Provérbios 14:6

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 14:6

PROCURANDO, MAS NÃO ENCONTRANDO

I. Um personagem contraditório - um zombador em busca de sabedoria . Seria estranho ouvir um homem pedir conselho a um médico cuja opinião ele desprezou, ou pedir orientação a um viajante cujo julgamento e habilidade ele desprezou. Seria óbvio que os conselhos dados ou as regras estabelecidas não seriam seguidos. Assim, um escarnecedor, enquanto busca sabedoria, despreza o único método de se tornar sábio, pede conselho àqueles a quem despreza, pergunta o caminho para a sabedoria, enquanto segura o caminho para ela com total desprezo.

A antítese do versículo implica que ele não encontra sabedoria porque lhe falta entendimento - porque a encontra acima de sua compreensão. Duas crianças podem ser igualmente ignorantes do conhecimento, mas se uma tem o desejo e a vontade de adquiri-lo e a outra não, o que foi difícil para ambos no início continuará difícil para aquele que despreza o conhecimento. Portanto, o escarnecedor falha em encontrar sabedoria porque não a valoriza o suficiente para fazer um esforço para adquiri-la. O espírito com que ele busca é uma barreira eficaz contra sua descoberta.

II. Um homem de espírito dócil é o único que encontrará sabedoria . O homem de entendimento conhece seu valor e, portanto, não o despreza, nem os meios para obtê-lo. Portanto, para ele, "conhecimento" se torna "fácil". Um homem inteligente e um obtuso podem ser alunos do mesmo mestre, mas se o inteligente pensa que não precisa de instrução e o obtuso sente sua necessidade, o que estava acima da compreensão de ambos a princípio se tornará fácil para o estudioso ensinável , enquanto ainda permanecerá fora do alcance do autossuficiente.

Mesmo um aluno enfadonho mas disposto aprenderá mais rápido do que aquele que tem habilidade intelectual, mas não tem o espírito dócil. Um buscador de sabedoria em qualquer departamento do conhecimento deve se tornar em relação a ele como uma criança antes de seu professor; ele deve reconhecer sua ignorância e estar disposto a se submeter às condições de adquirir conhecimento. O mesmo espírito é indispensável para a obtenção da sabedoria moral. Os que desejam aprender de Cristo devem tomar Seu jugo; aqueles que querem conhecer a doutrina, seja de Deus, devem estar dispostos a fazer a Sua vontade ( Mateus 11:29 ; João 7:17 ).

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Os gregos buscavam sabedoria, mas Cristo crucificado era loucura para eles. Eles já eram muito sábios para admitir a pregação da cruz e desprezavam o fabricante de tendas que os informava de novas doutrinas que nunca haviam entrado em suas próprias mentes e que as provava por outros métodos além de seus favoritos - eloqüência e raciocínio . - Lawson .

Existem duas descrições de zombadores. Existem “zombadores” da verdade , do orgulho do intelecto; e há “escarnecedores” da autoridade , do orgulho da obstinação . Eles são quase aliados e freqüentemente estão unidos. É o primeiro que se quer dizer principalmente aqui, visto que o assunto é conhecimento e não dever. - Wardlaw .

Uma página em hebraico, o que é para uma criança? Não é absolutamente nada. Mas tudo era fácil para os olhos hebreus. “ Um escarnecedor buscou sabedoria .” Observe o sentido do passado. Todo escarnecedor o fez . Pegue qualquer homem impenitente. Podemos ter certeza de que algum dia ele buscou inteligência espiritual. Mas ele fez isso de forma egoísta. Além disso, ele o fez irregular e debilmente. Ele tateou. Ele fez uma espécie de passe de cego por conhecimento e voltou com a afirmação de que tal coisa não existe.

A luz é simples , “ fácil ”; literalmente, leve em oposição a pesado ; a luz é óbvia; nada pode ser mais; mas então, como o homem inspirado nos aconselha, é apenas “ fácil ” para o homem que tem “ discernimento ” ou “ compreensão ”. - Miller .

Não é por uma ação unilateral do poder pensante, mas apenas pela consagração indivisa de toda a natureza a Deus, o que, portanto, envolve, acima de todas as outras coisas, uma relação correta da natureza espiritual com Ele, aquele verdadeiro conhecimento no Divino coisas podem ser alcançadas. O sábio, no entanto, que encontrou o verdadeiro início da sabedoria, ao curvar sua vontade mais íntima diante do Divino, não como algo a ser dominado pelo entendimento, mas como algo a ser simplesmente buscado como graça pela renúncia do próprio auto; ele pode facilmente, neste terreno, que o próprio poder de Deus torna produtivo, atingir um rico desenvolvimento do entendimento . - Elster .

A sabedoria se afasta do escarnecedor, como uma dama se esconde de um pretendente a quem não gosta. ... Como um esposo amoroso, quando ele chegar à porta, a quem ela afeta, se mostrará a ele e correrá ao seu encontro, então o a graça do espírito de Deus se oferece e se aproxima dos humildes e modestos . - Muffet .

Por conhecimento podemos entender, não o conhecimento da letra flutuando no cérebro, e fluindo até mesmo na ponta da língua (que, de fato, não vale o nome de conhecimento); mas o verdadeiro entendimento da palavra ensinada pelo Espírito, que entra no coração e opera nas afeições, molda a obediência e garante a vida eterna. Este, de fato, é um conhecimento saudável, que os zombadores, embora busquem, nunca obterão. E para isso nosso Salvador dá testemunho, quando diz: “ Muitos procurarão entrar, e não poderão .” - Greenham .

A descoberta de sabedoria é aquela que precisa da ajuda de outros. Mais olhos do que os olhos de um são necessários para ele. E, portanto, um escarnecedor , que o busca com desprezo da ajuda de outro; sim, quem despreza não apenas a ajuda do homem, mas também de Deus, como poderá encontrá-la? Se for oferecido a ele por outro, ele não o aceitará, e se ele nunca tanto buscar em seus próprios caminhos, ele não o obterá.

É, diz Clemens Alexandrinus, tirar os fios e não fiar nada; e, portanto, sempre que ele precisar dele, ele não o encontrará, pois sabedoria e um escarnecedor nunca o encontrarão. Mas para aquele que entende seus próprios defeitos e enfermidades, para aquele que entende como fazer uso das habilidades de outros homens, e que na busca de sabedoria, a ajuda de Deus deve ser buscada principalmente, para ele é um curto curso para venha para isso; para ele, é fácil obtê-lo . - Jermin .

É a profissão constante de quem lê a Bíblia que está buscando a verdade. Sua semelhança é tirada aqui da vida. Eles buscam sabedoria, mas não a encontram. Eles querem a primeira qualificação de um filósofo, um espírito humilde e dócil. Há uma raça de homens entre nós nos dias atuais que desprezam amargamente a submissão mansa da fé à vontade revelada de Deus. A divindade, dizem eles, está em cada homem; o que significa que cada homem é um deus por si mesmo.

É, em sua essência, uma reprodução da rebelião mais antiga. Uma criatura descontente com o lugar que seu Criador lhe deu se esforça para se tornar um deus. Se os homens realmente fossem seres independentes, seria correto afirmar e proclamar sua independência; mas do jeito que as coisas realmente estão, esse chute desesperado contra a autoridade torna-se a exposição da fraqueza e a punição do orgulho. Não somos nossa própria causa e nosso próprio fim; não somos nossos próprios senhores.

Estamos nas mãos de nosso Criador e sob a lei de nosso Juiz. Nossa única segurança está na submissão à autoridade legítima e na obediência à verdadeira lei. O problema para o homem é não rejeitar todos os mestres, mas aceitar o que é de direito. ... Nestes dias, quando o pêndulo é frequentemente visto oscilando do ceticismo para a superstição, e da superstição de volta para o ceticismo novamente, faríamos bem em lembre-se de que existe verdade entre esses extremos e que somente na verdade reside a segurança para todos os interesses dos homens.

(…) Vejo dois homens próximos um do outro prostrados no chão e sangrando, enquanto um homem se posiciona entre eles, com aspecto sereno olhando para o céu. Quem e o que são estes? As duas formas prostradas são superstição e descrença. A superstição se curvou para adorar seu ídolo e cortou sua carne com pedras para expiar o pecado de sua alma. A incredulidade desprezada para ser confinada, como uma criatura inferior, à terra, e estava sempre pulando na esperança de estar nas estrelas.

Exausto por seus esforços, ele caiu, e a queda o feriu, de modo que ele caiu tão baixo quanto o vizinho a quem desprezava. Aquele que está entre eles nem se curvou ao chão, nem tentou escalar os céus. Ele nem se degradou sob o lugar de um homem, nem tentou elevar-se acima dele. Ele morou na terra, mas ficou ereto ali. Ele não professou ser orgulhosamente, mas humildemente procurou encontrar a Deus.

Este homem entende seu lugar e sente sua necessidade; para ele, portanto, o conhecimento é fácil. Para aquele que tem será dado. Ele tem o princípio da sabedoria e, em devido tempo, alcançará sua feliz consumação. “Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino.” - Arnot .

Há quatro coisas que são particularmente inadequadas para um homem para tal tarefa (a descoberta da sabedoria), a saber, um temperamento muito orgulhoso ou muito suspeito , falsa sagacidade ou sensualidade . Os dois últimos geralmente pertencem ao homem a quem chamamos de escarnecedor, os dois primeiros são essenciais para ele e inseparáveis ​​dele ... O orgulho faz um homem parecer suficiente aos seus próprios olhos para todos os tipos de especulações e indagações, e daí resulta que ele, não sendo devidamente qualificado para todas as buscas, está disposto a assumir relatos leves e superficiais das coisas, e então, o que ele deseja em conhecimento verdadeiro, em completa segurança.

Por conseqüência, dá-lhe compreensão suficiente para levantar uma objeção, mas não o suficiente para formulá-la; que, como é o mais desprezível, também é o estado de espírito mais perigoso em que um homem pode estar. Aquele que é apenas meio filósofo corre o risco de ser ateu; meio médico pode se tornar empírico. Em todas as questões de especulação ou prática, aquele que as conhece pouco e está muito confiante em sua própria força, está mais fora do caminho do verdadeiro conhecimento do que se nada soubesse.

E neste personagem há sempre uma suspeita estranha e irracional , pela qual ele duvida de tudo que ouve e desconfia de todo homem com quem conversa. Ele tem tanto medo de que seu entendimento seja imposto em questões de fé que fica indiferente a todas as proposições desse tipo, sejam verdadeiras ou falsas. O que é como se um homem se recusasse a receber qualquer dinheiro porque há muita falsificação; ou resolva não fazer amizade com nenhum homem, porque muitos não são confiáveis.

Uma terceira parte do caráter de um escarnecedor é uma falsa sagacidade , uma maneira de ridicularizar argumentos em vez de refutá-los, e uma quarta parte é a sensualidade . Que isso também acompanha em grande parte o desprezo pela religião, apelo à observação e à experiência de cada homem . Atterbury .

Ele a busca como um covarde busca seu adversário, com a esperança de que não o encontrará; ou como um homem busca sua moeda falsa, a qual ele não tem alegria em olhar. "O que é verdade?" disse Pilatos em escárnio a Cristo, mas não deteve a resposta. “Como pode este homem nos dar sua carne para comer?” disseram os cafarnaitas carnais ( João 6:52 ), e partiram - os quais, se tivessem deixado de ouvir o sermão, teriam ficado satisfeitos com o assunto.

(…) Aquele que vem ao chafariz para encher o jarro deve primeiro lavá-lo e depois colocar a boca para baixo para tirar a água. Portanto, aquele que deseja ter o conhecimento celestial deve primeiro abandonar seu coração de afeições corruptas e presunçosos elevados, e então humilhar-se aos pés de Deus, “que todos recebam as Suas palavras” ( Deuteronômio 33:3 ). - Trapp .