Isaías 56:1-5

C. MUNDIALMENTE É O CONVITE PARA O RELACIONAMENTO DE CONVENÇÃO, CAPÍTULO 56
1. DISTINÇÕES DESTRUÍDAS

TEXTO: Isaías 56:1-5

1

Assim diz o Senhor: Guardai o juízo e praticai a justiça; pois minha salvação está próxima de vir, e minha justiça será revelada.

2

Bem-aventurado o homem que fizer isto, e o filho do homem que o retiver; que guarda o sábado de profaná-lo, e guarda a sua mão de fazer o mal.

3

Nem fale o estrangeiro que se uniu ao Senhor, dizendo: Certamente o Senhor me separará do seu povo; nem diga o eunuco: Eis que sou uma árvore seca.

4

Pois assim diz Jeová sobre os eunucos que guardam os meus sábados, e escolhem as coisas que me agradam, e retêm a minha aliança:

5

A eles darei em minha casa e dentro de meus muros um memorial e um nome melhor do que o de filhos e filhas; Eu lhes darei um nome eterno, que não será extinto.

PERGUNTAS

uma.

Por que destacar o sábado como marca de justiça?

b.

Como poderia um estrangeiro unir-se a Jeová?

c.

Por que um eunuco se preocuparia por ser uma árvore seca?

PARÁFRASE

Isto é o que o Senhor diz, em breve vou estabelecer Minha aliança de salvação pela graça por meio do Servo Sofredor. É sua responsabilidade entrar em Minha aliança fazendo justiça e retidão. A bem-aventurança para todos os homens será encontrada em guardar Minha aliança de acordo com Meus termos. Todas as distinções anteriores que impediam estrangeiros e eunucos de um relacionamento de aliança total serão revogadas quando Minha salvação por meio do Servo se tornar uma realidade.

Portanto, o Senhor diz: Que os estrangeiros e eunucos sejam fiéis em guardar os termos do Meu convênio de um coração que assim o deseje, e darei a eles um relacionamento Comigo de muito mais valor do que qualquer bênção ou reputação terrena; Eu lhes darei uma reputação eterna de bem-aventurança.

COMENTÁRIOS

Isaías 56:1-2 ALIANÇA ESPOSA: Com base na expiação do Servo sofredor e na oferta de um novo relacionamento de aliança por meio de Sua realização, a ênfase agora é colocada na adesão ou escolha dessa aliança pelo homem. A salvação de Jeová está próxima! Em Sua salvação, Sua justiça será revelada (cf.

Romanos 1:17 ; Romanos 3:21-26 ). Logicamente, então, aqueles que escolhem os benefícios de Sua justiça devem aceitar a responsabilidade de tal escolha que é fazer justiça. Aqueles que querem os resultados da justiça devem praticar a justiça! Praticar a justiça pode ser claramente definido! Fazer o que os termos da aliança revelada de Deus dizem ser certo e abster-se do que a aliança de Deus diz ser mau é praticar a justiça.

O apóstolo João amplia este princípio em seus escritos ( João 14:15 ; João 14:21 ; João 14:23 ; João 15:10 ; 1 João 2:3-6 ; 1 João 2:24 ; 1 João 3:19-24 ; 1 João 4:6 ; 1 João 5:1-3 , etc.

). Em nosso texto aqui, Isaías usa o sábado como um exemplo da obrigação do homem de guardar a aliança de Deus de acordo com os termos de Deus. Ao lado da circuncisão, o sábado era o sinal central da aliança (cf. Êxodo 31:13 e seguintes; Ezequiel 20:12 e seguintes).

Isso não significa que o dia de sábado deveria ser um mandamento da Nova Aliança que o Messias estabeleceria. O sábado é usado em várias profecias messiânicas para exemplificar a predição de que os membros do futuro reino messiânico seriam cumpridores da aliança em vez de violadores da aliança como os judeus dos dias dos profetas (cf. Isaías 66:22-23 ; Ezequiel 44:24 ; Ezequiel 45:17 ; Ezequiel 46:3 ).

A guarda do sábado na dispensação da Nova Aliança é definitivamente revogada como uma lei de Deus desde que as ordenanças do VT foram pregadas na cruz (cf. Colossenses 2:13-15 ; Hebreus 9:10 ; Hebreus 10:1 , etc.

). A guarda do sábado é, na melhor das hipóteses, apenas uma questão de opinião na Nova Dispensação (cf. Romanos 14:1-12 ; Colossenses 2:16-23 ). O uso do sábado por Isaías neste texto messiânico é um exemplo claro de coloração do tempo na literatura profética.

Como é que um profeta 700 anos afastado da era messiânica pode comunicar a sua audiência a idéia de manter a aliança com sinceridade? Ele deve fazê-lo em terminologia e práticas contemporâneas com sua própria dispensação e época. Portanto, ele idealiza o conceito de guardar a aliança com a sinceridade de guardar o sábado!

Isaías 56:3-5 CONTEMPTÍVEIS EXALTADOS: Estrangeiros ( nakerily, hebr.) e peregrinos ( ger, heb.) podiam se tornar cidadãos e membros do povo da aliança, mas eram proibidos de participar em plena comunhão com o povo da terra (cf. Êxodo 12 : Êxodo 12:43-49 ; Números 16:29Levítico 16:29 ; Levítico Levítico 17:12 ; Números 19:10Levítico 18:26 ; Levítico 22:10 ; Levítico Levítico 25:35 ; Números 15:15Levítico 25:40 ; Números 19:10 ; Números 35:15 , etc.Números 15:15Números 16:29Números 19:10Números 35:15

). Os eunucos também foram barrados no templo de Deus ( Deuteronômio 23:1 ). Naturalmente, quando eles ouviram as magníficas predições de Isaías sobre a gloriosa era messiânica por vir, eles presumiriam que a cidadania de segunda classe seria sua sina também naquela era. Tomando primeiro o caso dos eunucos, o Senhor diz que eles terão uma herança no reino messiânico, apesar do fato de não poderem produzir descendência.

Na mente judaica, a herança messiânica estava diretamente ligada à terra e às heranças tribais. Se um homem não pudesse produzir descendentes, ele não teria esperança no futuro messiânico. Mas não haverá tais limitações ou obstáculos ao pleno favor na era messiânica. Se os homens guardarem o convênio de Deus na nova dispensação e escolherem o que agrada ao Senhor, eles serão levados à casa de Deus em plena comunhão.

A observância externa não é suficiente ( Mateus 5:17 a Mateus 6:18 ; João 4:21-24 ; Mateus 15:1-19 ), a nova aliança será escrita no coração ( Jeremias 31:31-34 ).

No reino messiânico não haverá distinções de raça, perfeição física, status econômico ou educacional (cf. Gálatas 3:23-29 ). Todos serão filhos plenos da aliança, descendentes de Abraão segundo a fé, herdeiros das promessas de Deus ( Efésios 2:11-22 , Romanos 8:12-17 , etc.

). Temos um exemplo específico do cumprimento disso no batismo do eunuco etíope ( Atos 8:26-40 ). Aqui está um eunuco de fato que tem um nome muito mais honrado do que jamais poderia ter sido por uma longa linhagem de descendentes ilustres. A principal razão para restrições sobre peregrinos e eunucos no O.

T. era impureza cerimonial. Mas aqueles que escolherem os termos da aliança do Messias e os guardarem serão purificados de toda contaminação (cerimonial e moral) (cf. Zacarias 12:10 a Zacarias 14:21 ; Malaquias 3:1-6 ; etc.).

QUESTIONÁRIO

1.

Que salvação é predita tão próxima?

2.

Por que a exortação para manter a justiça e fazer a justiça?

3.

A guarda do sábado é um requisito literal para a era messiânica?

4.

O que é coloração de tempos?

5.

Que status os estrangeiros e eunucos tinham em relação à aliança do VT?

6.

Como a promessa de Isaías aos eunucos aqui se encaixa nas doutrinas do NT?

7.

Cite um exemplo de um eunuco nos tempos do NT sendo aceito na aliança de Cristo.