Provérbios 14:24

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 14:24 . Ou: “É uma coroa para os sábios quando são ricos, mas a loucura dos tolos continua sendo loucura” ( Delitzsch ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 14:24

RIQUEZA COM E SEM SABEDORIA

I. Tanto um homem sábio quanto um tolo podem obter riqueza . O intelectualmente sábio e o homem a quem falta habilidade mental podem ambos possuir grandes riquezas. Há muitos que possuem vastas propriedades e não mais sabedoria para administrá-las do que uma criança, e há aqueles cuja capacidade é igual à sua riqueza e posição. O mesmo ocorre com a sabedoria moral. Abraão, o amigo de Deus, “era muito rico em gado, em prata e em ouro” ( Gênesis 13:2 ).

Jó, que tinha o testemunho divino de sua “perfeição” e “retidão”, era “o maior de todos os homens do oriente” ( Jó 1:3 ). Mas muitos homens ímpios como aqueles mencionados nas parábolas de nosso Senhor ( Lucas 12:16 ; Lucas 12:20 ; Lucas 16:19 ) têm "muitos bens acumulados para muitos anos" e "estão vestidos de púrpura e linho fino, e tarifa suntuosamente todos os dias.

“Deus não faz acepção de pessoas na distribuição de bens temporais na forma de riquezas, mas se há alguém que se inclina para uma classe de caráter mais do que para outra, Ele parece preferir favorecer os ímpios. Porque tais “têm sua parte nesta vida” ( Salmos 17:14 ) e somente nesta vida ; porque eles têm apenas este céu na terra; porque eles não têm desejo e concepção de nada superior; parece que o Governante do universo muitas vezes lhes dá o único bem que são capazes de apreciar.

Alguns dos mais miseráveis ​​espécimes da humanidade que o mundo já viu sentaram-se em tronos, e alguns dos maiores filhos humanos de Deus também empunharam cetros. O mesmo ocorre com a coroa da riqueza; foi e é usado por homens, independentemente de seu caráter moral, mas a preponderância parece ser a favor do tolo moral. Visto à luz da eternidade, não há injustiça nem mistério nisso.

II. Mas a riqueza é um adorno apenas para o homem sábio . Se você vestir um etíope com linho branco puro, não mudará a cor de sua pele. O homem é o que era, embora suas vestes tenham mudado, e a brancura de suas vestes faça sua pele parecer ainda mais negra. Se uma árvore for estéril, o fruto artificial mais caro e perfeito colocado entre suas folhas não aumentará sua beleza. Isso apenas produzirá uma incongruência que será totalmente desagradável para o espectador.

Sua esterilidade só se torna mais evidente. Portanto, nenhuma riqueza pode dar dignidade a um tolo mental e moral. A riqueza não esconderá a esterilidade intelectual, nem cobrirá as manchas negras do caráter moral do homem. Não, a riqueza só os traz de forma mais proeminente à vista. Por mais rico que um tolo seja, “a loucura dos tolos é loucura” e nada mais. Mas um homem que é sábio o suficiente para saber como usar a riqueza - especialmente se ele é bom o suficiente para colocá-la nos mais elevados e melhores usos - mesmo que ele não seja nem intelectualmente grande ou altamente polido, fará de suas riquezas uma coroa - assim o fará use-os para merecer e receber o respeito e a boa vontade de seus semelhantes.

A riqueza fica melhor na cabeça de quem possui inteligência e bondade, mas sempre que é cravejada com as joias de uma liberalidade sábia e simpática, é um diadema real - torna seu portador um rei.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

O cristão é rico neste mundo. Lemos no versículo 18 sobre o “prudente fazer uma coroa de conhecimento”. Aladdin era rico quando não tinha nada além de sua lâmpada. Se um raio de fé coloca a criação em escravidão a um santo, então não apenas seu "conhecimento é uma coroa", mas "sua coroa é sua riqueza". O que precisa de Aladdin além de sua lâmpada? A soberania dos santos, mesmo em um mundo desamparado, é uma opulência perfeita; enquanto “ a loucura dos tolos ”, visto que poderia dar lugar a isso; vendo que ele também poderia ter a lâmpada; vendo que os príncipes coroados, os melhores deles, eram tolos como ele; e, portanto, isso só pode ser porque ele é um toloque ele não jogue fora sua loucura; - tudo isso explica a cláusula final, que é concisa em sua própria singularidade; pois, exatamente porque “a coroa dos sábios é sua riqueza, a estultícia dos tolos é loucura”. - Miller .

Embora, como uma terrível tentação ( Mateus 13:22 ; Mateus 19:23 ), nenhum homem sábio desejaria riquezas; ainda assim como o dom de Deus ( 1 Reis 3:13 ; Salmos 112:3 ) - o dom, de fato, de Sua mão esquerda (cap.

Provérbios 3:16 ) - eles podem se tornar Sua coroa . Que coroa eles foram para Davi e seu filho sábio, como os materiais para a construção do templo ( 1 Crônicas 29:1 ; 2 Crônicas 5:1 ); e a Jó, como empregado para o bem de seus semelhantes ( Jó 29:6 ).

De forma que, embora a sabedoria em todas as circunstâncias seja uma bênção, ela é especialmente pronunciada como “boa com herança ” ( Eclesiastes 7:11 ). É necessário distinguir entre a própria coisa e o abuso dela. A riqueza é, de fato, uma bênção, quando adquirida honestamente e empregada conscienciosamente. E, caso contrário, a culpa é do homem, e não de seu tesouro . - Pontes .

Qual é a mais bela e deslumbrante coroa terrestre comparada com um diadema do qual as partes componentes são as bênçãos dos destituídos aliviados, os ignorantes instruídos, os viciosos recuperados, os aflitos confortados, os moribundos animados com a esperança de vida, os perecendo resgatados da perdição e trazido a Deus! - Wardlaw .

Se os bons homens perdem suas riquezas, não precisam lamentar, como se tivessem perdido sua coroa. Pois as riquezas são um ornamento de graça para a cabeça dos sábios, mesmo quando estão perdidas. A paciência de Jó em perder tudo o honrou tanto quanto sua extraordinária beneficência enquanto ele era o homem mais rico do Oriente. Honramos ainda mais sua memória, quando ele costurou pano de saco em sua pele e contaminou seu chifre no pó, do que na época em que o julgamento era seu manto e seu diadema . - Lawson .

Assim como um cavalo não serve para nada sem o freio, as riquezas são sem razão . - Cawdray .

Não as riquezas, mas a sabedoria dão uma coroa de glória (cap. Provérbios 4:9 ). “Os prudentes são coroados com conhecimento ”, não com riquezas; portanto, o sentido é: Sabedoria (o oposto da tolice), sendo a coroa dos sábios suas verdadeiras riquezas ”, e resulta nas riquezas celestiais; mas a tolice dos tolos não é riqueza para eles, como a coroa da sabedoria do homem sábio é para ele, mas é, e continua a loucura, isto é , o vazio - nem uma coroa ornamental nem enriquecedora de sabedoria . - Fausset .

A aparente tautologia da segunda cláusula é realmente o seu ponto. “A loucura dos tolos é ...” Esperamos outra coisa, mas o sujeito também é o predicado. “A loucura dos tolos é loucura.” Isso é o que importa e o que é curto. Vire como quiser, chega a esse ponto.— Plumptre .

A sabedoria em um homem pobre é apenas um senhor mesquinho. Ele pode governar bem a si mesmo, mas terá pouco comando ou poder sobre os outros. As riquezas fazem de um homem sábio um rei, e como o coroam com honra por serem bem usadas por ele, também estendem seu domínio por toda parte. Muitos estão sujeitos à lei de sua discrição, e a força de sua sábia autoridade prevalece de muitas maneiras. Bem, portanto, está a coroa de riquezas sobre sua cabeça, cuja sábia cabeça é que os torna riquezas.

Mas a riqueza do tolo é a sua bugiganga, com a qual ele faz a si mesmo e aos outros se divertir. ... Os sábios sendo coroados por eles são reis sobre suas riquezas. Eles os comandam para seu prazer e os usam para sua honra. Ao passo que é a tolice dos tolos serem escravos da galera de sua própria riqueza . - Jermin .

Dê riquezas a um tolo e você colocará uma espada nas mãos de um louco; a loucura de tais tolos logo será tolice. Por que, não era tolice antes? Sim, mas agora se tornou uma tolice flagrante. Para que fim está um tesouro, se um homem perdeu a chave que leva a ele. - Trapp .