Provérbios 14:13

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 14:13 . O coração está triste , ou “ficará” (por acaso).

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 14:13

MIRTO VERDADEIRO E FALSO

Este provérbio, tal como está em nossa versão em inglês, não pode ser considerado universalmente verdadeiro. A primeira cláusula é traduzida por alguns tradutores— “Mesmo no riso o coração pode estar triste” (ver Notas Críticas), e a experiência e o ensino da Bíblia exigem que limitemos também a segunda cláusula.

I. Se a alegria terminará em peso depende de seu caráter - portanto, do caráter do homem que é alegre . Existe uma alegria inocente e correta, existe uma alegria inoportuna e culpada. O fim da alegria legítima não é o peso. É bom para o corpo . Um médico fica feliz em ver seu paciente alegre. Ele sabe que agirá da maneira mais benéfica e ajudará na recuperação da sua saúde.

Um homem alegre não sofrerá tanto dano físico pelo desgaste da vida quanto aquele que está sempre sombrio e melancólico. A alegria legal é boa para a mente . É a firmeza do arco que se quebra, se for mantido sempre em sua extrema tensão. Um homem que é naturalmente alegre - que está sempre disposto a ver os homens e as coisas em suas cores mais brilhantes, deve ser uma criatura de esperança, e a esperança tem o poder de cercar aqueles que a possuem com um paraíso de sua própria criação, que é muito independente das circunstâncias externas.

A alegria natural e saudável tornará o homem muito mais forte para cumprir e suportar todos os deveres e provações da vida. Mas a alegria natural e legítima só é apropriada para homens piedosos. Os cristãos são as únicas pessoas no mundo que têm motivos para se alegrar. Todos os que são dignos desse nome devem ser capazes, em meio a todas as influências tristes da vida, de conservar em Deus tal confiança que deixe espaço para o jogo até mesmo da alegria.

Mas o homem que está em um estado de alienação de Deus não tem razão para ser alegre; sua alegria deve ser fingida ou o resultado de uma negligência irrefletida de suas próprias relações com Deus e a eternidade. O "fim" de tal alegria deve ser "peso".

II. O riso nem sempre é um índice de sentimento . Sem dúvida, há muito que passa por alegria entre os ímpios, que é apenas uma cega para esconder intenções ou sentimentos profundamente ocultos na alma. O sedutor ri dos medos e dúvidas de sua vítima, mas sua risada não é a risada do homem despreocupado e temente a Deus. Seu próprio toque diz a qualquer ouvinte sem preconceitos que existe uma falha em algum lugar, e só se presume que o capacite a realizar seu propósito.

Em tal riso pode não haver tristeza real presente, mas há uma completa ausência de alegria de coração. Mas o riso muitas vezes encobre a miséria mais profunda e sincera. O pobre bêbado rirá da libertinagem da noite passada enquanto sente uma amarga consciência de sua degradação. Muitos homens riem com seus companheiros gays, e o tempo todo vêem um futuro terrível surgindo diante dele, o qual ele treme ao conhecer. O caráter daquele que ri fornecerá a melhor pista para determinar se o riso é ou não o resultado de uma alegria genuína.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

O sábio rei já estava começando a experimentar o que afirma mais plenamente em Eclesiastes 2:2 ; Eclesiastes 7:6 . Os próprios prazeres dos homens se transformam em seus opostos . - Fausset .

Não de sua própria natureza, é claro; pois um provérbio já disse que existe uma “ alegria ” que não é nossa inimiga. Nem sempre é esse o caso; mas existe tal caso. Porque os ímpios realmente não conseguem nada além de seus “caminhos” ( Provérbios 14:14 ). - Miller .

O sol nunca brilha: é hora de se pôr. Nenhum dia de alegria passa sem sua noite de conclusão, se nenhuma nuvem de perturbação o impedir com um encoberto. Primeiro, Deus reclama, os homens cantam, dançam e são joviais e negligentes; finalmente o homem reclamará, e "Deus rirá de sua calamidade." Por que Deus deve ser conjurado para receber aquele espírito moribundo que não receberia a vida do Espírito de Deus? - T. Adams .

Tão logo a verdadeira alegria pode ser encontrada no inferno como no coração carnal. Tão logo o oceano sacudido pela tempestade repousasse quanto a consciência do pecador ( Isaías 57:20 ). Ele pode festejar em sua prisão ou dançar em suas cadeias. ... Mas se ele encontrou uma distração para os problemas atuais, ele encontrou um disfarce para a miséria eterna? É muito mais fácil afogar a convicção do que escapar da condenação.

(…) Mas o fim dessa alegria implica em outra com um fim diferente. Compare a alegria do filho pródigo no país distante com seu retorno à casa de seu pai quando “eles começaram a se alegrar”. - Pontes .

Cada coração humano carrega o sentimento de inquietação e de separação de seu verdadeiro lar, e do nada, da transitoriedade de tudo o que é terreno; e, além disso, há muitas tristezas secretas em cada um, que surgem de sua própria vida corpórea e espiritual, e de sua relação com outros homens; e esta tristeza, que desde a infância é o quinhão do coração humano, e que cada vez mais se aprofunda e se diversifica no curso da vida, se torna perceptível mesmo em meio ao riso, apesar da alegria e da alegria, sem sendo capaz de ser suprimido ou expulso da alma, voltando sempre com mais intensidade, com mais violência podemos tê-la mantido sob controle por um tempo e mergulhado na inconsciência.

Do fato de que o sofrimento é a condição fundamental da humanidade, e forma o pano de fundo do riso, segue-se que não é bom para o homem se entregar à alegria, a saber, sensual (mundano), pois é para isso que é tristeza . - Delitzsch .

Existem dois tipos de alegria - a alegria natural e a alegria espiritual; a alegria da vaidade e a alegria da verdade; uma alegria na criatura e uma alegria no Criador; uma alegria em uma coisa mutável e uma alegria em uma matéria imutável. As alegrias espirituais são as alegrias do palácio. As alegrias naturais são as alegrias dos prisioneiros. Estes são para os mundanos que não têm alegria aparente de Deus, porque eles não conhecem nada melhor. Eles não podem pegar Penélope, eles serão pretendentes de suas donzelas ... Os piedosos são como a formiga, eles estão primeiro cansados, depois alegres; mas os ímpios são como o gafanhoto, primeiro cantam e depois sofrem. - Bispo Abernethy , 1630.