos'; em breve deixará de exercer qualquer influência sobre os corações e consciências dos homens, e será saudado apenas como um dia de recreação e diversão. ” Por meio de quais argumentos, então, provamos que o sábado é uma obrigação universal e perpétua? Pelo fato de que era -

1. Instituído na Criação ( Gênesis 2:2 ).

2. Estabelecido por comando expresso . Incorporado com a lei moral ( Êxodo 34:1 ). Essa lei é a nossa lei, assim como a lei dos judeus ( Mateus 5:17 ; Romanos 3:31 ); e é universalmente obrigatório, porque não repelido.

3. Pela óbvia universalidade do projeto para o qual foi instituído . Foi dado como -

(1.) Um memorial da criação, e é tanto dever dos cristãos reter uma lembrança devota do poder, etc., do grande Criador quanto era da Igreja Judaica.
(2.) Uma temporada de descanso mais necessária do que nunca.
(3.) Um dia de bênção e santidade, e de nenhum povo Deus reteria uma bênção tão grande, etc.
4. Confirmado pelo ensino e prática de nosso Senhor e seus apóstolos . Foi observado pela Igreja de Cristo em geral. Juntando essas circunstâncias, você pode duvidar que a observância do sábado é uma obrigação religiosa?

II. A POLUIÇÃO DO SÁBADO. O sábado está poluído -

1. Quando é gasto em mera ociosidade . A ação em tudo o que é santo e celestial deve marcar suas horas consagradas.

2. Quando é dedicado às diversões mundanas .

3. Por todo trabalho que pode não se enquadrar na descrição de obras de necessidade e misericórdia .

III. O MODO ADEQUADO DE SUA OBSERVÂNCIA.

1. Tudo que possa impedir sua observância espiritual deve ser posto de lado . Todos os negócios e labores seculares. Exceto as obras de necessidade e misericórdia, deve haver um repouso ininterrupto e universal ( Êxodo 20:8 ; Deuteronômio 5:14 , & c).

Frivolidades e divertimentos; conversa sobre assuntos que não estão relacionados e são opostos à espiritualidade do pensamento; viagens, visitas, passeios desnecessários, luxo, etc. ( Isaías 58:13 e outros).

2. O que quer que promova os mais elevados interesses de nosso ser deve ser observado . Adoração pública; deveres relativos e privados da religião, etc.

4. AS VANTAGENS DE MANTER O SÁBADO.

1. Temporal . É tanto mais necessário pensar nisso porque alguns se convencem de que o ganho mundano é promovido pela secularização do Dia do Senhor.

(1) As labutas da vida estão suspensas por um tempo. A constituição de nossa natureza requer uma pausa semanal de trabalho e solicitude, etc.
(2.) A mente e o corpo são revigorados por novos esforços. Não é assim com as excursões de domingo, etc.
(3.) A recompensa da prosperidade está evidentemente ligada a ele. O inverso disso não é menos dolorosamente comum e verdadeiro; A quebra do sábado é o ponto de partida desse curso que leva ao crime, à desgraça e à ruína.
2. Espiritual .

(1.) A redenção concluída é então celebrada. Quão alegres e gloriosas são as notícias para aqueles que estão cônscios de sua culpa!
(2.) Os meios da graça são desfrutados. Eles são nomeações misericordiosas do "Deus de toda a graça." O sábado provê e guarda esses meios, que atuam como contrapeso à excessiva atividade e competição que distingue nosso país e nosso tempo. São João estava “no Espírito no dia do Senhor”, e o povo de Deus é amplamente reabastecido com a graça desse Espírito neste dia de bênção.
(3.) O descanso celestial é antecipado. Somos apenas peregrinos na terra, etc. O sábado terreno oferece a melhor imagem e antegozo do celestial!

CONCLUSÃO - Você está entre os “bem-aventurados” que evitam que o sábado o polua? Em seguida, faça todo o possível para evitar sua violação, etc. Ou você acha o sábado um cansaço? Então seu coração não está certo, ou seria uma delícia e, portanto, você está totalmente impróprio para o eterno sábado do céu. “Devem nascer de novo.” - A. Tucker.

I. Os princípios da religião verdadeira - prática, experimental, sagrada. II. A bem-aventurança disso. Aprovação divina; paz interior; bênção; esperança confiante de uma vida melhor. - Dr. Lyth.