Mateus 17:14-21

NOTAS CRÍTICAS

Mateus 17:15 . Lunatick. - Epiléptico (RV). "A criança era um lunático epiléptico possesso."

Mateus 17:20 . Grão de semente de mostarda. —Veja nota em Mateus 13:31 . O tipo proverbial do infinitamente pequeno ( Plumptre ). Vós direis a esta montanha: Retire-se daqui. —Essas expressões são características das imagens vívidas da fala oriental em geral. “Remover montanhas” é fazer com que as dificuldades desapareçam. Os judeus costumavam dizer de um professor eminente, ele é “um arrancador de montanhas” (ver Lightfoot ad loc .) ( Carr ).

Mateus 17:21 . Este tipo , etc. - Em sua oitava edição do texto do Novo Testamento, Tischendorf omitiu o versículo vinte e um por completo, imaginando que ele surgiu de Marcos 9:29 . E, de fato, não é encontrado no texto Sinaítico original; ou no Vaticano MS.

; ou no nº 33, "a rainha das letras cursivas". Está faltando, também, em alguns dos MSS mais antigos. da antiga tradução latina, como também na versão siríaca de Cureton, e a siríaca de Jerusalém, etc. Poderíamos supor que Tischendorf está certo neste caso. O vigésimo verso está completo e não precisa de apêndice de resposta ( Morison ). O versículo é omitido no RV

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Mateus 17:14

Uma lição de fé. - Os discípulos de Jesus foram chamados de uma maneira especial neste tempo “a andar pela fé e não por vista”. Coisas aconteceriam que seriam totalmente contrárias ao que eles naturalmente esperavam ( Mateus 16:21 ). Portanto foi, talvez, que nosso Senhor falou a eles como em Lucas 9:44 .

E, portanto, talvez, que Ele deu a eles uma “lição de fé” como encontramos nesta passagem. Como esta lição foi transmitida pode ser vista considerando, primeiro, o contraste notável aqui descrito e, em segundo lugar, a explicação dupla que é dada posteriormente.

I. O contraste notável . - De um lado disso temos, primeiro, o fracasso total dos discípulos de Jesus . Quando aqueles que estiveram no Monte da Transfiguração descem novamente para o resto de sua companhia, eles os encontram no meio de uma grande e agitada assembléia ( Marcos 9:14 ). Destes, surge um aos próprios pés do Salvador ( Mateus 17:14 ).

Ele tem uma história triste para lhe contar. Ele tem um filho - um filho único ( Lucas 9:38 ) - que é descrito como um “epiléptico” ( Mateus 17:15 RV) - um “gravemente” irritado. Às vezes, de fato, a ponto de estar pronto para cair, em seu desamparo, no "fogo" ou na "água" - e assim correr o maior perigo de perder totalmente a vida que ele tem.

Este caso desamparado o pai trouxe ao conhecimento dos discípulos do Salvador durante Sua ausência, apenas para descobrir, entretanto, que, à sua maneira, eles estavam tão desamparados quanto ele. O que quer que tenham sido capazes de fazer em outros casos ( Mateus 10:8 ), eles não podiam fazer nada neste caso ( Mateus 17:16 ).

Por outro lado, temos, em relação ao mesmo caso, o sucesso completo do Salvador . O que os discípulos tentaram em vão, Ele realiza plenamente. Ele faz isso também, como em outros casos, pela simples autoridade de Sua palavra ( Marcos 1:27 ). Uma “repreensão” Dele ( Mateus 17:18 ) é suficiente.

Por mais forte e indisposto (cf. Marcos 9:25 ), o demônio ouve e sai. Sai também de maneira que não haja recorrência do mal ( Marcos 9:25 ). A criança foi curada - e curada permanentemente - “desde aquela hora” ( Mateus 17:18 ).

Em todos os aspectos, em resumo, do lado do Salvador, havia todas as evidências de sucesso. Em vez de nada, tudo foi realizado. O desamparo total foi seguido por um poder irresistível.

II. Uma explicação dupla . - Dupla porque fornecida a nós de dois lados opostos. Do lado do requerente primeiro. Com toda a profundidade da angústia do pai e toda a urgência de seu amor e súplica, não podemos duvidar do fato de haver, a princípio, alguma deficiência em sua fé. Isso parece estar implícito no que o Salvador disse quando ouviu falar de seu caso pela primeira vez, e foi informado pelo homem como ele havia “falado” com Seus discípulos, mas totalmente em vão (ver Mateus 17:17 , também Marcos 9:19 ; Lucas 9:41 ).

Certamente surge no caso de seu segundo pedido ao Salvador, conforme relatado por São Marcos. “Se tu podes fazer alguma coisa, tem compaixão de nós e ajuda-nos” ( Marcos 9:22 ). Além disso, essa mesma pequenez de fé é imediatamente repreendida e encorajada pela resposta do Salvador - uma resposta que diz, de fato (ver Marcos 9:23 ), “ Se eu puder”; Essa não é a questão.

“Se tu podes crer”; esse é o ponto. Pois "todas as coisas podem ser para aquele que crê." Uma resposta também que o pobre pai evidentemente tomou exatamente nesse sentido, como mostrado pelo teor e urgência de sua resposta imediata - "Senhor, eu creio, ajuda a minha incredulidade." Nada é mais claro, em resumo, até agora, do que tudo baseado na fé. A falta de fé em vir foi uma das grandes razões daquele sinal de insucesso que marcou a primeira parte deste caso.

O mesmo é verdade, também, quando olhamos para isso, a seguir, do lado dos discípulos . Na verdade, nada pode ser mais expresso do que as próprias palavras de nosso Salvador a esse respeito. "Por que não pudemos jogá-lo fora?" “Pela pequenez da tua fé” ( Mateus 17:20 ). E nada mais forte do que a força do raciocínio pelo qual Ele demonstra a verdade de sua afirmação.

Pois o que é essa fé - essa fé verdadeira - da qual Ele está falando? É um princípio de atividade, como aquele “grão de mostarda” de que antes lhes falou ( Mateus 13:31 ), que cresce por si mesmo. Se você tem alguma coisa, portanto, você tem aquilo que certamente crescerá e se tornará mais; e, portanto, novamente, aquele que será competente, em última instância, para remover os maiores obstáculos que possa haver.

Em suma, nada pode estar além do poder de realização dessa fé verdadeira ( Mateus 17:20 ). Nada, portanto, deve ser mais procurado por nós! (Assim podemos deduzir de Marcos 9:29 , como está em RV) Mesmo, se necessário, ao custo de muita abnegação em outros aspectos. (Assim, podemos entender o acréscimo que “muitas autoridades antigas” fazem a esse versículo.)

1. Aqui está uma lição geral para todos : Que todos os que vão a Deus venham a Ele com fé ( Hebreus 11:6 ). Que eles tenham fé suficiente em qualquer caso para desejar mais. O pobre homem desta história não parece ter mais do que isso para começar. Mas essa pequena fé - esse mero “grão de mostarda” dela - fez tudo o que ele desejou no final .

2. Aqui está uma lição especial para alguns . - Mesmo para todos os que procuram, de alguma forma, ajudar no ministério da palavra. Deixe-os acreditarem nisso! Deixe-os buscar compreender o que é e o quanto pode fazer. Oh, quanta esterilidade no campo do reino por causa da deficiência aqui! Por que fizemos tão pouco, embora tenhamos a própria verdade em nossas mãos? Por causa da pequenez de nossa fé. Porque não percebemos, por um lado, que era realmente a verdade! E não percebi, por outro lado, que a verdade vence tudo!

HOMÍLIAS NOS VERSOS

Mateus 17:14 . Problemas domésticos . —Nós temos aqui—

1. Uma família na miséria por causa de um de seus membros . O problema pode ser intenso ou extenso. Um filho pródigo pode destruir a paz de uma família inteira.

2. Uma família perturbada por uma circunstância incontrolável . O sofredor, neste caso, não era culpado. Trazemos alguns problemas sobre nós mesmos; outros são colocados em nosso destino por um poder além de nós.

3. Uma família unida em profunda preocupação por um de seus membros. O pai falava não só para si, mas também para os outros: “Tem compaixão de nós ”, etc. ( Marcos 9:22 ). Um coração insensível é uma calamidade maior em uma família do que a mais dolorosa aflição. - J. Parker, DD .

A igreja e a humanidade . - O incidente pode ser visto não apenas do ponto de vista da família, mas do ponto ocupado pela igreja. 1. A igreja esperava ter energia restauradora.

2. A igreja vencida pelo mal que a enfrenta.

3. A igreja repreendeu publicamente por sua incapacidade.

4. A igreja mostrou-se impotente na ausência de Cristo. - Ibid .

A posição de Cristo .-

1. Cristo calmo em meio ao tumulto social.

2. Cristo se expondo a severas represálias em caso de falha. Ele falou em tom de repreensão antes de realizar o milagre.

3. Cristo afirmando sua independência . "Traga-o para mim." Jesus não precisava de ajuda. “Sem Mim nada podeis fazer”, mas sem nós Ele pode fazer tudo.

4. Cristo dominando e destruindo o mal . Ele nunca colocou o mal em nenhum homem; sempre procurou expulsá-lo . - Ibid .

A restauração dos homens .-

1. O pior dos casos não é desesperador.
2. Os demônios não saem facilmente dos homens.

3. Jesus Cristo não apenas expulsa o diabo, mas dá Sua própria ajuda pessoal ao homem recuperado ( Marcos 9:27 ). Precisamos de Jesus mesmo até estarmos no céu. O diabo joga no chão, Jesus levanta . - Ibid .

Mateus 17:19 . Trabalho cristão em casa e no exterior .-

I. A lição do fracasso . - O fracasso deve ter sido uma prova de severidade nada mesquinha para os discípulos. Foi o descumprimento da comissão que lhes foi confiada. Foi um fracasso sob o olhar antipático e desdenhoso da multidão. Foi o fracasso depois de terem sido estimulados pelo sucesso e estimulados por estranhas, para não dizer loucas, esperanças. Foi uma dolorosa humilhação, mas cheio de bênçãos para eles.

Era da natureza daquele batismo de fogo pelo qual os homens verdadeiros se tornam mais fiéis, e os homens fortes mais fortes, e que de alguma forma todos os homens que são designados para assinalar o serviço no reino dos céus. Nossa principal preocupação deve ser descobrir a causa da falha.

1. O fracasso dos discípulos foi para nosso Senhor uma questão de sua vida espiritual . Era uma questão de suas realizações e hábitos em matéria de fé, oração e jejum. A fé que nosso Senhor desejava dizia respeito às fontes mais profundas de vida e força na alma. “Oração e jejum!” Não era mera questão de abstinência de comidas e bebidas, ou da observância das estações e formas de oração e sacrifício.

Sabemos quão pouca importância, comparativamente, nosso Senhor atribui a essas coisas. Tratava-se antes da maturidade da fé e da prevalência prática em toda a esfera da vida espiritual, do triunfo da fé sobre tudo o que tendia a colocar o homem sob o domínio do presente e do visível; de uma fé que elevaria a alma à comunhão habitual com Deus e enriqueceria a vontade com as energias do autodomínio.

A causa do fracasso, portanto, dizia respeito ao próprio elemento da vida que os distinguia como homens religiosos e espirituais, dos homens que eram carnais e irreligiosos. Não se tratava de falta de tato, aptidão, coragem, prontidão, energia ou de qualquer das qualificações secundárias e acidentais de bons trabalhadores, mas sim de força espiritual vital.

2. Para nosso Senhor, o fracasso dos discípulos neste caso particular foi uma questão de grau na plenitude da vida espiritual . Sua explicação foi que havia uma desproporção entre as dificuldades inerentes ao caso e o poder que os discípulos haviam trazido a ele. “ Este tipo não sai, mas pela oração e jejum.” A fé cresce pela cultura - pode ser enfraquecida pela negligência, pode ser corrompida pelo pecado.

Os discípulos cederam às influências enfraquecedoras e corruptas? Eles haviam dado energia espiritual a serviço de Cristo; teriam eles tido o cuidado de que as fontes dessa energia fossem reabastecidas de vez em quando pela comunhão com Deus?

3. Para nosso Senhor, o fracasso dos discípulos foi uma questão exclusivamente de sua vida espiritual e realizações, e do poder espiritual que isso engendra . O caso foi admitido como excepcionalmente difícil, mas está implícito que uma fé robusta, um poder espiritual devidamente nutrido pela oração e corrigido pelo jejum, não teria sido envergonhado ao lidar com isso. A exposição de nosso Senhor da causa do fracasso dos discípulos nos revela uma lei do serviço cristão - que o poder pelo qual os labores e conflitos do reino dos céus na terra devem ser sustentados é espiritual em espécie - o poder de uma vida religiosa genuína; e que o poder está na proporção em que a vida é plena.

II. A aplicação da lição . - Temos fracassos a deplorar, bem como sucessos a celebrar. Para o nosso "Por quê?" o Mestre pode dizer: “Por causa de sua incredulidade”, etc. Os demônios que buscamos expulsar das nações são de um tipo que não sairá exceto pelo imperativo de um poder espiritual da mais alta ordem. O assunto tem uma orientação: -

1. Sobre nossa vida nacional . - Ai dos apóstolos de uma fé que está desacreditada pela vida da nação que os envia!

2. Sobre a condição espiritual das igrejas . - Nossos missionários, com poucas exceções, serão homens que representam o poder espiritual médio e o entusiasmo moral das igrejas. Precisamos buscar nas igrejas os homens que devem conduzir seus negócios em casa, e também apoio material e moral. Causas de ansiedade:

(1) Conformidade com o mundo.
(2) Algumas tendências populares da opinião teológica.
3. Sobre as realizações espirituais daqueles mais imediatamente engajados no serviço . - Em última análise, a questão é pessoal. - A. Hannay, DD .

Mateus 17:21 . Oração e jejum . (Sermão da Quaresma.) - Aqui está uma aprovação indubitável de duas coisas muito questionadas - oração e jejum.

I. O verdadeiro pensamento com relação à oração é que ela nos torna mais preparados para receber , não que torna Deus mais pronto para dar.

II. Jesus une oração com jejum para garantir os dons mais escolhidos do Céu. - "Este tipo", etc. A igreja da Inglaterra, em sua sobriedade de doutrina, reconhece o valor da disciplina da alma sobre o corpo e ordena todas as sextas-feiras durante todo o ano a ser observado como dias de abstinência, juntamente com toda a Quaresma, os quarenta dias desde a quarta-feira de cinzas até a Páscoa; também os dias de brasa das quatro estações, com outros dias nomeados.

Além disso, o próprio Jesus marca com autoridade a prática da igreja neste assunto e dá instruções especiais relativas ao jejum. Por isso diz Ele: “Quando jejuardes, não sejais como os hipócritas”, etc. ( Mateus 6:16 ). A visão do bom senso com referência ao jejum é esta: Devemos estar o menos endividados possível com a terra; amarrado aqui e preso a este mundo por tão poucas coisas materiais quanto possam servir; amarrados por tão poucos cordões à existência animal e à vida carnal quanto são necessários para manter o corpo e a alma juntos.

“Ponha suas afeições nas coisas do alto, e não nas coisas da terra.” Esta injunção do Senhor Jesus deve ser o texto mantido em memória durante a Quaresma: “Castiga com açoites o homem interior”. Existem várias maneiras de fazer isso. Há muitas maneiras pelas quais podemos especialmente agora - como sempre devemos fazer - negar a nós mesmos para o bem de nosso próximo. Algum luxo, sem dúvida, existe do qual nós, sem grande dificuldade, podemos renunciar - algum luxo que possa atender às necessidades de nosso vizinho mais pobre e tornar, para um irmão carente e necessitado, sua penosa necessidade menos amarga.

Sim, que aqueles que têm muito do bem deste mundo guardado por muitos anos, apenas jejuem um pouco durante a Quaresma, para que aqueles que por necessidade crônica e penúria tenham que guardar a Quaresma durante todo o ano possam agora festejar um pouco, e até mesmo em minha sugestão de violação a eles de uma rubrica da igreja, sua indulgência não será amaldiçoada, enquanto nossas austeridades serão abençoadas. - Arquidiácono Colley .