Provérbios 18:24
O Comentário Homilético Completo do Pregador
NOTAS CRÍTICAS.-
Provérbios 18:24 . A primeira cláusula deste versículo deveria ser “Um homem de muitos amigos se mostrará vil, ou será para sua própria destruição”, isto é , aquele que professa considerar todos como seus amigos, ao fazê-lo, se envolverá em problemas.
PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 18:24
AS OBRIGAÇÕES DA AMIZADE
Veremos nas Notas Críticas que a maioria dos críticos modernos traduz a primeira cláusula deste versículo de maneira muito diferente da tradução em nossas Bíblias. Alguns expositores, no entanto, aderem à antiga tradução e, portanto, olhamos para ela -
I. Expressando uma necessidade da natureza humana . Não importa em que condições o homem se encontra, seja na riqueza ou na pobreza, seja ignorante e rude ou altamente civilizado e educado, ele precisa da amizade de um ou mais de seus semelhantes. A especial boa vontade de quem pode sentir com ele e por ele em todas as vicissitudes da vida é indispensável à sua felicidade. Entre todos os dons que um Pai Todo-Poderoso deu aos Seus filhos, talvez não haja nenhum, depois de seu próprio favor gracioso, que seja tão necessário para o seu bem-estar ou seja tão produtivo de alegria como este presente da amizade.
Os homens não podem viver uma vida de isolamento e nada saber sobre o prazer da vida. Não podemos conceber até mesmo criaturas perfeitas vivendo tal vida - sabemos que os anjos e os santos redimidos derivam muito de sua bem-aventurança da amizade uns com os outros, e quanto mais o homem em seu presente estado imperfeito precisa disso. E a necessidade pode ser suprida mesmo neste mundo egoísta. Os homens foram, e ainda podem encontrar entre seus semelhantes aqueles que são dignos do nome de amigos.
É verdade que há muito do que se chama amizade que não é digno desse nome, mas como não rejeitamos a moeda real porque há imitações básicas dela, não devemos permitir que a falsificação da amizade abale a nossa confiança no coisa real.
II. Como uma condição indispensável para fazer e manter amigos . Se um homem deseja conhecer os doces de uma amizade verdadeira, deve estar preparado para ser ele mesmo um amigo verdadeiro. O homem egoísta e taciturno que não se nega a si mesmo pelo bem de outrem, ou que não pode se alegrar com aqueles que se alegram e choram com aqueles que choram, não pode esperar que outros neguem a si mesmos por ele e simpatizem com sua alegria e tristeza.
Para haver uma amizade genuína, deve haver confiança mútua e um reconhecimento mútuo de excelências, pois se a confiança e a admiração estiverem de um lado, o fogo logo se extinguirá por falta de combustível. Há homens cujo amor não se extingue com frieza e desconfiança, mas são poucos e distantes entre si, e as palavras do sábio valem como regra geral que “o homem que tem amigos deve mostrar-se amigo.
”(A última cláusula deste versículo foi tratada em Homilética no cap. Provérbios 17:17 , página 518.)
ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS
Um homem de amigos tende a se despedaçar. (Esta é apenas a tradução de Miller.) O significado do todo é que um homem de amplo conhecimento pode se separar . Custo de amizades humanas. Na luta para aparecer bem, no tempo que leva, nas indústrias que se espalham, nas hospitalidades que provocam e nas seguranças que engendram, ampliar nossas sociabilidades provará bem a cada um de nós. Não é assim com amizades celestiais. Todos os comunismos espirituais abençoam . - Miller .
Salomão dá um aviso contra a paixão vangloriosa de aspirar a um conhecimento universal e a uma popularidade vazia, tal como foi cortejado por seu irmão Absalão, que não trará suporte na adversidade, mas arruinará um homem por orgulho, imprudência e gastos pródigos. .— Wordsworth .
RESUMO DO CAPÍTULO. - Que o capítulo que temos diante de nós trata principalmente das virtudes da vida social, da sociabilidade, da afabilidade, do amor aos amigos, da compaixão, etc., não aparece apenas em suas frases iniciais e finais, a primeira das quais é dirigida contra o egoísmo misantrópico, este último contra a amizade universal irrefletida e inconstante, ou amizade aparente, mas também das várias repreensões que contém de uma disposição contenciosa, briguenta e partidária, e.
g. Provérbios 18:5 ; Provérbios 18:8 ; Provérbios 18:17 . Mas, além disso, a maioria das proposições que parecem mais remotas pode ser incluída nesta categoria geral de amor ao próximo como a soma e a base de todas as virtudes sociais; então, especialmente os testemunhos contra conversas selvagens e tolas ( Provérbios 18:2 ; Provérbios 18:7 ; Provérbios 18:13 , comp.
4 e 15); aquela contra impiedade ousada, disposições orgulhosas e dureza de coração contra os pobres ( Provérbios 18:3 ; Provérbios 18:12 ; Provérbios 18:23 ); que contra a preguiça nos deveres da própria vocação, a confiança tola nas riquezas terrenas e a falta de verdadeira coragem moral e confiança em Deus ( Provérbios 18:9 ; comp.
14). Não, mesmo o elogio de uma grande liberalidade como um meio de ganhar para si mesmo o favor e influência na sociedade humana ( Provérbios 18:16 ), e da mesma forma o elogio de uma excelente amante de uma família, estão intimamente ligados a este assunto principal do capítulo, que admoesta ao amor ao próximo; eles apenas mostram a completude multifacetada com a qual o tema é tratado aqui . - Comentário de Lange .